- •Міністерство освіти України
- •«Придніпровська Державна Академія Будівництва та Архітектури»
- •Александрійсько-біблійна лінія як характеристика тогочасної філософії
- •Визначення філософії Климента Охридського
- •Філософська позиція Іларіона («Слово про закон та благодать») та к. Туровського. «Ізборник Святослава»
- •Принципи персоналізму, ієрархізму, корпоративності та універсалізму в розумінні людини та історії
- •Ісихазм: основні ідеї та автори
- •І. Вишенський, л. Зизаній, с. Оріховський-Роксолан, п. Русин
- •Києво-Могилянська академія: погляди і. Гизеля та його опонентів л. Барановича та і. Галятовського
- •Ф. Прокопович про рух, простір, час, людину і державу
- •Філософські погляди г.С. Сковороди
- •П.Д. Юркевич: продовження вчення про серце, ставлення до «розумного егоїзму»
- •Київська духовна академія та Київський університет
- •С. Гогоцький, о. Гіляров, о. Новицький
- •О. Потебня про мислення і мову, національну ідею
- •Соціальна філософія: м. Драгоманов, л. Українка, м. Коцюбинський, м. Грушевський
- •Т. Шевченко, м. Костомаров (держава та соціальні відносини), п. Куліш («хуторянська філософія»)
- •І. Франко – філософський матеріалізм, суспільний прогрес і праця, соціалізм
- •Список використаної літератури
Міністерство освіти України
Державний вищий навчальний заклад
«Придніпровська Державна Академія Будівництва та Архітектури»
Кафедра філософії та політології
Реферат
«Українська філософська думка»
Виконав: студент групи КН-17-СТ Лапатіна О.М.
Дата захисту:
Перевірив: Плаксіна О.І.
М. Дніпро, 2017
Зміст
К. X – сер. XV ст.
Александрійсько-біблійна лінія як характеристика тогочасної філософії.
Визначення філософії Климента Охридського.
Філософська позиція Іларіона («Слово про закон та благодать») та К. Туровського. «Ізборник Святослава».
Принципи персоналізму, ієрархізму, корпоративності та універсалізму в розумінні людини та історії.
Сер. XV – XVIII ст.
Ісихазм: основні ідеї та автори.
І. Вишенський, Л. Зизаній, С. Оріховський-Роксолан, П. Русин.
Києво-Могилянська академія: погляди І. Гизеля та його опонентів Л. Барановича та І. Галятовського.
Ф. Прокопович про рух, простір, час, людину і державу.
Філософські погляди Г.С. Сковороди
XIX – XX ст.
П.Д. Юркевич: продовження вчення про серце, ставлення до «розумного егоїзму».
Київська духовна академія та Київський університет.
С. Гогоцький, О. Гіляров, О. Новицький.
О. Потебня про мислення і мову, національну ідею.
Соціальна філософія: М. Драгоманов, Л. Українка, М. Коцюбинський, М. Грушевський.
Т. Шевченко, М. Костомаров (держава та соціальні відносини), П. Куліш («хуторянська філософія»).
І. Франко – філософський матеріалізм, суспільний прогрес і праця, соціалізм.
Список використаної літератури.
К. X – сер. XV ст.
Александрійсько-біблійна лінія як характеристика тогочасної філософії
"Александрійсько-біблійна" лінія була орієнтована на відкриття не так знеособленої істини, як правди, що осягається як драма людського життя. У цей час відбуваються значні зміни у світогляді. Людина вже сприймає себе не стільки як частинку природи, скільки як вищу істоту, "царя природи", що стоїть над всіма тваринами, як з'єднуючу ланку між Богом та іншою природою. Людина уявляє себе центральною фігурою в усьому створеному Всесвіті. Ця точка зору називається антропоцентризмом.
Найважливішим питанням світогляду стає співвідношення тіла і душі. Тіло з'єднує людину з природою, а душа — з Богом.
Цей тип філософствування охоплює час з кінця X до середини XV ст. Після татаро-монгольської навали у XIII ст. він зберігається у Галицько-Волинському князівстві, а пізніше — і у Великому князівстві Литовському, до складу якого входить більша частина України.
Визначення філософії Климента Охридського
Під впливом народної культури (міфів, билин, сказань) виникає тип мислення і світогляд, не схильний до абстрактного теоретизування, характерного для західноєвропейської філософської культури. Вперше ця думка була озвучена Климентом Охридським. Він вважав, що філософ України має бути не теоретиком, а, швидше, любомудром, цікавитися не технологією філософії, не визначенням понять, а смисложиттєвими питаннями і справедливістю в житті суспільства, тобто проблемами людини та людської історії.