2.7.1. Вывод.

Мне кажется интересным использования и такой модели интеграции в новой общество с помощью социальных связей, и попробовать выяснить, работает ли она на примере молодых русских мигрантов в Германии.

2. Полипарадигмальный анализ категории молодежи

3.1. Рассмотрение категории молодежи в рамках сфп.

О молодежи, как социальной категории, имеющей свои определенные свойства, говорит Дюркгейм. Отмечая, во-первых высокий процент суицидальных настроев среди молодого поколения. Он пишет: «состояние /.../ самой молодости, препятствующей полному и немедленному усвоению и использованию результатов опыта, достигнутого предшествующими народами. Подобным образом ребенок получает от своих родителей склонности и предрасположения, которые в его жизни

вступают в действие довольно поздно»⁵⁴.

3.1.1. Вывод.

Для Дюркгейма молодежь - наиболее уязвимая часть общества, не знаю, насколько это действует в современности. Потому что существуют разные категории молодежи. Гоовря о мигрантах, их молодость скорее давлаа им больше шансов, нежели говорила об их уязвимости. Молодой мигрант — более восприимчив и легче перестраивается, он легче находит друзей, потому что это дает ему школа, компании, он быстрее запоминает язык - потому что его мозг готов это принять.

3.2. Рассмотрение категории молодежи в рамках ип.

В концепции Дж. Мида самость формируется посредством игры и исполнения ролей, при социализации ребенка, конечная стадия социализации отмечается 14-ю годами. Подросток учится смотреть на себя глазами другого. Лишь с этого времени они начинают усваивать ценности и мораль, в соответствии с которыми протекает социальная жизнь. Чтобы научиться организованным играм, нужно понять правила игры, идеи справедливости и равного участия. Молодежь старше 14 — уже социально сформированные личности. Они способны саморефлексироваться через обобщенного другого, дающего им особые ценности, нормы поведения. То есть они обладают тем набором символов и их значений, благодаря которому способны понимать других людей, предсказывать их действия и корректно строить свое поведение. Для лучшего понимания Мид предлагает использовать принятие роли другого. Символический интеракционализм рассматривает категорию саморефлексии, как попытки осмысленно идентифицировать себя через:

1. истинное представление о себе

2. то, каким человек себя видит

3. то, каким его видит другой

4. и то, каким ему представляется собственный образ в сознании другого. Эта сеть взаимосвязанных структур, которые помогают человеку сформировать свое поведение, может быть нарушена.

У И. Гофмана молодость соотносится с определенными ролями, которые молодежь исполняет в повседневной социальной жизни: роль ученика — студента, роль сына-дочери, супруга-жены-матери-отца, работника в трудовом коллективе, души компании и т.д.

П. Бергер и Т. Лукман рассматривают категорию молодежи в контексте передачи знания. Только с появлением второго поколения, которому передается социальный мир можно говорить о существовании последнего.

Г. Зиммель рассматривает молодость, как особую сущность человека, наделенного определенными свойствами. Сравнивает ее со старостью, отмечая, что молодость отличается импульсивностью, желанием иметь свой стиль, готовностью рисковать, готовностью к нестабильности и т.д.

«То, что называют субъективностью молодости, есть, в сущности, лишь ее отношение к материалу жизни в его объективном значении, как к чему-то менее важному, чем лежащий в ее основе процесс, чем сама жизнь»⁵⁵.

«Молодые люди, в частности, проявляют иногда неожиданные странности в манере себя вести, у них возникает неожиданный, объективно необоснованный интерес, который начинает господствовать над всей сферой их сознания, а затем столь же иррационально исчезает». ⁵⁶

Ч. Кули как и Зиммель рассматривает молодость, как присущие человеку особое восприятие мира: «Чувство радости, свежести, юности и безразличия к обстоятель­ствам, которые приходят с любовью, по-видимому, связано с ее восприимчивой, превосходящей природой. Это самая полная жизнь, и, когда мы любим, мы счастливы потому что все наши способности обострены; молоды потому что восприимчивость есть сущность юности; и равнодушны к условиям, потому что чувствуем, что в этом состоянии от них не зависит»⁵⁷.