11

НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ¹

Немецкая философская психология – важный этап на пути превращения психологии в самостоятельную дисциплину. У Вольфа и Тетенса психология начинает трактоваться как самостоятельный раздел философии.

Вопрос 1. Эмпирическая и рациональная психология х. Вольфа

Христиан ВОЛЬФ (1679 –1754) “Разумные мысли о Боге, мире, душе и обо всех вещах вообще” (1719) Сокращенный вариант названия «Метафизика».

Представитель новой схоластики: систематизация предшествующих учений – Декарта, Лейбница.

Эмпирическая и Рациональная психология (Вольф впервые вводит эти термины в оборот).

“Я разделяю психологию на две части. Первая имеет дело с тем, что известно о человеческой душе из опыта, тогда как вторая объясняет все из природы и сущности души и указывает в них основании наблюдаемого. Первую часть я называю эмпирической психологией, вторую – рациональной психологией”

Эмпирическая психология описывает и изучает конкретные явления психической жизни. Она составляет некий эпистемологический базис рациональной психологии. Получается, что рациональная психология является как бы дополнением к эмпирической психологии и, в определенном смысле, как надстройка возвышается над ней. Факты поставляет именно ЭП, а РП – попытка их интерпретации, которые всегда будут носить гипотетический характер. Кроме того, ЭП полезна (то есть служит таким практическим наукам, как этика, политика). Именно из опыта мы извлекаем «правила логики» и «правила морали».

Рациональная психология – это, во многом, плод праздного любопытства. Но, с другой стороны, она подлинно философская дисциплина. Она посвящена обсуждению вопросов типа: “как возможно?” (как фозможен тот или иной факт сознания?).

ЭМПИРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ВОЛЬФА

ДУША. “такую вещь, которая сознает сама себя и другие вещи вне ее, подобно тому, как мы осознаем нас самих и вещи вне нас”

Сознание самой себя и отличных от себя вещей предполагает возможность отличения себя от них. Можно сказать, что способность различать вещи – это главная героиня вольфовской психологии.

Именно через нее Вольф трактует понятия ясности и отчетливости, которые, в свою очередь, определяют отличительные черты различных способностей души. Ясность представления имеет место тогда, когда мы можем отличить его от другого представления, отчетливость – когда мы можем объяснить это различие, что предполагает различение частей или компонентов данного представления. (Понимает их вполне традиционно, как Декарт и Лейбниц).

Задачи ЭП

Во-первых, она занимается классификацией способностей души и отнесением их в классы “высших” или “низших” душевных сил.

Надо отметить, что речь идет не только о познавательных способностях. Эмпирическая психология не тождественна так называемой “гносеологии” или эпистемологии. Человек рассматривается здесь в единстве его когнитивных, эмоциональных (чувствующих) и моральных сил.

Во-вторых, эмпирическое учение о душе предоставляет дефиниции фундаментальных психологических понятий. Самыми важными из них являются уже упоминавшиеся выше понятия ясности и отчетливости.

В-третьих, эмпирическая психология исследует психофизическую проблему на уровне обобщения основных опытных данных по этому вопросу.

1. Классификация способностей души.

В классификации главных познавательных сил (а он выделяет и множество второстепенных способностей) Вольф достаточно традиционен. Он перечисляет чувственность, воображение, память, рассудок, разум.