Тема 2. Становление научно-­‐исследовательской проблематики культуры в структуре современного научного знания.

1. Основные этапы формирования проблематики культуры

1) Теологически-нормативное понимание культуры как "возделывания души" в определенном направлении; Домодерновый период: традиционные общества, античность, Средние века

2) Философско-просветительское понимание культуры - рационализация всех сторон человеческой жизни (XVII-XVIII вв.);

3) Истористское понимание культуры: множество и относительность культур (XIX в.);

4) Сциентизация исследований культуры в рамках современных научно-дисциплинарных подходов. Современность (модерн)

2. Трансформация моделей исторического времени

1) Циклическая модель (традиционное общество)

"Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий. Один день равен всякому." Гераклит Эфесский (535 - 475. до н.э.)

Колесо сансары в буддизме. Традиционная буддийская танка, изображающая Бхавачакру - "колесо взаимозависимого происхождения", которое охватывает бог смерти Яма Джармараджа.

2) Линеарные модели

а) Христианство и другие авраамические религии:

"Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь,Который есть был и грядет, Вседержитель."

б) История рационального прогресса (Просвещение):

"История (механических) искусств ... является, возможно, самой полезной, если она сочетает изучение изобретений и прогресса (механических) исскуств с описанием их механизма." Вольтер. История.

3) Множественная цивилизационно-циклическая модель (XIX - начало XX вв.)

а) Предтеча: Джамбаттиста Вико ("Основания новой науки об общей природе нацийй", 1725);

б) Немецкая Историческая школа (Леопольд фон Ранке);

в) Теория культурно- исторических типов Николая Данилевского ("Россия и Европа", 1969);

г) Теория культур Освальда Шпенглера ("Закат Европы", 1918) и др.

3. Основные характеристики общества модерна

1) Политика: отделение церкви от государства, национальные суверенные демократии;

2) Организации и институты: школа, университет, армия, тюрьма, больница, музей, библиотека и др.

3)Экономика: "капитализм" - рыночная экономика, включающая крупные капитальные богатства и основанная на индустриальном производстве и разделении труда4

4) Общество: распад традиционных "сообществ" (Gemeinschaften) и формирование "обществ" (Gesellschaften) индивидов.

5. Культура: высвобождение и автономизация различных культурных сфер (философия, науки, искусство, политика, экономика и др.) от иерархии божественного миропорядка.

4. Генезис общества модерна и роль факторов культуры

1) Рене Декарт (1596 - 1660): современный индивидуализм, критика традиции и субъект как предельная инстанция доверенности

Первое правило метода: "никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью, т.те. тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению; ..я научился не особенно верить тому, что мне было внушено только посредством примера и обычая, так как видел, как многое из того, что представляется нам смешным и странным, оказывается общепринятым и одобряемым у других великих народов. Так я мало-помалу освободился от многих ошибок, которые могут заслонить естественный свет и сделать нас менее способными внимать голосу разума." Рене Декарт. Рассуждение о методе

2) Карл Маркс (1818 - 1883): развитое товарное обращение и свободная рабочая сила.

"Товарное обращение есть исходный пункт капитала. Историческими предпосылками возникновения капитала являются товарное производство и развитое тов арное обращение, торговля. Мировая торговля и мировой рынок открывают в XVI столетии новую историю капитала";

"Капитал возникает лишь там, где владелец средств производства и жизненных средств находит на рынке свободного рабочего в качестве продавца своей рабочей силы, и уже одно это историческое условие заключает в себе целую мировую историю." Карл Маркс. Капитал.

3) Макс Вебер (1864 - 1920): Реформация, формирование "протестантской этики", рационализация исторической деятельности, "расколдование мира".

"Безудержная алчность в делах наживы ни в коей мере не тождественна капитализму и еще менее того его "духу". Капитализм может быть идентичным обузданию этого иррационального стремления, во всяком случае, его рациональному регламентированию." Макс Вебер. Протестанская этика и дух капитализма.

4) Вернет Зомбарт (1863 - 1941): формирование потребности в роскоши.

"Овеществление потребности в роскоши имеет основополагающее значение для развития капитализма." Зомбарт. Роскошь и капитализм.

5) Фернан Бродель (1902 - 1985): формирование больших капиталов в связи с появлением системы торговли на дальние расстояния.

