- •1.Какие факторы и предпосылки лежали в основе формирования досуга в Средние века?
- •1.Пранализировать 2-3 статей по проблемам социально-культурной деятельности, опубликованным в различных изданиях.
- •2. Написать эссе.
- •Организация семейного досуга – такое ли это простое дело?
- •Ситуация 3
- •1.Назовите основные цели и виды деятельности в конкретном учреждении культуры н.
- •Список использованной литературы
Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский университет имени С.Ю. Витте»
Кафедра Психологии, педагогики и социально-гуманитарных дисциплин
Кейс задание по предмету: Технология культурно-досуговой деятельности подростков и молодежи
Работу выполнила: студентка 4 курса заочной формы обучения с использованием дистанционных образовательных технологий.
Капитонова Дарья Викторовна.
Работу проверила:
преподаватель Ермакова Светлана Владимировна
Оценка:
Москва, 2017
Вариант 2
Ситуация 1
Вы являетесь сотрудником исторического музея. Вам дали задание подготовить экспозицию по тематике: «Средние века (середина V – XIV вв.)».
При выполнении данного задания, необходимо, более подробно остановиться на формах досуга средневековья.
Раскрывая особенности досуга в Средние века, постарайтесь ответить на вопросы.
Вопросы и задания:
1.Какие факторы и предпосылки лежали в основе формирования досуга в Средние века?
Культура рыцарского сословия в 11 – 15 веках в Западной Европе была важнейшей составной частью средневековой культуры. Возникновение рыцарства было вызвано военной необходимостью. Традиционная пехота варваров не могла противостоять конным воинам Востока, вторгавшимся в Европу. Война становилась все более профессиональной, а вооружение – дорогостоящим. И в результате общество окончательно разделилось на «тех, кто работает» и «тех, кто воюет», - появилось рыцарство.
Особое явление замковой рыцарской культуры – турниры. Чаще всего в своем замке, 2 - 3 раза в год собирал своих вассалов на турнир крупный властитель. Для турниров очень часто создавалась вымышленная романтическая ситуация.
Празднества карнавального типа и связанные с ними смеховые действа или обряды занимали в жизни средневекового человека огромное место. Все карнавальные формы давали совершенно иной, подчеркнуто неофициальный, внецерковный и внегосударственный аспект мира, человека и человеческих отношений; они как бы строили по ту сторону всего официального второй мир и вторую жизнь, которым все средневековые люди были в большей или меньшей степени причастны, в которых они в определенные сроки жили.
Это особого рода двумирность, без учета которой культурное сознание средневековья не может быть правильно понято. Двойной аспект восприятия мира существовал уже на самых ранних стадиях развития культуры (фольклор первобытных народов), далее традиции были переняты празднествами античного мира (в особенности римскими сатурналиями), таковы и средневековые карнавалы.
Театр в форме литургической драмы был возрожден в Европе Римской католической церковью. Когда церковь искала пути расширения своего влияния, она часто приспосабливала языческие и народные праздники, многие из которых содержали театрализованные элементы. В 10 веке многие церковные праздники обеспечивали возможность драматизации: вообще говоря, и сама месса является во многом драмой.
2. Выявить наиболее распространенные формы и методы социально-культурной деятельности.
Рыцарские турниры, театр и бродячие артисты, общие гуляния и карнавальные игры, музыка и танцы, состязания и т.д.
3. Охарактеризовать особенности социокультурной ситуации и определить ее роль в организации досуга в конкретном регионе.
Средние века – это эпоха дальнейшего прогресса:
1) бурного роста городов («городская революция»);
2) возникновения первых университетов;
3) рождения нового мировоззрения, новых ценностных ориентаций, нового типа культуры.
Преобладает натуральное хозяйство, которому свойственны простое воспроизводство, тесное соединение работника со средствами производства, ориентация на самоудовлетворение основных потребностей. Эта форма экономической жизни соответствует органической связи индивида (человека) с социальной группой (общиной) и близости с природной средой.
Социальные связи усложняются и уплотняются как по «вертикали», так и по «горизонтали». Наряду с новыми «вертикальными» отношениями господства и подчинения, складываются «горизонтальные» социальные связи и отношения «корпоративного типа» (сельских общин и городских коммун, союзов городов, курий вассалов, монашеских и рыцарских орденов, ремесленных цехов, религиозных и купеческих гильдий и т.д.). Каждый человек, группа, корпорация, сословие в феодальном обществе характеризуется особым юридическим статусом.
