5. Значение личности ученого

Если результаты науки, как отмечалось ранее, безличны, то какое значение может иметь личность ученого? По крайней мере то, что без своего создателя наука вообще невозможна.

Внешне деятельность ученого спокойна и незаметна: он что-то исследует в лаборатории, пишет в тиши кабинета, публикует результаты, которые потом входят в учебники и жизнь других людей.

Однако сама современная наука началась с трагедии, когда за свои научные убеждения был сожжен на костре Джордано Бруно, а год его смерти (1600 г.) стал отправной точкой развития науки Нового времени.

В XVII в. Г. Галлилею пришлось отречься от своих взгля­дов перед судом инквизиции.

Наш век повсеместного признания науки был отмечен «обезьянь­им процессом» в США, когда школьного учителя судили за препо­давание теории эволюции Дарвина, а в СССР ученые преследова­лись только за то, что занимались научными исследованиями. Вы­дающемуся русскому ученому Н.Н. Вавилову, погибшему, отстаи­вая правоту генетики, принадлежат слова, снова возвращающие нас к временам, когда наука завоевывала себе право на свобод­ное существование: «На костер пойдем, а от своих убеждений не откажемся».

Итак, от ученых требуется мужество в отстаивании своих взглядов, интеллектуальная честность перед собой и другими и иные качества, которыми обладает только личность, не говоря о высоком интеллекту­альном потенциале и желании посвятить себя научным изысканиям.

6. Мотивы занятия наукой.

Что же все-таки заставляет человека становиться ученым? Аристотель, пожалуй, первым рассмотревший этот вопрос под­робно, назвал в качестве главного стиму­ла познания мира удивление перед ним.

По И. Канту, исследо­ватель — это человек, выслушивающий свидетелей, и это опреде­ление, быть может, лучше подходит к современной науке, воз­никшей из цивилизованной воли к власти над природой, допол­няемой интеллектуальным интересом.

Выдающийся современный ученый, основатель теории стресса Г. Селье в своей книге «От мечты к открытию» пишет: «Природа хитроумно устроила так, что большинство полезных вещей вызы­вает у нас субъективное чувство приятности. И это касается не только питания и размножения, но и познания. Открытие в области фундаментальных исследований, например, доставляет радость вне зависимости от его возможного практического применения. Но любое приобретенное таким образом знание рано или поздно ста­новится полезным тем, что увеличивает нашу власть над Приро­дой».

В подтверждение он приводит слова одной из зачинатель­ниц исследования радиоактивности в нашем веке Марии Склодовской-Кюри: «Но как раз в этом дрянном старом сарае протекли лучшие и счастливейшие годы нашей жизни, всецело посвященные работе. Нередко я готовила какую-нибудь пищу тут же, что­бы не прерывать ход особо важной операции. Иногда весь день я перемешивала кипящую массу железным прутом длиной почти в мой рост. Вечером я валилась с ног от усталости».

Стремление к поиску и открытию нового — существеннейшая черта подлинной личности.

Пуанкаре отмечал эстетическую причину познания. «Ученый изучает природу не потому, что это полезно; он исследует ее пото­му, что это доставляет ему наслаждение, а это доставляет ему наслаждение потому, что природа прекрасна... Я имею в виду ту глубокую красоту, которая кроется в гармонии частей и которая постигается только чистым разумом... красота интеллектуальная дает удовлетворение сама по себе, и, быть может, больше ради нее, чем ради будущего блага рода человеческого, ученый обрека­ет себя на долгие и тяжкие труды».

«Отыскание истины, — пишет в другом месте А. Пуанкаре, — должно быть целью нашей деятельности; это единственная цель, которая достойна ее».

Радость открытия в идеале должна перевешивать возможные невзгоды и искушения, которых хватает и в настоящее время.

«Ученому нужна менее эффектная, но более устойчивая разно­видность мужества, с тем чтобы выбрать деятельность, которая наверняка лишит его многих радостей, в том числе в семейной жизни и в достижении благосостояния. Молодым начинающим врачом он должен стремиться к низкооплачиваемой работе в лабо­ратории, а не к более привлекательной работе в медицинских уч­реждениях. По мере роста профессионального уровня ему нужна немалая смелость, чтобы отказаться от предложения занять высо­кооплачиваемую и влиятельную административную должность. Еще большее мужество потребуется для продолжения оригиналь­ной научно-исследовательской работы, не получающей ни мораль­ной, ни материальной поддержки» (Г. Селье).

Последнее часто случается, потому что, чем более оригинален ученый, тем более он одинок в своих взглядах, даже если его деятельность приносит ему признание.

Результат работы крупного ученого — революция в науке (это верно и с точки зрения современной терминологии, принятой в методологии науки), а революция совершается через преодоление сопротивления и рутины.

В заключение Селье сформулировал мотивы деятельности ученого:

=>Бескорыстная любовь к Природе и Правде.

=>Восхищение красотой закономерности.

=>Простое любопытство.

=> Желание приносить пользу;

=> Потребность в одобрении.

=> Ореол успеха; преклонение перед героями и желание под­ражать им.

=> Боязнь скуки.