"Чем длиннее становятся эти цепочки и чем меньше они соответствуют существующим регламентациям и подчиняются обычным формам контроля, тем отчетливее обозначается процесс капитализма. Исключительно ярко он проявляется в торговле на дальние расстояния... Торговля на дальние расстояния преимущественно является областью свободного маневра, она действует на расстояниях, которые не дают осуществлять над ней обычный контроль, или позволяют ослабить его... В этой обширной зоне действий у нее есть возможность выбора, и она делает свой выбор, доводя до возможного максимума прибыль... Из этих крупных прибылей складываются значительные накопления капиталов, тем более, что доходы от торговли на дальние расстояния делятся между всего несколькими партнерами." Бродель. Динамика капитализма.

Великий шелковый путь и Дорога специй в 1453 г были блокированы Османской империей, что заставило европейцев заняться поиском новым морских торговых путей.

6) Иммануил Валлерстайн (1930г.р.): формирование глобальной миросистемы.

7) Райнхарт Козеллек (1923 - 2006): теория"седлового" или "переломного" времени в период 1750-1850 гг., связанного с изменением темпорального опыта современного человека.

• глубокое изменение смысла "основных понятий", обозначающий переход от раннего Нового времени к эпохе модерна, - "государство", "нация", "гражданин", "семья", "революция" и др. Также активно появляются неологизмы, характерные для эпохи модерна - "классы", "империализм" и др.

• демографический поворот

• социальный поворот от сословного к гражданскому обществу

• транспортная революция (ж/д, пароходы)

• начало индустриализации

формирование новых форм культуры и потребления

Великая Французская революция (1789)

5. Идея культуры эпохи Просвещения

Основные понятия: Разум и Свобода

Разум является универсальной , неисторической характеристикой как человека, так и природного и общественного устройства.

Пример концепции: Иоганн Критоф Аделунг (1732 - 1806)

"Опыт истории культуры человеческого рода" (1782)

5 признаков культуры по Аделунгу:

1) уменьшение роли физической силы

2) постепенное сокращение господствующей роли чувственного познания и неосознанных понятий

3) увеличение роли сознания и разума

4) смягчение нравов

5) воспитание вкуса

Со временем, "когда разумное познание получит полный перевес над чувственным, они оба обретут истинную пропорцию по отношению друг к другу, которая пока отсутствует в культуре нового времени и которая одна только сособна сделать людей счастливыми". Гулыга Гердер

6. Идея культуры эпохи историзма (с XIX в.)

Основные понятия: история, историческая идентичность, многообразие культур.

Основные представители:

- Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831)

- Немецкая историческая школа: Леопольд фон Ранке, Теодор Момзен, Иоганн Густав Дройзен, Якоб Буркхард и др.

- Историческая школа права: Фридрих Карл фон Савиньи, Георг Фридрих Пухта и др.

Философия истории Гегеля: синтез модели Просвещения и историзма. Гегель

Историческая школа: идея равенства культур. Леопольд фон Ранке.

7. Причины формирования историзма и исторического сознания

1) Контр-Просвещение как реакция на Великую Французскую революцию - консерватизм Эдмунда Бёрка (1729 - 1798)

2) Формирование европейской модели национального государства

3) Историзм как реакция на увеличение скорости инноваций

Теория "сокращения настоящего" Германа Люббе (1926 г.р.)

"В динамической цивилизации с возрастанием количества инноваций в единицу времени уменьшается хронологическое расстояние до того прошлого, которое во многих жизненных отношениях уже устарело, в котором мы не можем уже распознать привычной структуры сегодняшнего жизненного мира и которое, поэтому, представляется нам чужим и даже непонятным". Г. Люббе.

8. Культура как предмет исследовательского интереса: отделение порядка смысла от естественного порядка вещей

Карл Манхейм (1893 - 1947): что должно было произойти, чтобы смогли возникнуть новые отношения субъекта к произведениям духовной деятельности, в результате чего эти произведения стали рассматриваться как феномены культуры?

