Тема 10 философия человека и его ценности

ПЛАН СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ

1. Проблема человека в историко – философском контексте.

2. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке.

3. Человек в системе социальных связей. Человек, индивид, личность.

4. Философское осмысление смысла жизни человека Вопросы для самостоятельной работы

1. Ценности. Определение и классификация.

2. Ценностная характеристика добра и зла, справедливости, свободы.

Литература

1. Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. Учебное пособие, 2-е изд. Перераб. И доп. – Брянск: Курсив, 2000 – С. 139-153

2. Радугин А.А. Философия: курс лекций, Москва, 2004. - С.202-220

3. Философия: учеб. Пособие для высших учебных заведений / под ред.В.П. Кохановского, Ростов на Дону, 2008. -С. 344-373

Философское учение о ценностях (аксиология).

Ценность – это вовлеченная в сферу человеческих интересов и отношений положительная значимость какого-либо духовного явления или реального объекта. Отношения к значимому для человека в разное время в разных цивилизациях менялось.

В античности понятие ценности нашло отражение в понятии «благо» и связано с взглядами основоположника материализма Демокрита. Для него благо и цель жизни сводились к счастью и характеризовались спокойным настроением и хорошим расположением духа;- внутренней устойчивостью, гармонией во всем.

У Сократа высшим благом являлась мудрость, базирующаяся на знании. Знающий, значит добродетельный, отсюда и призыв: «Познай самого себя». Ученик Сократа, «самый одаренный и самый неверный», его оценка Платону, но в реальной ситуации, своим поведением он опроверг его прогноз. Платон иначе понимал «добродетель» - это здоровье, красота, благородство души, благочестие.

Эпикур - яркий представитель античного атомистического материализма, также понимал счастье жизни человека в атараксии – отсутствии страданий, в удовольствии, но удовольствия у него ограничены разумной мерой, они в любимой работе и т.п.

В философии средних веков добро понимается, связывается с тем, чего все желают. Человек существует во имя Бога, а не Бог для человека, т.е. ценности Бога, а не человека! И.Кант выделил, «развел» понятия «истины», «блага», «красоты». У него человек – высшая ценность, нравственный долг – добровольное следование категорическому императиву (см. ч. I, с. 86), путь к свободе человека, благу, но истина – это предмет рассудка и разума (феномен, ноумен, трансцендентность и т.п.).

Таким образом, приведенные подходы к ценностям позволяют сделать обобщения:

1.Ценности – относительны, они изменяются во времени.

2.Ценности увязываются во времени с жизнью и благом, добром для человека.

3.Ценность – это не сам предмет, а объект в его значении для человека. Пример с Диогеном. «Сколько лишних вещей», кружка не нужна, если ребенок пьет воду ладошкой.

Виды и иерархия ценностей человека представляется такой.

Виды:

• духовные и материальные (материализованные);

• объективные и субъективные;

• терминальные (ценности-цели) и инструментальные (ценности-средства).

Иерархия:

• общечеловеческие: добро, справедливость, истина, свобода, красота;

• корпоративные: потребности, интересы определенных групп людей;

• личные: сохранение жизни и здоровья, правдивость, добросовестность, чувство собственного достоинства;

• совесть (нравственный суд человека);

• отношение к человеку: уважение, любовь, дружба, участливость, сочувствие.

И.Кант дал и иерархию пороков: самоубийство, пьянство, обжорство, ложь, раболепие и т.п.

Сенсационным видится подтверждение наукой «семи смертных грехов» человека, выделенных Фомой Аквинским, а именно: гордыня, алчность, зависть, гнев, блуд, чревоугодие, уныние, которые ведут к болезни и даже смерти клеток, разрушая иммунную систему человека (см. природа и человек. XXI век – 2009, -№4, с 32).

Если категория добро ассоциирует у человека с жизнью, процветанием, благополучием и благоденствием, то зло – это то, что разрушает жизнь, получает отрицательную оценку и порицается нами.

В узком смысле зло – это страдания человека и нарушение им нравственного порядка. Зло – всегда уничтожение, подавление, унижение. Зло деструктивно, оно ведет к распаду, к отчуждению людей друг от друга и от животворящих истоков бытия и в конечном итоге направлено к гибели.

Выявлены виды зла:

1. Зло природное, физическое, когда естественные силы природы разрушают наше благополучие, оно не зависит от человеческой воли. Оно различно во времени и пространстве и силе воздействия. В какой-то мере человечеству, познавшему законы природы, удается минимизировать последствия природных катаклизмов, но самое удивительное, современная цивилизация до сих пор не осознала последствия своего воздействия на природу, на среду обитания, в целом на биосферу. Безразлично, что общество породило то ли глобальный экологический кризис, глобальную экологическую катастрофу или локальные риски, но человечеству отпущено несколько десятилетий для своего существования, если во взаимодействии человека и природы не произойдет качественных изменений, перехода к коэволюции, экогуманизму.

2. Зло в общественных процессах, которое охватывает всю совокупность общественных отношений, противоречит интересам общества, прогрессу, порождает насилие, ненависть, ложь и т.п.

3. Зло по происхождению субъективно, оно по своей сути аморально, безнравственно.