Тема 10. Сознание

План.

10.1. Проблема сознания в философии

10.2. Природа сознания: теория отражения. Проблема идеального

10.3. Сознание как условие развития культуры.

Цели изучения темы:

 анализ понятия сознания;

 рассмотрение становления сознания;

 характеристика проблемы идеального;

 выявление особенностей сознания как условия развития форм культуры.

Основные понятия: деятельность, знак, значение, идеальное, информация, теория информации, код, культура, отражение, психика, сознание, самосознание, язык

10.1. Проблема сознания в философии

Наряду с понятием материи, основополагающей философской категорией является идеальное. Фундаментальная разработка идеального принадлежит Платону. Он представлял мир состоящим из двух уровней: первый: мир идей, второй: мир материальных предметов. Дальнейшее развитие такое представление получило в средневековой философии, признававшей два мира  божественного и земного. Человек так же обладает двумя началами – духовным и телесным. Основополагающими становятся два вопроса:

1. в чем заключается суть идеального?

2. каково соотношение идеального и материального и что из них является первичным?

Материалисты, начиная с Демокрита, полагали, что идеальное производно от материального. Идеалисты, начиная с Платона, указывали, что идеальное  особая реальность, кардинальным образом, отличающаяся от материальной реальности. Существует мир идей, основой которого являются понятия – универсалии. Идеальное порождает материальное. Однако Платона не смог описать причины появления идеального, его истоки. В немецкой классической философии Гегель констатирует, что причиной идеального мира выступает мировой разум. Причиной окружающего нас мира является абсолютная идея. В современной физической картине мира, высказывается похожее соображение. Высказывается гипотеза, что причиной появления Вселенной является «смыслообразующий вакуум», некое творческое первоначало.

Таким образом, сознание является ключевым понятием в рассмотрении и исследовании идеального, культуры, человека. При этом тема сознания является проблемной темой, понятие сознания находится еще в стадии исследования. Философия пытается дать достоверный ответ на проблему сознания. Однако, тема механизма возникновения, сущности сознания, соотношение идеального и материального остается философской гипотезой, требует дискуссий и разработок. В настоящее время тема сознания включает в себя следующие тезисы:

1. сознание является реальностью;

2. сознание имеет особую природу, которая является идеальной.

В философии существует следующие подходы исследующие тему сознания: солипсизм, объективный идеализм, материализм.

Солипсизм – форма субъективного идеализма, в которой реальностью признается субъект, умеющий мыслить. Окружающая реальность, является реальностью существующей только в голове человека. Субъективный идеалист Беркли (1685 – 1753), утверждал, что вещи существуют в качестве «идей» в божественном уме. Беркли подвергал критике вещественной основы материи. Согласно Беркли, в основе понятия материи лежит наша идея о материи. Человек не может чувственно воспринимать материю. Реальное существование вещей предполагает прежде всего восприятие. Беркли признавал только духовную реальность, которую он делил на «идеи» и «души». «Идеи» представляют собой субъективные качества. Они пассивны и непроизвольны. «Души» является деятельными и активными. Все «идеи» существуют только в душе. Субъективный идеалист Фихте (1762-1814), полагал, «Я» (сознание), положение в основу наукоучения, не есть индивидуальное «Я», а представляет собой самосознание всего человечества. Сознание, согласно Фихте, порождает само себя. Оно не дано, а задано. Сознание основывается не на созерцании, а на деятельности. Оно утверждается не интеллектом, а волей. Самосознание является целью «Я» (сознания).

Объективный идеализм (дополнить)  утверждает реальность и сознания и материи. Сознанию отдается ведущая, первичная роль. Сознание рассматривается в отрыве от личности.

Материализм  слова материализм происходит от лат. materials – вещественный. Одно из основных философских направлений, которое утверждает приоритет, первичность материи над сознанием. Согласно материализму – сознание- проявление материи, одна из способностей высокоорганизованной материи. Согласно материализму, матери ни кем не сотворена, пространство, время и движение представляют собой объективные формы материи. Мышление так же неотделимо от материи. Человеческое сознание как вид организованной материи адекватным образом отражает окружающую реальность. Общественное и индивидуальное сознание согласно материализму представляют собой единство. Основой общественного и материального сознания является материальное производство (марксизм).

