- •Рецензенты:
- •Глава I. Греческие историки
- •§ 1. Логографы
- •§ 2. Гелланик Митиленский (490/480-405г. До н.Э.)
- •§ 3. Геродот (490/480-425 г. До н.Э.)
- •§ 4. Фукидид (ок. 460 г – ок. 400 г до н.Э.)
- •§ 5. Ктесий Книдский (ок. 441 г. До н.Э.- ?)
- •§ 6. Ксенофонт (430-354 г. До н.Э.)
- •§ 7. Эфор Кимский (405-330 г. До н.Э.)
- •§ 8. Аристотель (384– 322 г. До н.Э.)
- •§ 9. Аристобул Александрийский. (ок. 380 года до н. Э. — ок. 290 года до н. Э.)
- •§ 10. Полибий (ок. 200 до н.Э. – ок. 120 до н.Э.)
- •§ 11. Диодор Сицилийский
- •§ 12. Плутарх (45 г. Н.Э. – 127 н.Э.)
- •Глава II. Римские историки
- •§ 1. Римские Анналы
- •§ 2. Квинт Фабий Пиктор (254— 201 до н. Э.)
- •§ 3. Марк Порций Катон (234—149 до н. Э.)
- •§ 4. Валерий Антиат ( I век до н.Э.)
- •§ 5. Квинт Клавдий Квадригарий ( I век до н.Э.)
- •§ 6. Гай Юлий Цезарь (100-44 г. До н.Э.)
- •§ 7. Тит Ливий (59 г. До н.Э. – 17 г.)
- •§ 8. Саллюстий Гай Крисп (86 - ок. 35 до н. Э.)
- •§ 9. Плиний Старший (Гай Плиний) (24-79 гг.)
- •§ 10. Публий Корнелий Тацит (55-120 гг.)
- •§ 11. Флавий Арриан (≈ 86 - ≈ 160 гг.).
- •§ 13. Аммиан Марцеллин (330-400 гг.)
- •Глава III. Средневековая историография
- •§ 1. Разнообразие исторической науки в эпоху средневековья
- •§ 2. Аврелий Августин (354-430 гг.)
- •§ 3. Иордан (485 – 551 гг.)
- •§ 4. Беда Достопочтенный (672/673 — ок. 735)
- •§ 5. Нитхард (790–844)
- •§ 6. Рихер Реймский
- •§ 7. Оттон Фрейзингенский (1111 —1158 гг.)
- •§ 8. Иоахим Флорский (1132-1202 гг.)
- •Глава IV. Гуманистическая историография § 1. Истоки гуманизма.
- •§ 3. Л еонардо Бруни. (1370-- 1444)
- •§ 4. Флавио Бьондо (1380 – 1463 гг.)
- •§ 5. Лоренцо Валла (1407 – 1457 гг.)
- •§ 6. Никколо Макиавелли (1469-1527 гг.)
- •§ 7. Филипп де Коммин. (ок. 1447 — 1511).
- •§ 8. Полидор Вергилий (1470-1555 гг.)
- •§ 9. Франческо Патрици (1529 - 1597 гг.).
- •§ 10. Жан Боден (1530-1596 гг).
- •Глава V. Историография эпохи Просвещения.
- •Историки эпохи Просвещения.
- •§ 2 . Мари Франсуа Аруэ де Вольтер (1694 - 1778)
- •§ 3. Франсуа Кенэ (1694-1774 гг.)
- •§ 4. Анн Робер Жак Тюрго (1727-1781гг).
- •§ 5. Антуан Кондорсе (1743-1794гг.)
- •§ 6. Де ла Ривьер (1720—1794)
- •§ 7. Английское Просвещение
- •§ 8. Давид Юм (1711 —1776)
- •§ 9. Эдуард Гиббон (1737—1794)
- •Учебники и учебные пособия:
- •Дополнительная литература:
§ 10. Публий Корнелий Тацит (55-120 гг.)
Жизнь Тацита протекала в один из самых напряженных периодов истории императорского Рима. Он родился при Нероне и в юные годы стал свидетелем борьбы за власть Оттона, Виттелия и Гальбы. Видных государственных должностей Тацит достиг при Флавиях, был современником новой смены династии при Нерве, эпохи Траяна, полной войн и побед римского оружия, и начала правления Адриана, покровителя искусств и эллинской образованности.
Непредсказуемые повороты истории сформировали у Тацита отношение к ней как к великому драматическому действу и придали трагическое звучание его прозе.
Главные исторические труды Тацита – «История» и «Анналы», в которых изложены события от смерти Августа до убийства Домициана и трактат «Германия».
Особенности:
1. Тациту присущ пессимистический взгляд на будущее Рима, на события, которым он был очевидец.
2. Тацит считал, что историк должен честно описывать даже позорное и преступное прошлое. Однако и о подвигах не следовало забывать, если они были, и особенно если это был «вызов» или борьба с тиранами. .
3. Историк при этом должен удержаться от необъективности, писать историю следует без гнева и пристрастия (sine ira et studio). Из этого не следует, как считают исследователи, что у Тацита не было личного переживания и опыта.
4. Для Тацита характерно внимание к морали, но не как причины упадка, а как следствие более основательной причины. Такой причиной он считает форму правления, и считает, что единоличное правление всегда приводит к порче нравов и вырождению морали.
5. По мнению Тацита, форма правления - это следствие степени свободы, а свобода и мораль взаимосвязаны.
6. Описывая германцев не старается их принизить как варваров, поскольку считает, что обычаи варваров были и у римлян, пока их не испортила тирания.
7. Роль богов у Тацита сводится лишь к наказаниям, которым они подвергают людей. О судьбе или фортуне он почти не говорит.
8. Характеры людей у Тацита неизменны, как неизменна природа человека. Обычно он исходил из таких свойственных природе человека черт как подозрительность, жестокость, стремление к власти. Отсюда и его пессимизм.
9. Разные характеры раскрываются у него через разные ситуации. например, будущий злодей лишь скрывает свою природу, которая раскрывается в подходящей ситуации.
8. У Тацита не событийная история, а скорее драма.
9. Тацит затрагивает главным образом столицу – Рим, провинции у него почти не присутствуют в его трудах. Все внимание уделено сенату, императорам, военачальникам и армии в целом.
10. Язык сочинений Тацита краток, полон архаизмов.
§ 11. Флавий Арриан (≈ 86 - ≈ 160 гг.).
Уроженец города Никомедия в Малой Азии. По происхождению грек. Гражданин Рима. Родился в знатной семье. Был учеником Эпиктета, а значит, обладал обширными философскими познаниями. Написал исторические трактаты об Индии ("Индика"), об Александре Македонском ("Анабасис Александра"), книгу "Об охоте". Арриан был пропретором провинции Каппадокия. Затем занимал должности в Афинах. Много путешествовал по Греции и Римской Империи. В Риме даже занимал должность консула.
Особенности:
1. Писал по-гречески.
2. Составил несколько философских трактатов, раскрывающих учение Эпиктета, не оставившего после себя сочинений.
3. "Анабасис Александра" состоял из 7 книг. В качестве источников труда Арриан использовал работы Птолемея Лага и Аристобула.
4. В "Индике" Арриан приводит этнографическое описание Индии во времена Александра Македонского, опираясь на отчеты сподвижника Александра - Неарха.
5. "Аланика" рассказывает о тактических нововведениях в борьбе против аланов, атаку которых Арриан отразил, будучи пропретором.
6. Арриан описал повседневность скифских и сакских племен.
