Тема 2 сферы проявления книжности в современном гуманитарном мире

Словарь темы, вопросы для обсуждения: Книжная речь, книжная коммуникация, энциклопедичность мышления, субъект познания, книжная культура как часть городской культуры

Задание 7. Используя специальные словари, справочники и энциклопедии, продолжите составление словаря основных понятий вокруг концепта Книжность, Книжная культура. Обращайте внимание на дискурсивные различия в толкованиях. Отмечайте авторские дефиниции.

Образ предмета гуманитарных наук – совокупность различных наук о человеке, в каждой из которых создаётся образ человека по данным этой науки.

Задание 8. Составьте список для чтения (7-10 книг) для студента 18-ого первой трети 19-ого, начала ХХ, ХХΙ веков для формирования целостного мировоззрения. Мотивируйте свой выбор. Какие предпочтения в читательском мировоззрении этих периодов вы можете назвать? Расскажите краткую биографию авторов из составленного вами списка. Пользовалась ли их деятельность общественным признанием при жизни?

Задание 9. Составьте подборку афоризмов и размышлений наших современников и образованных представителей общества ХΙХ-ХХ веков о роли книги в их жизни. Изменяется ли роль книги (текста) в жизни общества различных исторических периодов? Напишите об этом собственное размышление (статью, эссэ, рассказ).

Задание 10. Подберите материал для выступлений на тему «Книжная культура как составляющая городской культуры», «Книжная культура и Интернет». Опишите, в чем заключается социальная роль книги для читателя, передаёт ли она ценности индивида, социальных групп, нации, социального класса? Сравните роль художественной и нехудожественной литературы для формирования современной городской культуры.

Задание 11. Ознакомьтесь со словарной статьёй. Согласны ли вы со всеми её положениями? Подберите иллюстрации (названия произведений научно-философской и художественной мысли) к тезисам этой статьи.

КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА

понятие, характеризующее определенный способ познания и осмысления окружающего мира, закрепления, хранения и передачи культурного опыта и знаний. Как одна из основных форм духовной деятельности человека на определенном этапе истории человечества, К. к. оказалась связана с развитием письменности. Главной единицей и самостоятельным предметом К. к. является книга, в которой посредством письменного слова сосредоточены духовный потенциал человека и социокультурный опыт мировой цивилизации. Понятием К. к. широко пользуются в современной культурологии для обозначения некоторых важнейших этапов и особенностей истории человеческого общества. В частности, опыт развития К. к. обобщен в книге канадского ученого Г.М. Маклюэна (1911—1980) «Галактика Гутенберга» (1962). Становление К. к. стало свидетельством нарастания относительной самостоятельности духовных процессов и прогрессивного развития мышления человека, аккумулирующего при помощи слова в знаковой системе (языке) как чувственную, так и интеллектуальную информацию, и имеющего небывалые возможности для их передачи. К. к. создавала условия для достижения единства знания, установления системы его организации и одновременно его постоянного пополнения и умножения. В истории человечества принято выделять отдельные этапы, когда К. к. приобретала главенствующее значение. К таким этапам несомненно относятся период христианства в западноевропейской и русской культуре и время становления и распространения мусульманства. Главнейшими единицами этой К. к. становятся Библия и Коран — книги, понимаемые в значении универсального текста, содержащего не только истинную веру, но и истинное знание, имеющее как всеобщее священное, так и практическое значение для каждого человека. Другой важнейшей вехой в истории К. к. явилось книгопечатание, первоначально, с сер. ХV в., связанное с деятельностью И. Гутенберга. Книгопечатание способствовало широкому распространению К. к., созданию демократической культурной среды и привело к тому, что слово и книга заняли свое главенствующее место в духовном мире отдельного человека и в культурной жизни общества вплоть до ХХ столетия. В то же время в трудах современных культурологов ставится вопрос о кризисе традиционной К. к. под натиском техники, новейших средств коммуникации и бурного развития массовой культуры как культуры по преимуществу зрелищной и аудиовизуальной. Таким образом, речь идет о том, что к исходу ХХ в. фактически завершилась длительная эпоха доминирования основанной на слове и письменности К. к.

А.А. Фёдоров. Словарь определений русской культуры.

Задание № 12. Подготовьтесь к дискуссии (круглому столу) на тему: «Классика в электронном варианте: за и против». Кроме личных впечатлений, подберите аргументы из области психологии восприятия текста, книгоиздательского дела, философии.

Задание № 13. Посетите Музей книги в Российской государственной библиотеке, музей Серебряного века, музей В.И. Даля и другие, где представлены старые и старинные печатные издания. Что изменилось, на ваш взгляд, в восприятии печатного текста, в культуре книгоиздания? Опишите свои впечатления от восприятия старых изданий.

Задание №14. Ознакомьтесь с материалами научных статей и тезисов; выделите в них основания, позволяющие представить объем понятия «книжность» («книжный»). Является ли содержание понятия исторически изменчивым? Мотивируйте свой ответ.

1) [Дудоладова М.М. КНИЖНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ СОВЕТСКИХ ФОНОВЫХ ПРАКТИК (НА МАТЕРИАЛЕ ПОЛЕВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ)//Город как вызов: Сб. статей Международной научной конференции. Пермь, 2014. С. 149-152.]

Среди фоновых практик, обнаруженных в процессе полевого исследования в 2012 году.., обращает на себя внимание ценностное отношение к книге. Вот выдержки из интервью с людьми советского поколения: «…Читаю с тех пор, как научилась. И всегда буду читать, пока смогу видеть, смотреть, понимать. Потому что это необходимо…» <…> человека не читающего информанты наделяют негативными характеристиками: «необразованный», «ограниченный», «тёмный» и пр.

<…> Освоение книжной культуры являлось инструментом многоцелевого действия: адаптации к  городской советской культуре и  вертикальной социальной мобильности, то есть возможности войти в относительно престижный социальный круг советской интеллигенции. Город предъявлял мигрантам из сельской местности множество новых требований, часть которых существовала только в  сознании новых горожан. Молодые люди, знавшие о  городе из книг и  фильмов, а  также из рассказов сверстников, представляли себе его как средоточие культурных ценностей, как сообщества образованных, «культурных» мужчин и женщин. Речь идет об особой культуре — так называемой советской культурности. Согласимся со С. Коткиным, что советская культурность была одной из форм новой социалистической идентичности: «без неё невозможно было обойтись, и,  более того, что она придавала смысл человеческой жизни». Речь шла о  конструировании нового дискурса: при помощи книжных слов «… люди усваивали «правила игры» городской жизни» [3, с.281–282] . В советских книжных магазинах висел плакат: ««Всем хорошем во мне я обязан книгам». М. Горький». В этой лозунговой фразе выражена квинтэссенция советской книжности: только книги делают человека хорошим, то есть советским. <…>

Приписывание практикам чтения глобальных культурных смыслов в  массовом порядке способствовало формированию советского «культурного» дискурса. Категория культурности с  первых дней существования советской власти являлась доминирующей в  пропаганде чтения, отсылая к  дореволюционной элитарности чтения книг [9, с.99]. По наблюдению С. Коткина, «практические все опрошенные рабочие заявили, что в свободное время любят читать, и это неудивительно, поскольку чтение и  стремление к  самообразованию считались тогда необходимыми для каждого» [3, с.273] . «Книжность» и высшее образование в советском обществе были неразрывно связаны с  высоким статусом знания, ведущего своё происхождение от французского Просвещения. Так конструировался миф о  самой читающей стране. «В концепции советского культурного мифа именно Советский Союз выступал как единоличный носитель Истины и  Духовности, как место локализации сил Света. Границы Тьмы были смещены на Запад» [6, с.140] . В детальном описании своего жизненного мира все информанты старшего поколения говорили об исключительной роли в нем практик чтения. <…>

Ценность книги, а с ней и книжной культуры со всеми ее атрибутами, в том числе, библиотекой, сохранилась в  жизненном мире наших информантов, принадлежавших к  последним советским поколениям. С  ценностями воспроизводятся и практики, относимые к фоновым. Обращением к книжным практикам новые горожане пытались преодолеть разрыв между традиционной сельской культурой и нарождающимся урбанизмом. Владение книгой означало владение городской культурой. Книга — символ советского городского образа жизни. Подобные установки новых горожан повлияли на жизненный мир последующих советских поколений, закрепившись в их идентичности. <…>

В современном мире книга перестала быть универсальным инструментом для социальной карьеры. Согласимся с мнением Л. Г. Ивановой: «Книжная культура в  условиях резкой динамизации современного мира не способна сохранить свои универсальные возможности, касающиеся её роли быть орудием человека в постижении мира, общении и саморазвитии» [2, с.10]. Для наших собеседников книга уже не является и  средством для адаптации к  городской жизни. Этот процесс завершен<…>