Тема происхождения сознания является неоднозначной в своих толкованиях. Существуют три основополагающие точки зрения на происхождение сознания:

1. сознание имеет божественное (космическое) происхождение;

2. сознание как биологический феномен присущ всем живым организмам;

3. сознание  феномен, свойственный только человеку.

Божественное происхождение сознания характеризуется тем, что сознание существует само по себе, независимо от материи. Причиной сознания является божественный разум (оно исходит непосредственно из космоса). Согласно данной концепции сознание едино, целостно. К данной концепции можно отнести:

а) монадологию (теорию монад). Ее автором является Г. Лейбниц. Согласно такой концепции в мире существует огромное количество неделимых монад, обладающих вечным существованием. В монадах заключена энергия Вселенной. Монады порождают и сознание и материю.

б) концепция Т. де Шардена, согласно которой сознание представляет собой надчеловеческую сущность;

в) теория Толбета, согласно которой Вселенная представляет собой гигантский разум, при этом сознание представляет собой взаимодействие полей, которые в то же время являются основой материи;

г) теория психосферы Рейзера, согласно которой Галактика представляет собой общемировой разум, который контактирует с мышлением человека.;

д) концепция гилозоизма, согласно которой материя (живая и неживая) обладает душой. Одушевленность представляет собой свойство материи.

Согласно биологической концепции происхождения сознания  оно является порождением природы и присуще всем живым организмам. Биологическое происхождение сознания опирается на следующие важные аргументы:

 деятельность живых организмов подчиняется сознанию;

 инстинкты являются не только врожденными, но и приобретенными;

 живые организмы способны накапливать опыт;

 действия животных являются сложными и доказывают наличие феномена сознания;

 животным присущи правила поведения, качества, привычки, лидерство, внушаемость.

Согласно третьей концепции происхождения сознания, сознание является продуктом человеческого мозга, животные обладают не сознанием, а инстинктами. Такая точка зрения была особенно распространена с середины  - середины  века. Новейшие исследования заставляют усомниться в такой точке зрения. Животные в своих действиях руководствуются не только инстинктами. Некоторым животным (высшим животным) свойственный умственные операции, способность к обучаемости, склонность к «социальной» организации с иерархией и распределением ролей. Можно сделать вывод: живой природе в целом присуще сознание. Самым высоким уровнем сознания обладает человек. Таким образом для формирования сознания необходимы некие биологические предпосылки. Но не только они участвуют в возникновении сознания. Причиной возникновения сознания является общество, сообщество, другими словами  социальное, социум.

Концепция биологического развития мозга развивали ряд отечественных ученых: И.М. Сеченов, И.П. Павлов, Н.Е. Введенский, А.А. Ухтомский. Ученые доказали, что сознание  функция сложной материи. Это сложно устроенный нервный аппарат, высшая форма организованной материи, важное звено всего организма. Благодаря большому числу нервов, мозг получает информацию из внешней среды. Получив информацию о состоянии внешней среды, а так же внутреннего состояния организма, мозг способен регулировать отношение организма с окружающей его средой. Мозг функционирует в качестве особого психофизиологического процесса. В этом процессе психическое не существует отдельно от физического. Психическое и физическое представляют собой единство, в котором физическое является условием психического. Нельзя полагать, что человеческий мозг является источником сознания. Сознает не мозг сам по себе, а человек. Содержанием сознания является не физиологические процессы протекающие в мозге, а внешний мир, который пропускается через призму мышления человека. Согласно И.П. Павлову, наряду с условными рефлексами, которые подкрепляются безусловными у человека существуют так же, рефлекс свободы и рефлекс цели. С помощью этих рефлексов объясняется мотивация и активная деятельность человека. Согласно И.М. Сеченову предметное мышление (мышление направленное на окружающий мир) обусловлено активностью нервных рецепторов, оказывающих тормозное влияние на поведение человека. Нервно-психическая деятельность по Сеченову представляет собой сложную систему. Н.Е. Введенский разрабатывал вопрос о внутренней природе нервного процесса. Нервная система, мозг – то из чего формируется сознание и мышление. Согласно Введенского вне связи человека с окружающей действительности мышление возникнуть не может. Ощущения человека не могут возникнуть вне связи с объективно существующими, независимыми от нашего сознания вещами окружающего мира. Без ощущений не может быть познания, поскольку ощущения  непосредственный источник наших знаний. А.А. Ухтомский поставил перед собой задачу исследовать естественнонаучные основы нравственного поведения людей, исследовать физиологические механизмы на основе которого складывается разнообразие и неповторимость человеческой личности.