"До тех пор, пока культура не переживается как культура, создание культуры осуществляется, так сказать, за спиной творческого субъекта; он не знает ни о какой деятельности и спонтанности, живет в своих творениях, в своих чувствах, словно со второй реальности, во второй природе... Переживание, сязанное с опытом образования, напротив, характеризуется тем, что смысл, переживаемый как продукт творческого субъекта, так сказать, отделяется от вещей."

9. Начало изучения народной (национальной) культуры

• 1812 г. - сборник "Детские и семейные сказки", собранные в немецких землях братьями Якобом И Вильгельмом Гриммами

• 1854 г. - "Немецкий словарь" братьев Гримм

• 1855 - 1864 гг. - "Народные русские сказки" собранные и изданные Александром Николаевичем Афанасьевым

• 1866 - 1869 гг. - "Поэтические воззрения славян на природу" Александра Афанасьева

с 1861 г. - "Толковый словарь живого великорусского языка" Владимира Ивановича Даля

10. Формирование современных институтов культуры

Музей эпохи возрождения и раннего Нового времени: коллекция классических нормативных образцов искусства или природных экспонатов, предназначенных для изучения (кунсткамера).

Первое использование понятия "музей" применительно к коллекции искусства зафиксировано в 11492 г. Так в описи была названа коллекция рукописей и гемм банкира и мецената Лоренцо Медичи.

В 1743 г., согласно последней воле Анны Марии Луизы Медичи, коллекция галереи Уффици перешли в собственность Тосканского государства.

11. От частных коллекций к публичному музею

Французский Лувр

1765 г . - проект создания национального музея на основе королевской коллекции изложил Дени Дидро

1791 г. - открытие Лувра для публики. Основа собрания: экспроприированные в ходе Великой французской революции королевская коллекция и коллекции аристократов.

Первые публичные музеи в Великобритании

1683 г. - первый английский публичный музей: коллекция, включавшая в себя экспонаты от растений до картин, была открыта в Оксфордском университете (позднее названа Музей Эшмола).

1759 г. - открытие публики Британского музея (на основе коллекции Хэнса Слоуна).

12. Кунсткамера - первый русский музей

1714 г. - символический год учреждения Кунсткамеры

Основа собрания: коллекция голландского анатома Фредерика Рюйша - "художника смерти", которая насчитывала свыше 2000 экспонатов и продана Петру в 1717 г. за 30 000 гульденов.

1718 - 1734 гг. - постройка здания Кунсткамеры.

Кунсткамера как инструмент познания

Френсис Бэкон (1561 - 1626) - основоположник современного эмпиризма.

"Новый Органон" (1620): рекомендовал собирать "отклоняющиеся примеры" и "уникальные примеры": Это те примеры, которые показывают тела в их конкретности и представляются необычными и как бы оторванными по своей природе и ника к не сходящимися с другими вещами этого же рода". Бэкон.

В 1718 г. Петром I был издан указ, предписывающий сдавать властям "старые вещи, а именно: каменья необыкновенные, кости человеческие или скотские, рыбьи или птичьи, не такие, как у нас ныне есть, или и такие, да зело велики и малы перед обыкновенными, также какие старые надписи на каменьях, железе или меди...".

Рождение исторического сознания в России

Ряд указов Петра 1720 - 1722 гг., предписывали сбор исторических ценностей, документов и археологических находок. В частности, вещи. найденные в Сибири, необходимо было направлять в Берг- и Мануфактур коллегии, не переплавляя.

До этого "черная археология" - широкий промысел, который рассматривал археологические находки исключительно как источник добычи золота.

"Бугрование" - хищническое раскапывание курганов в Сибири. Этим промыслом занимались целые сибирские деревни - до 300 человек.

Для каких исторических эпох было характерно теологически-нормативное понимание культуры как “возделывания души”? Для Античности, Средневековья и Раннего Нового времени

Когда возникает представление о том, что существует множество разных культур? В XIX веке

Какая модель исторического времени характерна для буддизма? Циклическая

Какая модель времени характерна для марксизма? Линеарная

Когда происходит формирование современных институтов и организаций (школа, тюрьма, армия)? В эпоху Модерна

Какие изменения происходят со сферой культуры в обществе модерна? Различные сферы культуры становятся автономными

Какое явление модернового мира можно связать с именем Рене Декарта? Современный индивидуализм

Кто из авторов обращал внимание, прежде всего, на культурно-религиозные факторы, сыгравшие особую роль в формировании современного "капитализма"? Макс Вебер

