Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Istoria_istoricheskoy_nauki_-4_vseobschaya_istoriografia.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
3.98 Mб
Скачать

§ 9. Аристобул Александрийский. (ок. 380 года до н. Э. — ок. 290 года до н. Э.)

Аристобул Александрийский известен еще и как Аристобул из Кассандрии. Он был очевидцем и участником событий, связанных с походами Александра Македонского и борьбы диадохов. О его жизни известно мало.

Историю о походах Александра Македонского Аристобул начал писать в преклонном возрасте. О характере его сочинения известно также мало. Аристобул был скорее всего военным строителем. Известно, что Александр Македонский поручил ему восстановить разрушенную гробницу Кира в Пасаргадах.

Особенности:

    1. Труд Аристобула использовали как источник, например, историк Арриан.

    2. Страбон также пользовался сведениями Аристобула, но уже как источником по географическим особенностям стран, особенно географии Индии.

    3. Фрагменты из труда Аристобула свидетельствуют о том, что он описывал не только битвы, но и обычаи народов. В частности он ярко описал храм Бела-Мардука в Вавилоне, строительство каналов в реке Евфрат.

    4. Он достаточно точен в приводимых расчетах длины дорог, рек, и вообще в цифрах и подсчетах.

    5. Его редко упрекают в неточности и преувеличениях, он более правдив, нежели кто-либо из его современников в отношении обычаев и строительстве.

    6. Однако черты личности Александра у Аристобула несколько искажены: уж слишком привлекательным выглядит Александр Македонский в его описании.

    7. Стиль его труда спокойный, без каких-либо признаков украшений.

    8. Датировки событий у Аристобула нередко расходятся с датами Птолемея и Клитарха.

    9. До сих пор идут дискуссии: является ли труд Аристобула рассказом очевидца или пересказом чужих сведений.

§ 10. Полибий (ок. 200 до н.Э. – ок. 120 до н.Э.)

Происходил из знатного аристократического рода городской общины. Его отец Ликорт неоднократно занимал важнейшие должности в Ахейском союзе, куда входил Мегалополь: начальника союзной конницы и стратега, фактически обладавшего всей полнотой исполнительной власти в союзе, начальника вспомогательного войска союза, а также избирался в посольства.

Полибий долгое время пребывал в плену в Риме, что повлияло на него: он перестал быть врагом Рима, но остался патриотом Греции, несмотря на то, что был очевидцем подчинения Греции Риму.

Он отчетливо видел, что мир меняется и считал, что складывание Средиземноморской цивилизации – главное событие того времени. Полибий считал, что войны и противостояния – большое зло, и что объединение с Римом положит конец этим междоусобицам. По мнению Полибия, вхождение Греции в Рим – не унижение для греков. И действительно, в то время римляне смотрели на греков, как на своих учителей, хотя и воевали с ними.

В своем труде «Всеобщая история» описывает события, происходившие в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 до н. э. по 146 до н. э. Из 40 книг «Истории» полностью сохранились только первые 5, остальные дошли в более или менее подробных фрагментах.

Особенности:

1. Во введении излагает идеи о том, какова цель исторических изложений. Считает, что история должна быть всеобщей. Описывать следует не только цивилизованных греков, но и варварские народы.

2. Выдвигает идею о важности синхронного изучения истории.

3. Полезность истории находит в ее способности предвидеть события. Считает, что изучение истории особенно важно для политических деятелей.

4. Четко разграничивает «причину», «предлог» и «предпосылки» события. Допускает существование, как причины, так и судьбы. Говорил, что многие путают повод, причину и следствие. Объяснял, что причина внутри самих событий, т.к. последствие этого события является причиной следующего. Когда не мог найти естественных причин, находящихся в руках человека, объяснял это случаем.

6. У него присутствует идея циклизма: рождение, юность, зрелость, старость, упадок (или гибель) государства. Считал, что Греция уже стареющее государство, которому на смену приходит Рим как сверхгосударство, как симбиоз культур.