Лекция 2. История развития науки
Пять подходов относительно даты и места возникновения науки:
1) Наука органично присуща практической и познавательной деятельности человека, поэтому она была и есть всегда и везде, где есть разумно действующий человек.
Древняя
восточная преднаука (вавилонско-шумерская,
египетская, древнеиндийская,
древнекитайская)
3) Наука возникла в Западной Европе в позднее средневековье (12 – 13 века) вместе с особым интересом к опытному знанию и математике.
Античная
наука
5) Наука начинается с первой трети 19 века, когда исследовательская деятельность была объединена с образованием.
4
тыс. д.н.э.-
Средневековая
европейская наука
Этапы становления и развития науки (диахронный плюрализм науки):
5 в.д.н.э. -
5 в.н.э.
Новоевропейская классическая наука
Неклассическая наука
5-15 вв.
Постенклассическая наука
15 в. – 70-е гг 19 в.
к.19 в – 70-е гг.20 в.
70-е гг. 20 в. -------
Восточная преднаука:
наука появляется в странах Древнего Востока (в осевое время): в Египте, Вавилоне, Индии, Китае;
накапливаются и осмысляются эмпирические знания о природе и обществе, возникают зачатки астрономии, математики, этики, логики;
практический характер знаний, выполнют роль методических руководств конкретными видами человеческой деятельности.
Характерные черты:
подчиненность практическим потребностям (измерение и счет – математика; составление календарей и обслуживание религкультов – астрология; техническое усовершенствование орудий производства и строительства – механика и т.д.)
рецептурность (инструментальность) «научного» знания
эмпирический характер происхождения научного знания и обоснования
кастовость и закрытость научного сообщества
Античная «наука» (древнегреческая):
к VI в. до н. э. сложились определённые социальные условия для возникновения науки:
достаточно высокий уровень развития производства и общественных отношений;
разделение умственного и физического труда ;
наличие богатой и широкой культурной традиции, допускающей свободное восприятие достижений разных культур и народов.
достояние восточной цивилизации было переработано в стройную теоретическую систему;
главной функцией науки вплоть до индустриальной революции становится объяснительная функция – основная задача – познание с целью раздвинуть горизонты видения мира, природы, частью которой является сам человек;
возникли первые теоретические системы (Фалес, Демокрит и др.), объяснявшие действительность через естественные начала. Это было теоретическое знание, в котором на первый план выдвигались его объективность, логическая убедительность;
Древнегреческая наука (Аристотель и др.) дала первые описания закономерностей природы, общества и мышления, которые были во многом несовершенны, но сыграли выдающуюся роль в истории культуры:
они ввели в практику мыслительной деятельности систему абстрактных понятий, относящихся к миру в целом,
превратили в устойчивую традицию поиск объективных, естественных законов мироздания;
заложили основы доказательного способа изложения материала, что составило важнейшую черту науки;
Характерные черты:
теоретичность (источник научного знания – мышление);
логическая доказательность;
независимость от практики;
открытость критике;
демокраизм.
Средневековая европейская «наука»:
Развивается астрология, алхимия, религиозная герменевтика;
Огромный вклад в развитие науки внесли учёные арабского Востока и Средней Азии (Ибн Сина 10-11вв, Ибн Рушд 12в, Бируни 10-11вв и др.), сумевшие сохранить и развить древнегреческую традицию, обогатив её в ряде областей знания;
«Истины разума» (научные истины) имели подчиненный гносеологический статус «истине веры» (религиозной истине)
критерии истинности и достоверности знания основаны не на доказательствах, а вере;
Теологизм в науке:
Непосредственное обслуживание социальных и практических потребностей религиозного общества;
Схоластика – рациональное обоснование и систематизация христианского вероучения;
Догматизм (способ мышления, оперирующий неизменными понятиями, формулами без учета новых данных практики и науки, конкретные условий места и времени, т. е. игнорирующий принцип творческого развития и конкретности истины).
Новоевропейская классическая наука
Отличительные черты от предыдущих этапов:
идеология (Леонардо да Винчи, Галилей, Декарт, Бэкон):
=светский характер,
=критический дух,
=объективная истинность,
=практическая полезность.
стремление синтезировать рациональность античной науки и техно-инструментальный характер восточной преднауки;
изучении отдельных процессов и явлений для использования полученных знаний в технических и технологических целях;
переход от созерцательно-наблюдательной в экспериментальную основу науки.
2. Отличается от предыдущих этапов:
от средневековья - против схоластикой науки;
от античной - начинает учитывать практические потребности общества;
Парадигмальные образцы:
аналитическая геометрия Декарта,
механика Галилей и Ньютона,
математический анализ Ньютона, Лейбниц, Коши.