Сознание выражает высший уровень духовной деятельности человека как личности, как социального существа. Окружающий мир, оказывая воздействие на человека, отражается в виде представлений и идей, которые образуют содержание сознания. Сознание зафиксировано в продуктах культуры и выражается в форме идеального. Сознание включает ценности , которые представляют собой ориентацию сознания на выработанные обществом и принятые личностью нормы и ценности. Сознание так же включает отношение человека к ценностям и одновременно к самому себе. Сознание является самосознанием, которое имеет социальную, общественную природу. Самосознание выражается благодаря способности человека соотносить свои установки поведения с жизненными принципами других людей. Сознание исследуется прежде всего на онтологическом (бытийном) уровне, который позволяет определить место сознание в природном и социальном бытии.

В свете достижений современной науки, в детской и общей психологии, антропологии, языкознания и многих других наук проблема сознания, проблема сознания и мышления является очень актуальной. Современная наука имеет богатый материал, позволяющей в новом свете взглянуть на проблему сознания, а так же на проблему соотношения сознания и мышления.

Возникновение сознания тесно связано с появлением языка. Язык зарождается вместе с сознанием, из большой потребности людей в общении с друг другом. Ни один предмет не может быть осознан, не будучи выражен в языке. «Осознавать – пишет С.Л. Рубинштейн, - значит отражать объективную реальность с помощью слов общественно выработанные значения». Сознание человека представляет собой совокупное знание о мире, которое выражает отношение человека к обществу, природе и самому себе. Сознание является не только знанием внешнего мира, но и осознанием своего внутреннего мира. Сознание неотделимо от самосознания. Сознание и самосознание возникают и развиваются с помощью речи человека.

Решающая роль в формировании мышления принадлежит практическим действиям ребенка с предметами. Мыслительный процесс тесно связан с практическими действиями. Путем ошибок и проб ребенок раскрывает для себя новую сферу отношений между своими действиями и результатом. Ребенок начинает нащупывать скрытые от непосредственного восприятия стороны предмета. У ребенка появляется способность отражать с помощью первых представлений простейшие причинно-следственные отношения, непосредственно связанные с его активными действиями. Главным условием развития мышления ребенка является наличие у него представлений. Представления позволяют увидеть, зафиксировать те стороны объекта, которые раскрываются только в практических действиях. Представления ребенка обладают известной долей самостоятельности по отношению к предмету. От наглядного мышления, которое осуществляется на основе представлений, ребенок постепенно переходит к наглядно-образному мышлению. Уже в начале второго года жизни дети способный действовать не только под влиянием впечатлений, но и под влиянием образов, которые всплывают в их памяти. Многие психологи рассматривают этот момент в качестве узлового пункта в умственном развитии ребенка. Таким образом, сознание тождественно с высшей формой мышления, которое выступает определяющим элементом сознания.

Особенности мышления проявляются в осознанности, которая тесно связана с речью человека. С появлением понятий, мыслительная деятельность человека становится сознанием. В этом смысле сознание и мышление рассматриваются как тождественные. Сознание и мышление  высшие формы психического отражения окружающего мира. Сознание человека можно рассматривать как этапы предшествующего психического развития. Действительно, сознание, возникая вместе с мышлением, является высшей формой развития мышления. Сознание так же представляет собой систему различных, тесно связанных друг с другом познавательных, эмоциональных, волевых и оценочных элементов. Сознание  это не только совокупность психических процессов. Сознание представляет собой целостное образование, единое в своих многообразных проявлениях.

Таким образом, сознание представляет собой:

1. свойство высокоорганизованной материи;

2. идеальный образец материального мира

3. результат социально-исторического развития общества и культуры;

4. содержание и результат целенаправленной деятельности человека.