Религия выступает в феодальном обществе в качестве универсальной интегрирующей силы («наиболее общего синтеза и наиболее общей санкции» социального порядка). Духовенство доминирует в идеологической жизни общества: оно контролирует и определяет все отрасли и сферы духовного производства, подчиняет его интересам как самой церкви, так и господствующего класса феодалов.
Средневековая культура – это результат противоречивого синтеза античных традиций, культуры варварских народов и христианства.
Европейское Средневековье – одновременно переплетение различных видов и типов культур, носителями (субъектами) которых были:
1) крестьяне и ремесленники – носители культуры народной;
2) церковь и ее многочисленный актив;
3) рыцари – носители «куртуазной» культуры, ставшей родоначальницей культуры светской;
4) горожане, студенты («школяры»), преподаватели университетов – носители городской культуры.1
Таким образом, социокультурная ситуация напрямую определяет основные формы досуга в Средние века. Рыцарские турниры, состязания, театр – формы досуга знати. Бродячие артисты, общие гуляния и карнавальные игры и т.д. развлечения для крестьян.
4. Дайте характеристику нескольким формам досуга в Средневековье?
Всесословным праздником, участником , которого мог быть каждый, в Средние века являлись общие гуляния и карнавальные игры. Древнейшие виды карнавалов, сохранившиеся до наших дней, восходят к языческим обрядам изгнания зимы .С X в. карнавал был взят под контроль и регулировался церковью .Он начинался в пепельную среду и продолжался до начала Великого поста(т.е. приблизительно 3 дня).Карнавал с преодолением дурачества проник и в монастырь. Сторонники религиозных карнавалов утверждали : Наши предки были великими и достойными уважения мужами. Они учредили шутовской карнавал, чтобы доставить себе наслаждение, чтобы шутовство, унаследованное нами, могло найти выход по меньшей мере один раз в год. Бочки с вином разорвутся если их время от времени не выпускать воздух. Мы , все старые бочки ,если бы мы позволили ему продолжать, бродить из-за неустанного внимания по службе господней.
С ХII в. забота о карнавале перешла в руки бюргерских гильдий и подмастерьев .Карнавал – своеобразный шутовской праздник, который на короткое время, переворачивал традиционные представления и существующие порядки, даже религиозную службу. Такими были «ослиный праздник» и» праздник дураков», которые отмечали зимой после Рождества и весной после Пасхи.
Каждое сословие( патрициат, клир, ремесленники) праздновали карнавал отдельными общинами.
Важное место в городских праздниках играл театр: живые картины, пантомимы, мистерии, и фарсы, Театр средневековая Европа создавала сама, не воспользовавшись богатым античным наследием .Истоком театра была церковь и городская улица .Древнейшими постановками были литургические драмы, приуроченные к Пасхе, Рождеству, прочную связь с литургией театр сохранял до ХIV в., когда религиозные игры вышли на рыночную площадь и улицы городов. Мистерии, особенно Христовы, полны жестокости, причем изощренной, что согласно вкусам средневековой толпы было наиболее зрелищным и привлекательным .На эти представления сходились не только горожане но и крестьяне.
В отличие от античности в Средние Века спорт не являлся ни элементом культуры, ни обязательной частью общественной жизни человека. Развлечения простого люда имели много общего с забавами при феодальных дворах. Играющие взрослые мало чем отличались от детей шумом, азартом бурными эмоциями, доставляющие радость игрокам и зрителям .Развлечения носили сезонный характер, а различные игры играли за городом, только летом. Зимой бегали на льду в беге, играли в прототип керлинга-метание на льду камней.
Самые безобидное, дозволенное развлечение до начала ХVII в., даже в монастырской среде были-танцы .Монахи приходили в места прогулок монашек, чтоб потанцевать. Как правило, танцевальный дом находился в центральной части города, рядом с ратушей или даже рядом с церковью. Танцевальные дома для городского населения имели просторную конструкцию.
Неотъемлемой частью повседневной жизни людей того времени была музыка, которая звучала во времена празднеств и званых вечеров. Для свадеб и Дня святого Валентина музыка должна была создавать романтическую атмосферу.2
В Средние века на массовых праздниках были и другие развлечения, которые объединяли целые сословия: подвижные игры (хождение на ходулях, катание на качелях и др.), состязания (борьба, перетягивание каната, метание камней и др.). Популярными были петушиные бои, участие в травле собаками привязанного быка. Танец был принятой формой ухаживания, исполнители сопровождали его пением, а движения в танце были самые простые.
Ситуация 2
Подобрать 5-7 источников информации (книги, журнальные или газетные статьи) по проблемам:
социально-культурной деятельности
организации семейного отдыха.
Задания и вопросы:
