§ 5. Лоренцо Валла (1407 – 1457 гг.)
Итальянский гуманист, родоначальник исторической критики.
«Лоренцо Валла родился в Риме в 1407 году. Блестяще владел латынью, хорошо понимал греческий. В течение некоторого времени он преподавал в Павии, но после ссоры с папой перебрался в Неаполь, где попал в руки инквизиторов и предстал перед трибуналом. Его спасло только покровительство короля Альфонса. Эрудит и философ в конце концов поселился в 1448 году в Риме, став папским секретарём и лектором. Он занимается переводом и распространением текстов на греческом и латинском языках, стремится писать на классической латыни, изучая язык древних авторов, и переводить библейские тексты.
Сравнивая историю и поэзию, ставил историю выше поэзии аргументируя тем, что поэзия – это плод размышления, а история основывается на более точных данных: источники и т.д. В истории, по мнению Валла, главное - событийная суть, а в поэзии – дух.
Сравнивая философию и историю считал, история полезнее философии потому что, мудрость философов исходит именно от знания и анализа событий.
«Трактат о подложности Константинова дара» (1440/1441 гг.),- не был опубликован при жизни автора. Лоренцо Валла подверг документ всесторонней критике и привёл доказательства его фальсификации. Впервые подверг исторический источник критическому анализу. Тем самым Балла поставил под сомнение саму идею о правомочности светской власти папства и ее преобладании над властью королей.
Опровержение состояло в следующем:
Литературный анализ текста показывал несоответствие слов и стиля документа классической латыни, на которой говорили и писали в эпоху Константина.
Валла обосновывал свою критику следующим доводом: если что-то менять и править в грамоте Константина Великого, то это тоже самое, что и приписывать что-то к Священному писанию, следовательно, те, кто доверял и отстаивал истинность этого документа, являются еретиками.
Но другие его сочинения имеют другую направленность - «Любовные наслаждения» (1431). В этом произведении автор пытается доказать, что христианство может и должно отвечать требованиям человеческой натуры. Он восхищается наготой античных статуй, воспевает женскую красоту, отрицает супружеские добродетели и семейные ценности.
В 1442 году он написал трактат: Шесть книг о красотах латинского языка, заложивший основы научной истории латинского языка.
§ 6. Никколо Макиавелли (1469-1527 гг.)
Ранний период жизни – туманен, до того времени, пока он не стал заниматься политической деятельностью. Известно, что его семья имела древние корни, идущие с XII века. Среди предков были священники, военачальники. Его отец был юристом и входил в Совет 500 Флоренции.
Никколо Макиавелли, должен был получить образование, но так случилось, что он не попал в университет. Тем не менее, он стал образованным человеком благодаря частным урокам и чтению книг римских историков. Он владел латынью, однако греческого языка не знал.
В то время, когда во Флоренции правил Лоренцо Великолепный (дом Медичи), при дворе правителя возник кружок гуманистов, состоящий из представителей искусства. В этот круг гуманистов Макиавелли не вошел, поскольку считал, что античное искусство– это последнее, что нужно было извлечь из наследия античности. В своей «Истории Флоренции» он ни разу не упомянул ни одного художника, поэта, так как не считал их полезными людьми. Его больше интересовали политики и военачальники.
В молодости, его заметил и способствовал его карьере проповедник Джироламо Савонарола. Он рекомендовал Никколу в Совет 80-ти (орган управления Флоренции) на должность секретаря. С 28 лет Никколо Макиавелли стал выполнять дипломатические поручения. Однако, он был лишь рядовым чиновником, и не определял направление политики.
Макиавели, в отличие от других своих современников, был честен, не наживался на своей должности. На государственной службе он провел около 14-15 лет.
Тяжелое время для Флорентийской республики наступило в 1512 году – власть над страной, после некоторого перерыва, снова захватил дом Медичи. Республика погибла. Макиавелли стали подозревать в заговоре о восстановлении республики. Был ли Макиавелли участником заговора, об этом спорят до сих пор. Известно, что его все же арестовали, в тюрьме он подвергся пыткам, но от него не добились признания в участии в заговоре. Вскоре новоизбранный папа Римский Климент VII объявил политическую амнистию. Никколо Макиавелли выпустили из тюрьмы, но с этого времени ему было запрещено заниматься политической деятельностью, он стал жить в своем поместье.
После восстановления республики, в 1527 году Николко Макиавелли попытался вернуться в политику. Он выставил свою кандидатуру на выборы на должность секретаря Совета 80-ти, но по итогам голосования он набрал 12 из 500 с лишним голосов. Не выбрали его из-за его личных качеств, его просто не любили. Причиной была его распутная жизнь: он был пьяницей, был человеком, пренебрегающим людьми своего круга, мог кутить с бродягами и матросами, и был очень высокомерным человеком. О своих знакомых он отзывался следующим образом: «Спутавшись с этими гнидами, я очищаю свой мозг от плесени, и даю волю злой своей судьбе, пусть судьба растопчет меня — а я посмотрю, не станет ли ей стыдно». Через месяц после неудачных для него выборов Никколо Макиавелли скончался.
Наиболее известные труды: «Государь», «Первая декада Тита Ливия», «Мандрагора», «Государство», «История Флоренции».
Основные идеи.
Из всего наследия античности нужно извлечь политические уроки, так как это жизненно важно. Как управлять, как предотвращать беды и потрясения, как организовать власть. В этом польза истории.
Тираническая власть- это жестокая, но все-таки необходимая власть («Государь»).
По отношению к кому надо быть жестким? «Любят государя по собственному усмотрению, а боятся – по усмотрению государя, поэтому мудрому правителю более нужно рассчитывать на то, что зависит от него. Любовь от него не зависит»
У кого вызывать страх? Он полагает, что вызывать страх лучше не у народа, а у знатных. Потому что без поддержки народа власть не удержать, а при поддержки знатных и богатых можно, только их нужно держать в страхе. Не народ устраивает заговоры, а богатые.
Из зверей государь пусть уподобиться льву и лисе. Разумный правитель не может держать обещания. Как только исчезнут причины, можно и не выполнять их. Люди обычно дурны, поэтому поступать с ними надо так же. Благовидный предлог нарушить обещание – найти всегда можно.
В отношении народа – дела негодные для него, государь должен возлагать на других. А угодные исполнять самому.
Государственное устройство – лучше всего республика, но только в теории, так как история свидетельствует, что добродетель не преобладает среди людей, поэтому в республике будет всегда проходить политическая борьба. Борьба в верхах, мятежи в низах.
Приоритет государственных интересов превыше других. Преобладание над частными интересами.
Смог ли он воплотить свои идеи на практике? Нет, потому что теоретик он был хоть и талантливый, но как организатор показал себя не с лучшей стороны. Кроме того, в реализации своих теорий в политике ему помешал собственный характер. Свои идеи он смог изложить в своих сочинениях.