Онтологические основания:
антителеологизм,
детерминизм – учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений;
механицизм – мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды материального движения (основан на классической механики 17-18 вв. Галилея, Ньютона и др.
Гносеологические основания:
объективные методы исследования,
эксперимент,
математическая модель объекта,
дедуктивно-аксиоматический способ построения теории.
Социальные основания:
дисциплинарная организация, создание научных и учебных заведений (научные лаборатории, институты и др.),
востребованность науки обществом, усиление связи науки с производством,
создание промышленного сектора науки,
возникновение массовой науки.
Неклассическая наука
Предпосылки возникновения:
теория эволюции Дарвина,
теория относительности Эйнштейна,
принцип неопределенности Гейзенберга (Согласно принципу неопределенности Гейзенберга, невозможно одновременно знать точное положение и точную скорость объекта. Потому что каждый объект во Вселенной ведет себя и как частица, и как волна),
теория катастроф Рене Тома;
фрактальная геометрия Мандельброта. Один из инструментов теории хаоса, используется для изучения феноменов, которые являются хаотическими только с точки зрения евклидовой геометрии и линейной математики.
гипотеза Большого Взрыва.
Онтология:
релятивизм (пространства, времени, массы) - идеалистическое учение об относительности, условности и субъективности человеческого познания. Отрицает объективность познания, считает, что в наших знаниях не отражается объективный мир,
индетерминизм фундаментальных взаимосвязей объектов – отрицание всеобщего характера причинности (в крайней форме - отрицание причинности вообще),
массовость (множество объектов любого рода – статическая система),
системность,
структурность,
организованность,
эволюционность систем и объектов.
Гносеология:
субъект-объектность научного знания,
гипотетичность,
вероятностный характер научных законов и теорий,
частичная эмпирическая и теоретическая верифицируемость научного знания,
Методология:
отсутствие универсального научного метода,
плюрализм научных методов и средств – концепция, противоположная монизму,
интуиция,
творческий конструктивизм (критерии истины просто нет места – изобретения оцениваются с точки зрения эффективности, а не истинности)
Социология:
«зернистая» структура научного сообщества;
Многообразие форм научной кооперации;
Наука – объект экономического, правового, социального и государственного регулирования;
Противоречивое многообразие норм научного этоса.
Постнеклассическая наука
наука уже не просто следует за развитием техники, а обгоняет её, становится ведущей силой прогресса материального производства;
сфера: биология, экология, синергетика, глобалистика, науки о человеке;
объектами исследования становятся сложные, уникальные, исторически развивающиеся системы, которые характеризуются открытостью и саморазвитием;
преобладающей становится идея синтеза научных знаний - стремление построить общенаучную картину мира на основе принципа универсального эволюционизма, объединяющего в единое целое идеи системного и эволюционного подходов;
математизация естествознания, что повлекло увеличение уровня его абстрактности и сложности;
Принципы онтологии:
Системность,
Структурность,
Органицизм,
Нелинейный эволюционизм,
Телеологизм, концепция всеобщего характера целевой детерминации процессов и явлений живой и неживой природы,
Антропологизм.
Гносеологические основания:
Проблемная предметность,
Социальность (коллективность) научно-познавательной деятельности,
Контекстуальность научного знания,
Полезность,
Экологическая и гуманистическая ценность научной информации,
Методология:
Методологический плюрализм,
Конструктивизм,
Консенсуальность,
Эффективность,
Целесообразность научных решений.
Научная рациональность и ее типы.
Рациональность – совокупность правил, стандартов, норм, доказательности знания, этапов его объяснения, обоснования и описания.
нормы
рациональности
практические
ценностные
познавательные
целесообразность,
эффективность, оптимальность,
экономичность
логические
законы и правила, стандарты объяснения
и решения задач
принятые
представления о добре и зле, красоте,
должном и правильном
средства,
способы, приемы, принципы, используемые
мышлением в познавательно-преобразовательной
деятельности с целью раскрытия законов
развития природы, общества, человека
и человеческого сознания;
Признаки
научной рациональности
алгоритмы
поиска истины с ее проверкой посредством
разумно организованной практики;
формы
и правила выявления и разумного описания
фактов действительности, которые
отражают и характеризуют природу
исследуемых объектов;
понятийно-категориальный
аппарат, который позволяет разным
наукам давать истинные знания
исследователю, научному сообществу и
человечеству;
характер
отношения к конкретным знаниям и
исследователей, и научного сообщества
в целом, и человечества;
своеобразная
система ценностей, обусловливающая
установки для исследователя на поиск
истины и на постоянное наращивание
истинного знания;
своеобразная
культура исследования, отражающая
господствующее в конкретном историческом
периоде миросозерцание, миропонимание,
мировоззрение.
Этапы развития науки и научной рациональности