Список литературы: 1. Добренко Е. Политэкономия соцреализма / М.: Новое литературное обозрение, 2007. — 592 с. 2. Иванова Л.Г. Книжная культура студента-гуманитария. Автореферат дисс. на … кандидата культурологии. Шуя, 2011. 16 с. 3. Коткин С. «Говорить по-большевистски» //Американская Русистика: вехи историографии последних лет; Советский Период. Самара: Самарский Университет, 2001.С.250–328. 4. Лейбович О. Дом о трех этажах, или как изучать повседневность поздней сталинской эпохи // Астафьевские чтения (ноябрь 2008). Время «веселого солдата»: ценности послевоенного общества и их осмысление в современной России. Пермь, 2009. С.250–264. 5. Ленин В.И. Задачи союзов молодёжи (Речь на 3‑м Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодежи) // Ленин В.И. ПСС, т. 41. М.: Политиздат. 1963. С. 298– 318. 6. Лосева М.А. Мифологические основания современного отечественного образования // Понять образование… Исторические, социологические, антропологические очерки современного образования в России: моногр. / под ред. канд. социол. наук Н.В. Шушковой. — Пермь: Изд-во Перм. гос. техн. ун-та, 2009. С.120–155. 7. Наглядная агитация: В помощь художнику оформителю и организатору наглядной агитации. — М.: Плакат, 1984–32 с. 8. Толстая Т. Русский плакат: Книга-альбом. М.: Контакт-Культура, 2006. — 160 с. 9. Фицпатрик Ш. Повседневный сталинизм. Социальная история Советской России в 30‑е годы: город. М. РОССПЭН: 2001. 336 с.

2) [Симонова Н.А., Смольникова Н.С. КНИЖНОСТЬ КАК КОНЦЕПТ КУЛЬТУРЫ //Человек в мире культуры. 2016. № 2. С. 83-86.

Пермь, 2014. – С. 149-152. ]

В условиях информационного общества книга и книжная культура претерпевают значительные трансформации. Требуют осмысления такие новации как электронная книга и ее читательская аудитория. В то же время широкое распространение информационных технологий, визуализация культуры приводят к замене слова картинкой, к формированию скользящего по поверхности явлений клипового мышления. В результате наблюдается снижение интереса к книжному слову как транслятору смыслов и ценностей культуры, к снижению роли книги в коллективной и индивидуальной самоидентификации. <…>

Книге и книжности как составляющим культуры посвящено немало отечественных и зарубежных исследований. Однако единой трактовки термина «книжность» нет; он не нашел закрепления в классических словарях и энциклопедических изданиях. <…>

Традиционно книжность соотносят с учением, ученостью, грамотностью, просвещением, знанием, начитанностью. Книга и книжность включают в себя и редакционно-издательское дело, и оформление книги, и библиографоведение, и статистику печати, и библиотечное, и книготорговое дело. Однако отсутствие единой трактовки термина «книжность», – справедливо отмечают Н. Апухтина и В. Невелева, – не должно настораживать, напротив, эта неоднозначность есть свидетельство фундаментальности, многофункциональности книжности и в историческом аспекте, и в современном социокультурном пространстве [2. С. 50]. Книга высоко ценилась на Руси с давних времен. Не случайно в «Повести временных лет» книги сравнивались с реками, «напояющими Вселенную». Книга и книжники на Руси формировали национальное самосознание, национальный тип личности, были источником представлений о том, во имя чего стоит жить. Синтезировать различные аспекты исследования книжности и книжной культуры позволяет культурологический подход, в центре которого стоит культуротворческая деятельность личности. <…>

Именно в рамках культурологического подхода возможна методология исследования книжности как ментального концепта. Под ментальностью принято понимать «картину мира», не всегда осознаваемый внутренний опыт, душевный строй, типичный для людей той или иной культуры. Для нас представили значительный интерес исследования книжности не как застывшего понятия, а как динамичного концепта работы Г. М. Агеевой «Концепт «книжность»: типология и области бытования», «Концепт «книжность» в воспоминаниях библиотечных специалистов». Исследователь подходит к книжности как к уникальному социокультурному явлению, которое претерпевает множественные влияния, отражает исторические традиции, образ мышления и поведения членов общества и может быть реконструировано через образы памяти. Изучение книжности на основе методологии концепта позволило автору расширить границы понятия «книжность», выявить влияние книги на формирование образа мира и человека в мышлении читателя. Книжность впервые представлена как один из базовых концептов национального менталитета, незавершенного, развивающегося, эмоционально окрашенного. Плодотворность изучения книжности как концепта состоит в том, что он соединяет в себе множество смыслов: совокупность произведений/изданий, книжную культуру, книжное дело, литературоцентризм, образ жизни/мыслей книжника, книжное общение/воспитание книгой, врожденную программу человека; наряду с отражением объективных условий и обстоятельств, книга запечатлевает факторы, пропущенные через внутренний мир личности, отнесенные к событиям частной жизни, связанные с эмоциями и ощущениями [1, С.10]. «Концептность» книжности передает ее модельный, проектный, реконструктивный характер, акцентирует незавершенность и нацеленность на развитие. Она не ограничивает исследователя историческим аспектом книги и книжности, перспективна в плане исследования их актуального состояния в условиях технотронного общества Интегративный предмет мировая художественная культура обладает значительным потенциалом в изучении книжности в ее образной, понятийной и ценностной составляющих. <…>

