- •Введение
- •Дивергентные и конвергентные тенденции
- •Онтологизация исследований
- •Принципиальные вопросы моделирования процессов восприятия
- •Байесовский подход
- •Гештальттеоретические модели
- •Подход постановления
- •Восприятие как форма познания
- •Заключение
- •Литература
- •Конструирование я в социальных сетях
- •Характеристики виртуальной аудитории как фактор самопрезентации
- •Характеристики пользователя как фактор самопрезентации
- •Эмпирическое исследование межпоколенных различий в характере виртуальной активности и самопрезентации в социальных сетях
- •Эмпирическое исследование межпоколенных различий в характере виртуальной активности и самопрезентации в социальных сетях
- •Литература
- •Сведения об авторах
Конструирование я в социальных сетях
С одной стороны, очевидно, что самопрезентация пользователя в социальных сетях в определенной степени является тем же процессом самопрезентации, который был описан еще в классических теориях самопрезентации в контексте реального взаимодействия. Однако, с другой стороны, существенна осознанность и произвольность данного феномена по сравнению с традиционным очным взаимодействием (Buffardi, Campbell, 2008). Пользователи социальных сетей имеют почти полный контроль над разглашением личных данных, что обеспечивает им контроль и над самим процессом конструирования виртуальной идентичности. Данный контроль подкрепляется также отсроченностью взаимодействия в социальных сетях, что связано не только с особенностями самого интернет-пространства, но и зависит от активности самого пользователя: частоты просмотра и обновления своей информационной ленты, а также возможности коррекции и удаления личного контента. Подобные системы коммуникации, которые характеризуются самостоятельностью, горизонтальностью, интерактивностью и возможностью преобразования контента в рамках инициативы самого индивида, обеспечивают наилучшую форму выражения человеком культуры сетевого индивидуализма (Кастельс, 2016). В частности, пользователь получает возможность представлять различные идентификаторы его личности, как в истинном свете, так и в некотором «камуфляже». Так, например, культура социальной сети Facebook поощряет пользователей предоставлять достоверную информацию о себе (Herring, Kapidzic, 2015), вследствие чего пользователи стремятся демонстрировать свою «настоящую личность» через легко проверяемую социо-ролевую информацию и личные фотографии (Zhao et al., 2008). Несмотря на то, что это в какой-то мере может ограничивать пользователей в их возможности экспериментировать со своей идентичностью в сети, они по-прежнему могут управлять личным профилем, с целью создания определенного впечатления о себе: например, через количество друзей (Ellison, Steinfield, Lampe, 2007), списки интересов, фотографии, отражающие те или иные предпочтения, увлечения, характеристики личности и т.д. (Liu, 2007). При этом ряд исследователей отмечает, что доступность личной информации, размещенной в профилях пользователей, для других участников социальной сети способствует усилению взаимодействия между ними (AliAlassiri, Muda, Ghazali, 2014), ведя, в свою очередь, к более активному самоконструированию.
Что же касается факторов, влияющих на процесс «представления себя другим» в повседневности виртуального взаимодействия, то, с нашей точки зрения, в целом их можно рассмотреть как некоторую триаду, - по аналогии с традицией изучения «реальной» самопрезентации (Гофман, 2000). А именно, во-первых, - как характеристики аудитории, т.е. тех, для кого конструируется Я-образ; во-вторых, - как характеристики «актера», т.е. того, кто конструирует Я, самопрезентируется, играет некую роль и т.п., и, в-третьих, как особенности непосредственно «перфоманса», т.е. самого взаимодействия человека и аудитории, для которой строится управляемый образ Я. И отметим сразу, что эмпирическая изученность каждого из этих трех элементов на сегодняшний день довольно различна.
