Раздел 4. Этика науки

В числе других важнейших факторов современной жизни на нравственный суд человечества выносится и наука. Гуманистическая, нравственная оценка роли и значения науки в жизни человека и человечества - одна из особенностей острого и напряженного беспокойства, с которым мы приближаемся к рубежу третьего тысячелетия.

В историческом манифесте Рассела-Эйнштейна говорилось в свое время: «чтобы сохранить жизнь на нашей планете, мы - как представители рода человеческого – должны научиться мыслить по-новому и предпринять практические шаги, исключающие войну и гонку вооружения».

Научно-технический прогресс в его связи с развитием человека вызвал целую серию проблем, которые получили определение как глобальные. Сегодня мы наблюдаем все большую глобализацию и внутри самой науки, и в ее социальном развитии, включая социально-этические и гуманистические аспекты. Необходимо в существующих кризисных условиях для всего человечества формирование нового типа науки, связанного с коренными преобразованиями, как в сфере методологии науки, так и в ее отношении к практике и человеку, в рамках которой наука - ценности - гуманизм будут находиться в целостном единстве и взаимодействии.

В науке, как и в любой области человеческой деятельности, отношения между людьми и отношения к результату этой деятельности определяются некоторой системой этических норм и правил, определяющих, что допустимо, что поощряется, а что считается непозволительным и неприемлемым.

Такого рода нормы и правила возникают и развиваются в процессе развития самой науки. В этических нормах научной этики находят свое воплощение общечеловеческие моральные требования и запреты, такие, например, как «не укради», «не лги», «не вреди» и т.д., приспособленные к особенностям той или иной научной деятельности.

Этические нормы науки (и вообще познавательной деятельности) служат для утверждения и защиты специфических, характерных именно для науки системы ценностей. И первой среди них является бескорыстный поиск и отстаивание истины.

В повседневной научной деятельности обычно бывает не просто сразу оценить полученные знания как истину либо как заблуждение. И это обстоятельство находит отражение в нормах научной этики, которые не требуют, чтобы результат каждого исследования в любом случае был истинным знанием. Они требуют лишь, чтобы этот результат был новым знанием и в достаточной степени логически и экспериментально обоснован.

Ответственность за соблюдение таких требований лежит на самом ученом, и он не может перенести эту ответственность на другого. Для того чтобы удовлетворять этим требованиям, он обязан хорошо быть осведомленным в исследуемой области науки, а в публикациях четко фиксировать, что ему принадлежит и что нет. Наряду с этим, в научных работах необходимо привести те доказательства и аргументы, с помощью которых обосновываются полученные результаты; при этом необходимо давать исчерпывающую информацию, позволяющую провести независимую экспертизу результатов научных исследований.

Этические нормы охватывают самые различные стороны деятельности ученых: процессы подготовки и проведения исследований, публикации научных результатов, проведение научных дискуссий и споров.

В современной науке особую остроту приобрели вопросы, касающиеся не столько норм взаимодействия внутри научного сообщества, сколько взаимоотношений науки и ученого с обществом, что выливается в проблему социальной ответственности ученого перед обществом и человечеством в целом.

Итак, этические требования к научной (и технической) деятельности состоят в следующем:

1. Универсализм – объективность.

2. Общность – доступность для всех.

3. Бескорыстность – независимость от личных мотивов.

4. Скептицизм – критическое отношение к результатам исследования.

5. Гуманизм – степень ориентации на человека.

6. Безопасность и др.

В целом этико-гуманистическое осознание науки развивается в настоящее время на следующих основаниях:

1) на особом социальном статусе науки в плане влияния ее на современную цивилизацию,

2) на гуманистическом (этическом) самосознании науки, ее воздействия на мировоззрение людей.

Наблюдается отчетливая тенденция усиления понимания их единства и взаимовлияния. Сейчас актуальным становится не только декларация, но и реализация на практике идеи единства и взаимодействия наук, всей гуманистической культуры в интересах и на благо человечества. Современная наука, в отличие даже от науки первой половины ХХ века, сталкивается с необходимостью учета специфики человеческой деятельности, учет, который становится первостепенным при изучении самых различных (биосферных, технических, информационных и др.) процессов. Все это усиливает актуальность анализа гуманистических, этических характеристик современной науки в самом широком, глобальном аспекте.

Эта ориентация сегодня ставит вопросы, как уже отмечалось, социальной ответственности ученых, переосмысления проблемы этики науки и технического производства.

Жизнь человечества осуществляется в целостном, но противоречивом мире, в котором рациональные и глобальные процессы тесно переплетаются, в котором различные сферы социального и культурного творчества оказывают все более интенсивное влияние друг на друга. В существующем мире отчетливо проявляется целостно-этическая ориентация науки и ее социально-гуманистическая миссия.

