§ 11. Диодор Сицилийский
Диодор Сицилийский (ок. 90-30 гг. до н.э.)
родился в Агире на Сицилии. Он был
известным историком и мифографом. Диодор
посвятил 30 лет созданию своей «Исторической
библиотеки», много путешествуя ради
этого. Сочинение Диодора состояло из
40 книг. Часть книг, или по современному
глав, являлись писанием земель соседних
с Грецией государств. Остальные были
собственно историческими и включали
события от Троянской войны до гибели
Юлия Цезаря. Его сочинение сохранилось
относительно хорошо, от 1 до 33 книги.
Диодор вставлял в свой труд фрагменты из сочинений Гекатея Милетского, Геродота, Дионисия Галикарнасского, и еще нескольких десятков предшественников. Диодор не анализировал события, он старался лишь повествовать о событиях. В событиях не греческих, он зачастую допускал ошибки, поскольку не особенно хорошо владел латынью.
§ 12. Плутарх (45 г. Н.Э. – 127 н.Э.)
Плутарх из Херона –древнегреческий писатель, философ, биограф, родившийся приблизительно в 45 или 46 году в городе Херонеи. Плутарх обучался философии и риторике в Афинах. В юные годы ему представилась возможность побывать в Дельфах, где расположен культ Аполлона. После окончания университета в Афинах, где он изучал философию, риторику и математику, Плутарх возвращается в родной город, где активно работает над собой, а также занимается общественной жизнью, добивается определенных успехов в карьере, его даже избрали архонтом. Он занимался решением проблем, связанные с городскими делами. Довольно часто посещал итальянские города, а в Риме имел связи со знаменитыми государственными деятелями и философами. Благодаря поддержке друга императора Траяна – Квинта Сосия Сенециона, ему удалось получить римское гражданство, и он стал влиятельным человеком в своей провинции Ахайя. Император Траян приказал наместнику Ахайи предварительно согласовывать все свои мероприятия с Плутархом. В конце жизни, как архонт-эпоним Херонеи занимался благотворительностью, был и жрецом храма Аполлона в Дельфах, старался вернуть храму прежнее значение, за что там и поставили его статую.
Среди главных сочинений – «Нравственные сочинения» («Моралии»). В них включены популярные «Застольные беседы» (в 9 томах) и «Сравнительные жизнеописания» - это историческое сочинение, но ряд исследователей считают, что это биографические очерки. Известны 22 пары и четыре единичных жизнеописания более раннего периода (Арата Сикионского, Артаксеркса II, Гальбы и Отона). Среди пар некоторые составлены очень удачно и оправданно. Это прежде всего мифические основатели Афин и Рима — Тесей и Ромул; первые законодатели — Ликург Спартанский и Нума Помпилий; величайшие полководцы — Александр Великий и Гай Юлий Цезарь; величайшие ораторы — Цицерон и Демосфен. Другие пары составлены произвольно.
После каждой пары Плутарх предполагал, как считают исследователи, дать сравнительную характеристику общих черт и главных различий героев. У некоторых пар эти характеристики присутствуют, у некоторых нет, видимо Плутарх не успел полностью реализовать свой замысел. О незавершенности произведения свидетельствует и то, что в тексте встречаются ссылки на пары, которых нет в основном тексте.
Особенности:
В «Сравнительных жизнеописаниях» - 46 личностей (23 грека и 23 римлянина), располагает их парами и сравнивает, анализирует плюсы и минусы обоих.
«Сравнительные жизнеописания» построены на изречениях того или иного историка.
Плутарх проводит анализ и использует разные исторические источники для объективности.
Труд ценен, т. к. о некоторых историках мы узнаем из Плутарха: это помогает восстановить взгляды о самих историках и об их трактовке.
Минусы:
В морализаторстве. Т. е. в том, что главное в его труде – мораль. Плутарх мало внимания уделяет политическим и другим причинам того или иного сюжета. По этой же причине его труд носит воспитательную функцию.
Периодически пользуется непроверенными или недостаточно объективными данными (вплоть до слухов и анекдотов).
Мало внимания уделяет причинам формирования личности, у Плутарха наоборот: личность формирует окружающий мир.