2. Прообразы в Ветхом Завете.

Первая группа библейских аргументов в пользу формы Креста относится к ветхозаветным прообразам.

Крест Христов был предметом чаяния (прообразом) всех ветхозаветных праведников.

а) Иаков первый изобразил крест, благословив сынов Иосифовых крестообразно сложенными руками (Быт.48:13-14).

б) Медный змей, взирая на который израильтяне исцелялись, был прообразом Сына Человеческого, вознесшегося на крест за грехи людей (Ин.3:14-15). Хотя достоверно неизвестна форма шеста, на который Моисей прибил медного змея, мы имеем свидетельство св. Иустина Мученика (ок. 137 года принял христианство и крестился, а в 165 принял мученическую смерть). В свое Апологии он пишет:

«И то, что у Платона в «Тимее» говорится в физиологическом отношении о Сыне Божием, когда говорится, что Он (Бог) поместил Его во вселенной наподобие буквы Х, он также заимствовал у Моисея. Ибо в Моисеевых писаниях рассказано, что в то время как израильтяне вышли из Египта и были в пустыне, напали на них ядовитые животные, ехидны и аспиды и всякого рода змеи и истребляли народ; и Моисей по вдохновению и действию Божию, взял медь и сделал образ креста и поставил его в святой скинии и сказал народу: если вы посмотрите на этот образ и уверуете, вы спасетесь через него. Вследствие того змеи, как написал Моисей, стали умирать, а народ через такое средство избежал смерти. Платон прочитал это, и, не зная точно, и не сообразивши, что то было образ креста, а видя только фигуру буквы Х, сказал, что сила, ближайшая к первому Богу, была во вселенной наподобие буквы Х» (Апология I, 60).

в) Пророк Исайя предсказывал, что Господь «поднимет ЗНАМЯ язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли» (Ис.11:12). Можно утверждать, что это пророчество буквально сбылось, если учитывать форму римских знамен (см.ниже).

г) Пророк Давид положил меч Голиафа в своем шатре (1Цар.17:54), а позже меч, как святыню, хранили в скинии (1Цар.21:8-9). Тогда спас людей не меч, а Бог, но посредством меча, как и ныне «посредством креста» (Еф.2:16). Голиаф был поражен своим оружием, как и диавол был поражен крестом.

д) Ветхозаветная Пасха была прообразом Пасхи новозаветной: «и пусть возьмут от крови [его] и помажут на ОБОИХ косяках и на ПЕРЕКЛАДИНЕ дверей в домах, где будут есть его» (Исх.12:7).

е) Моисей крестовидным поднятием рук дважды спас евреев: во время перехода через Красное море и во время битвы с амаликитянами. Об этом писал св.Иустин Мученик:

«Когда народ, — отвечал я, — воевал с Амаликом и сын Навина, названный Иисусом, управлял сражением, то сам Моисей молился Богу, распростерши руки свои на обе стороны; Он же и Аарон поддерживали их весь день, чтобы они не опустились от его утомления. Ибо если он что-нибудь опускал из этого знамения, представлявшего крест, то как написано в книгах Моисея, народ был побеждаем; если же он оставался в этом положении, то Амалик был побеждаем в той же степени, и сильный имел силу от креста. Не потому народ одерживал победу, что Моисей так молился, но потому, что в то время как имя Иисуса было во главе битвы, сам он делал знамение креста. Ибо кто из вас не знает, что та молитва весьма умилостивляет Бога, которая совершается с плачем и слезами, с повержением на землю и коленопреклонением? Таким именно образом ни он сам, ни другой кто сидя на камне не приносил молитв. И даже камень был символом Христа, как я уже показал» (Разговор с Трифоном-иудеем, 90).