Что такое социальный порядок?

Социальный порядок – это предельно общее понятие, выражающее идею организованности общественной жизни, упорядоченности социального действия или социальной системы. Социальное изменение указывает на процессуальный характер социального порядка, на появление в нем новых состояний с течением времени. Изменения социального порядка происходят в двух основных формах:

– эволюционной;

– революционной.

Социальный порядок в каждый конкретный исторический период может характеризоваться с позиций его состояния:

– зарождающийся (становящийся);

– стабильно функционирующий (нормальный);

– кризисный (на этапе коренных преобразований).

АНТРОПОСОЦИЕТАЛЬНЫЙ ПОДХОД Н.И. ЛАПИНА, ПАРАДИГМЫ Т.М. ДРИДЗЕ, ТЕОРИЯ ПЕРСОНИФИЦИРОВАННОГО СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ТЕЛА А.В. ТИХОНОВА.

Основная суть антропосоциетального подхода к изучению общества и его возможности для исследования социальных явлений

 

Исследования ценностей, в целом путей трансформации России показали достаточную продуктивность социокультурного подхода. Его основы были заложены М. Вебером, П. Сорокиным, Т. Парсонсом. Эвристичной оказалась основная идея – паритетное взаимопроникновение культуры и социума как двух составляющих общества (социетального целого). Культура понимается как совокупность способов и результатов деятельности людей – материальной и духовной; а социум – это совокупность отношений между людьми в разнообразных процессах их деятельности.

Вместе с тем более глубокое использование этого подхода при изучении нарастающей сложности и динамики современных обществ показало необходимость включения третьей составляющей – человека, личности. Как субъект культуры и  социума, личность паритетно взаимопроникает их. Подтвердилось глубокое прозрение П.Сорокина, выраженное в синтезирующем тезисе: «Личность, культура и общество как неразрывная триада». Это триединство и получило отражение в названии антропосоциетальный подход как современная модификация социокультурного подхода.

Чтобы конкретизировать этот подход, потребовалось выявить основные его принципы. Предложены пять принципов: противоречивость смыслов, значений социальных действий индивидов; паритетность и взаимопроникновение культуры и социальности; неполнота антропосоциетального соответствия; неустойчивость антропосоциетального взаимодействия; бинарность и взаимообратимость (инверсионность) социетальных процессов.

Совокупное восприятие этих принципов ориентирует на подход к обществу как гибкой системе, которая порождается противоречивыми взаимодействиями людей и способна изменяться в ответ на угрозы рисков. Ключевое значение для понимания структуры и динамики современного общества имеет принцип неполноты антропосоциетального соответствия:

– каждая личность есть совокупность общественных отношений, но не всех;

– в то же время деятельная личность может создавать новые отношения, отсутствовавшие в данном обществе;

– следовательно, имеется неполное соответствие характеристик личности и общества, их расхождения и противоречия служат источником изменений в обществе.

Продуктивность этого подхода показана при разработке методологии мониторинга «Ценности и интересы населения России» и программы «Социокультурный портрет региона России», при анализе результатов Европейского социального исследования, в многолетнем курсе по общей социологии на социологическом факультете МГУ, социологическом и экономическом факультетах НИУ ВШЭ, в учебном пособии по данному курсу.

Антропосоциетальный подход имеет статус социально-философского и общесоциологического. Его можно рассматривать как один из общих подходов к исследованию современных обществ. Он совместим с цивилизационным и формационным, функциональным и активистским подходами, допускает операционализацию исходных понятий и их верификацию эмпирическими данными.

Его использование целесообразно для решения комплексных задач, в которых важную роль играет взаимодействие личности, культуры, социума.  Он заключает в себе значительный потенциал самокритики и развития.