Кто из авторов утверждал, что принципиальную роль в формировании современного капитализма сыграло формирование потребности в роскоши? Вернер Зомбарт

Что отличает, согласно Фернану Броделю, капитализм от ранее существующих форм торговли? - Капитализм отличает формирование торговли на дальние расстояния

Какой из признаков не входит в ряд признаков культуры согласно Аделунгу? Увеличение роли физической силы 

Что из перечисленного не относится к факторам формирования историзма? Уменьшение скорости инноваций

В каком смысле можно говорить о том, что до эпохи модерна «культуры» не было? Культура воспринималась как нечто естественное

Кто из авторов говорил о том, что переживание культуры характеризуется тем, что "смысл, переживаемый как продукт творческого субъекта, отделяется... от вещей"? Карл Манхейм

Что из перечисленного является основной тенденцией, связанной с появлением современного музея? От частной коллекции к публичному музею От частной коллекции к публичному музею – верно

Когда появляются первые музеи в современном смысле слова? - в конце XVII-XVIII

ТЕСТ:

1. Что означает слово "телеология"?

Начало формы

Целесообразность - верно

Конец формы

2. Почему для домодернового периода было характерно теологически-нормативное понимание культуры?

Начало формы

Так как предназначение человека не проблематизировалось; культура воспринималась как то, к чему следует стремиться – верно

Конец формы

3. Когда происходит смена теологически-нормативной модели культуры?

Начало формы

В эпоху Просвещения - верно

Конец формы

4. Когда формируется истористское понимание культуры?

Начало формы

В XIX веке - верно

Конец формы

5. Что из перечисленного появляется лишь во второй половине XX века?

Начало формы

Сциентизация исследований культуры в рамках научно-дисциплинарных подходов – верно

Конец формы

6. Какая из моделей времени является наиболее распространенной и характерной для традиционных культур?

Начало формы

Циклическая - верно

Конец формы

7. Какая из моделей времени является характерной для авраамических религий?

Начало формы

Линеарная - верно  

Конец формы

8. Какая из моделей времени является характерной для истории рационального прогресса (Просвещение)?

Начало формы

Линеарная - верно  

Конец формы

9. Какие школы и авторы НЕ сыграли значительной роли при формировании цивилизационно-циклической модели времени?

Начало формы

Вольтер - верно

Конец формы

10. Что из перечисленного НЕ характерно для общества модерна?

Начало формы

Формирование традиционных "сообществ" (Gemeinschaften) - верно

Конец формы

11. Кто из перечисленных авторов объяснял возникновение модернового общества с помощью понятия "миросистем"?

Начало формы

Иммануил Валлерстайн - верно

Конец формы

12. Кто из перечисленных авторов объяснял возникновение модернового общества с помощью понятия "седловое время"?

Начало формы

Райнхард Козеллек - верно

Конец формы

13. Какие основные понятия характерны для идеи культуры эпохи Просвещения?

Начало формы

Разум и свобода - верно

Конец формы

14. Какие основные понятия характерны для идеи культуры эпохи историзма?

Начало формы

История и многообразие культур - Это правильный ответ.

 

Конец формы

15. Когда впервые формируется исследовательский интерес к изучению народной (национальной) культуры?

Начало формы

В XIX веке - Это правильный ответ.

 

Конец формы

16. Когда возникает первый публичный музей в России?

Начало формы

В XVIII веке - Это правильный ответ.

 

Конец формы

17. Что из перечисленного НЕ относится к основным характеристикам понятия "культура", согласно К. Манхейму?

Начало формы

Принципиальная нормативность одной формы культуры по отношению к другим - верно

Конец формы

18. В эпоху Средневековья доминантной сферой культуры являлась религия. Что именно, согласно К. Манхейму, заняло ее место в современности?

Начало формы

Культура в ее целостности - верно

Конец формы

19. Что из перечисленного, согласно К. Манхейму, является необходимой предпосылкой образования современного понятия "культуры"?

Начало формы

Переживание культуры как продукта творчества субъекта - верно

Конец формы

20. Какому понятию К. Манхейм противопоставляет понятие "культура"?

Начало формы

 Природа Природа - верно

Конец формы

Начало формы