Министерство сельского хозяйства РФ

Департамент научно-технологической политики и образования

ФГБОУ ВПО Волгоградский государственный аграрный университет

КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ

ПО ЛОГИКЕ И МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ

Волгоград 2015

Конспект лекций предназначен слушателям магистратуры, обучающимся по направлению «Агроинженерия». Он составлен по материалам учебных пособий, авторы которых вошли в число победителей в открытом конкурсе «Гуманитарное образование в высшей школе», проводимом руководством высшей школы РФ и Международным фондом «Культурная инициатива» со спонсорским участием Джорджа Сороса.

Этими первоисточниками являются следующими издания:

Бургин М.С., Кузнецов В.И. Введение в современную точную методологию науки: Структуры систем знания. Пособие для студентов ВУЗов. – М.: АО «Асект Пресс» 1994. -394 с.

Степин В С. Философия науки и техники. Учеб.пособие./ Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А.. – М.: Контакт – Альфа, 1995. -384 с.

Составитель - д.т.н., профессор Кузнецов Н.Г. (кафедра «Информатика и математическое моделирование»)

Введение

Особенности подготовки магистров состоят в том, что освоение изучаемых курсов, дисциплин ими должно осуществляться самостоятельно, так как овладение тем разделом научного знания, который является основой накопления интеллектуального богатства общества, возможно только постоянным расширением научного багажа по кругу вопросов, непременно возникающих перед исследователями.

Назначение лекций в таком учебном процессе заключается в ознакомлении обучающихся с совокупностью понятий, проблем, оценочных показателей точности, закономерностей изменения, возникающих или обязательно предписываемых при исследованиях любых объектов. Этим самым учебной работе будущих исследователей придается целенаправленность в формировании профессионализма в избранной научной области.

Наука ее представителями рассматривается как род познавательной деятельности, результаты которой признаны дать объективные, независящие от субъективных устремлений отдельного человека, социальных групп, общества в целом представления об изучаемом мире. Эта направленность научной деятельности породила героев среди ее создателей, готовых ради истины на самые страшные жертвы, вызываемые сопротивлением господствующих воззрений.

Вместе с этим среди научной общественности возникал кодекс поведения представителей науки, формирующий правила, требования к научным разработкам и их результатам. Эти требования представляют собой не только морально-этические нормы общения ученых между собой, но и формулируют условия, которым должны удовлетворять используемые ими методы и получаемые результаты (объективность анализа, проверяемость, воспроизводимость, точность и др.). Таким образом, нейтральность науки (независимость от субъективных мнений) никак не противоречит внутренней системе оценок в ней.

Методология науки в качестве цели обучения ставит и задачу овладения методами оценок результатов научной деятельности, то есть овладения способами избегания ошибок.

Практическое освоение курса студентами осуществляется проведением семинарских занятий по теоретическим вопросам общей методологии науки: на практических занятиях по методам исследования в агроинженерии; в процессе составления методики исследовательской работы по тематике магистерской диссертации по следующему плану.

• Изучение научных работ по тематике исследовательской работы;

• Выявление нерешенных аспектов задачи, формирование направления дальнейшей работы.

• Формализация объекта исследования. Выявление значащих (главных) факторов, определяющих поведение объекта;

• Составление сетки опытов и плана экспериментов;

• Создание экспериментальной установки, способной подтвердить или опровергнуть теоретические положения;

• Выбор оптимизируемых величин (критериев оптимизации);

• Выбор способа регистрации измеряемых факторов и характеристик объекта;

• Оформление методики выполнения работы по стандартной (или индивидуальной) форме.

1.Наука как движущая сила развития современной цивилизации

Современный уровень качества жизни человеческого общества основан на использовании научных достижений. Наука не только преобразует сферу производства, но и оказывает влияние на многие другие стороны человеческой деятельности.

Однако это не всегда было так и не во всяком обществе, в связи с этим и возникают вопросы о влиянии особенностей развития цивилизации на использование научных достижений. Историк и философ А. Тойнби выделил 21 цивилизацию после стадии дикости и варварства. Все их можно поделить на два класса: традиционные и техногенные цивилизации. Два этих вида обществ радикально отличаются друг от друга.

Техногенная цивилизация – порождение европейского региона ХV…ХV11 столетий, распространившееся и на остальной мир с разрушением там традиционных обществ.

В традиционных обществах может смениться несколько поколений людей, заставая на Земле одни и те же структуры общественной жизни, воспроизводя и передавая их следующему поколению в виде устойчивых стереотипов. В них господствует приоритет традиций, канонизированный тип мышления, инновационная деятельность ограничена и допустима в рамках традиций. Это - древняя Индия, Китай, древний Египет, страны мусульманского Востока эпохи средневековья, некоторые страны нынешнего третьего мира.

Техногенная цивилизация (западная – по месту возникновения) характеризуется быстрым темпом изменений, интенсивным развитием, перестройкой прежних способов жизнедеятельности и формированием принципиально новых возможностей.

Новая система ценностей, лежащих в основе развития техногенной цивилизации, - инновация как ценность, выделяющая не только общества, но и человека. При этом речь идет не только о сущностном предмете, а вообще об оригинальности, пусть даже в духе рекордов Гинесса. Оригинальность есть и ей всегда будет иметь место в таком обществе, в отличие от традиционных обществ, где семь чудес уже сотворено и других уже не будет. В этой иерархии ценностей автономия личности находится на одной из верхних ступеней лестницы. Автономия личности уже не принадлежность к касте, корпорации, а возможность изменения корпоративных связей.

Породили техногенную цивилизацию, создали ее корни античные культуры, давшие миру два великих изобретения – демократию и теоретическую науку, первым образом которой стала Евклидова геометрия. Средневековье тоже стало небесплодным в этом отношении с его особым пониманием человека, созданного по подобию Бога, с культом любви к человекобогу Христу, с культом человеческого разума, способного расшифровать письмена, которые Богом заложены в мир (хотя тогда официально считалось, что это глубоко еретическая мысль). От этого времени и просчитываются прединдустриальный, индустриальный и, наконец, постиндустриальный периоды техногенной цивилизации.

Так возник этап развития, основанный на ускоряющемся изменении природной среды, чего не допускало традиционное общество, и предметного мира, в котором живет человек, Названные возможные изменения, в свою очередь, приводили к трансформации социальных связей, теперь уже не являющихся неприкосновенностью. Направленность прогресса такого общества на будущее, которое теперь не какое – то место на спирали развития, а непрерывная цепь от прошлого через настоящее к будущему, становилась в нём целевым принципом.

В техногенном обществе иная ориентация по сравнению с традиционным: золотой век не в прошлом, а в будущем, движение к которому обеспечивает все более счастливое мироустройство. Этот тезис – «генетический код» техногенной цивилизации. Такая ориентация - альтернатива древнекитайской культуры «у – вей», не допускающей вмешательства в принцип течения жизни, в том числе и социальной. В техногенном обществе жизнь людей опирается на преобразующую деятельность человека как главное его качество, на человека как активного элемента в мастерской природы. Она теперь мастерская, а не храм, как в традиционном обществе.