Традиционная наука, включая ее логические, методологические и философские аспекты, вступила в новую фазу своего развития, когда исследования закономерностей науки как феномена человеческой культуры подвели нас к проблеме высших гуманистических ценностей.

Возникла потребность выявить отнесенность, ориентацию научного познания непосредственно к человеку как к субъекту и объекту науки, что связано с рассмотрением ценностных аспектов научного познания, его человеческого измерения, с целью проникновения в гуманистическую, человеческую сущность культуры.

Современная наука базируется на определенных методологических и этических (ценностных) нормативах и установках. Эти нормативы и установки во многих случаях имеют абсолютное, универсальное значение, благодаря которым обеспечивается существование научной деятельности. Подлинная ценность науки реализуется в общем русле человеческой деятельности, когда наука служит средством достижения социально значимых целей.

Отмеченные выше характеристики науки приобретают особое значение сейчас, когда обращается внимание на социально-этические принципы, выполняющие в настоящее время важные регулятивные функции.

Общая социально-этическая и гуманистическая ориентация современного научного познания – это «наука для человека, человечества», это является универсальной основой оценки науки с точки зрения совпадения ее развития и функционирования с целями гуманно-этического существования людей. Возникает проблема не только ценности науки, но и вопрос о ее цене для человечества, и здесь недопустим релятивизм в понимании этой проблемы, поскольку он подрывает основу гуманистической этики.

Именно в настоящее время остро стоит вопрос о цене, которую должно заплатить человечество за научный (и технический) прогресс. И в этих «неожиданных» условиях никто не может уйти от проблемы этического выбора и оценки тех или иных открытий и решений, совершаемых наукой и инженерной деятельностью. Подобные выбор и оценка дают возможность удерживать или смягчать развитие негативных процессов и их влияние на жизнедеятельность людей.

В общем виде становится очевидным, что только более глубокое и всестороннее, гармоническое развитие науки и техники на благо человечества приведет к ограничению и даже устранению негативных последствий науки и применения ее результатов на основе ее гуманизации и разработки новых этических принципов.

Существующие различия (и даже противоречия) между этикой и наукой не носят характер неразрешимых. Отсюда вытекает необходимость понимания науки как силы, служащей человеку, моральной и гуманной по своей природе, которая может играть в соответствующих социальных условиях положительную роль.

Образ будущей науки теперь связывается с человеком уже не как с субъектом или объектом познания и действия, а как с универсальной целью ее преобразования и развития. Новый подход к науке, опирается на понимание внутренней логики ее развития на пути ее трансформации в гуманистически ориентированную социальную силу, являющейся сферой реализации творческих возможностей человека.

Современная наука как специфическая форма человеческой деятельности постепенно интегрируется в единое целое с самим человеком в гуманистическом режиме и этот процесс реализуется в превращении науки в неотчуждаемую с «человеческим измерением» сферу социальной деятельности на благо всех. В этом плане наука более интенсивно вторгается не только в общественную, но и в индивидуальную жизнь каждого человека, благодаря чему она сама - наука индивидуализирует, приобретает ценностно-личностный характер и таким образом устраняя свои анонимные и отчужденные формы развития.

В современном научном познании существенную роль играет организация движения ученых за реализацию эффективного контроля за соблюдения этических и правовых норм, кодексов, соглашений, имеющих отношение к науке и ее фрагментам. В этих условиях гуманистическая позиция не только ученых, но и любого человека, выраженная в чувстве ответственности за судьбы человечества, будет определять скорейшую реализацию гармонического сочетания технологии с человеком, с природой, с обществом. В этом суть так называемого «высокого соприкосновения, или коэволюции природы и человека. И главным здесь оказывается единство научных исследований и этических идеалов, утверждаемых в качестве новых принципов новой науки. Имеется ввиду новое единство социальных целей научного познания и этических ценностей человека. Хотя современная наука далека от такого единства, но ее дальнейшее развитие должно осуществляться под непрерывным осознанием этой гуманистической идеи. Такого рода ориентация любых научных исследований даст возможность эффективной оценки научных разработок и их внедрений в этическом плане в преодолении этического, как и любого другого релятивизма и скептицизма, существующих на трудностях научного познания в целом.

История развития науки делает очевидным то обстоятельство, что она не способна развиваться в «социальном вакууме», в отрыве от гуманистических, этических основ и принципов. Этические процессы буквально врастают в организм науки, становясь ее органической сущностью.

Предполагается, что рост этического начала должен осуществляться в геометрической прогрессии, чтобы обеспечить даже плавное развитие научных исследований. При этом необходимо сформировать осознание того, что сама по себе этика науки не в состоянии обеспечить развитие науки без прогресса социально-экономических, политических и других сфер общественного развития. Только их разумное гуманистически ориентированное сочетание будет способствовать решению постоянно возникающих проблем научного прогресса на пользу всего человечества.