Способ создания книги и её оформление – один из важнейших аспектов книжности.

Литература: 1. Агеева Г. М. Концепт «книжность»: типология и области бытования // Румянцевские чтения, 2013: материалы междунар. науч. конф. (Москва, 16-17 апр. 2013 г.). В 2 ч. М., 2013. - Ч. 1. С. 8-13. 2. Апухтина Н. Г., Невелева В. С. Феномен книжности: философско-культурологическое осмысление истории и современного состояния //Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2012. № 1(29). С.48–50. 3. Медведев А.В. Развитие концепта цивилизации в логике преобразования научной рациональности //Коллизии культуры в информационном обществе. Материалы международной научно-практической конференции. Екатеринбург, УРФУ, 19-32 марта 2014 г. Екатеринбург, 2014. С.104–108. 4. Мир слов Ушакова. Книжность. URL: http://www.mirslovushakova.ru/show_termin/69283/ (дата обращения: 13.03.2016). 5. Савинова Н.В. К особенностям лингвистической терминологии (на примере анализа тер мина «концепт») // ФӘН-наука. 2011. №1. C. 57–59. URL: http://elibrary.ru/item.asp?id=17844594 (дата обращения: 26.11.2015). 6. Сборник электронных толковых словарей. Концепт. URL: http://slovorus.ru/index.php (дата обращения: 26.11.2015). 7. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры: 3-е изд. М.: Академический проект, 2004. 1991 с. 8. Суржанская Ю.В. Концепт как философское понятие. Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. Томск. – № 2. – 2011. С. 70-74. 9. Филатов В. П., Михайловский А. В., Никифоров А. Л., Игнатенко А. С. Обсуждаем статью «Концепт»//Эпистемология & философия науки. Т. ХXII – № 4. М.: «Канон+», 2009. С. 149–158.

3) [Этуев А.Б. КНИЖНОСТЬ КАК ЭЛЕМЕНТ КУЛЬТУРЫ // Вестник ИМСИТ. 2008. №1-2. С. 19.]

В Кабардино- Балкарской Республике 450 библиотек с совокупным фондом в 10 100 000 книг. 261 библиотека расположена в школах и учреждениях начального профессионального образования. Их услугами пользуются более 100 тыс. учителей, студентов и школьников – каждый девятый житель республики. 11 библиотек – в высших учебных заведениях и научных учреждениях. В республике 175 библиотек, подведомственных Министерству культуры. В современных условиях важнейшая задача библиотеки – уделять пристальное внимание обслуживанию населения разных национальностей по воспитанию толерантности, отражению всего многообразия культур.

Задание № 15. Изучите любой из указанных в списке литературы источников, выпишите необходимые тезисы.

Задание № 16. Прочитайте статью Л.Г. Ивановой «Книжная куль тура, книжность: к определению понятий» [Вестник ПНИПУ. Культура. История. Философия. Право. Пермь, 2010 №2 (23). С. 40-47]. Дайте оценку приводимому ниже рассуждению автора указанной статьи.

Если исходить из понятия культура, то книжность можно рассматривать как особую культурную форму, эволюционизирующую под воздействием общих тенденций развития культуры и обладающую территориальной и социальной спецификой. Содержание книжности может быть понято как совокупность технологий, практикуемых в обществе по отношению к тексту. Эти технологии могут быть разбиты на писательские (творчески производительные), коммуникативные (трансляционные), потребительские (присваиваемые). В книге мы находим все элементы культуры. В них конструируются ценности, наследуются нормы, вырабатываются соответствующие институты, формируются смыслы. Книжности свойственна интегративность, поскольку она включена в модернизационные институты: образование, семья и др. Посредством книги происходит не только обучение, но и социализация.