Политическая философия Роберта Нозика

Политическая философия Роберта Нозика, изложенная им в книге «Анархия, государство и утопия» («Anarchy, State and Utopia», 1974) во многом повлияла на современные идеи либертарианства в частности и политической философии в целом. Нозик стремится доказать, что единственной морально обоснованной формой государства является минимальное государство (в противоположность анархизму или концепции «государства социальной справедливости» [Роулз 2004]). Концепция Нозика подвергалась убедительной и аргументированной критике (к примеру – [Koehn 1998], [Кимлика 2010]). Под минимальным государством подразумевается государство, единственная функция которого – защита собственности и свободы человека, прибывающего на его территории. В этом эссе мы не будем подробно рассматривать все аспекты политической философии Нозика, однако сосредоточимся на наиболее важных (и одновременно спорных) ее элементах и критике этих элементов.

1. Минимальное государство, а не анархия

В начале своей работы Нозик обосновывает необходимость существования минимального государства, в отличие от ситуации анархии. Несмотря на некоторую проблематичность определения государства, Нозик считает им организацию, обладающую исключительным правом на применение силы на своей территории, причем как по отношению к гражданам, так и не-гражданам, находящимся на этой территории.

Нозик обращается к ситуации «естественного состояния», когда на определенной территории проживают люди, у которых есть некоторая собственность и желание ее сохранить. В какой-то момент люди начнут объединяться для сотрудничества, делегируя полномочия разрешения конфликтов определенной организации – «охранному агентству». В ином случае разрешение конфликтов представляло бы «войну всех против всех». Далее Нозик обосновывает, как исключительно морально приемлемым путем возникает «минимальное государство».

В какой-то момент одно «охранное агентство» оказывается доминирующим на определенной территории. Люди хотят быть его клиентами, так как оно гарантирует им защиту от посягательств других людей, а также «приемлемым» способом разрешает споры между самими клиентами этого агентства [Нозик 2008]. Тем не менее, это доминирующее агентство еще не является государством, так как занимается защитой только своих клиентов. Однако представим ситуации, когда на территории доминирования одного агентства имеются люди, которые не являются его клиентами. Агентство должно защищать интересы своих клиентов в случае применения неприемлемых методов правосудия со стороны не-клиентов. Тем не менее, как поступать агентству, если сами клиенты агентства применяют эти методы к не-клиентам? Как считает Нозик, единственным морально обоснованным решением агентства является своего рода «компенсация» не-клиентам – агентство обязуется защищать их от своих клиентов при условии, что не-клиенты отказываются от самостоятельного совершения правосудия [Нозик 2008]. В этот момент и возникает минимальное государство. В дальнейшем мы не будем обсуждать доводы Нозика в пользу минимального государства в противовес анархии, а сосредоточимся на обосновании Нозиком моральной необходимости исключительно минимального государства.