2 Вопрос Движущие силы исторического процесса.

• Сущест-ние и развитие, историч. процесс обусловлены действием разнообраз. причин.(внутрен. и внеш, необходим. и случайн, мат. и дух) Они оказывают действие на чел. и определяют его деят-ть, кот. выступ. движущ. мех-ом историч. процесса.

• Сущ. опред. иерархичность в деят-ти разн. соц. субъектов: Первичная - индивид. деят-ть, определяемая матер-ми, жиз. необход-ми и дух. потребностями. Она движ. силой общ. разв. Вторичная - деят. малых соц. гр, как обощ. деят. инд-ов. Третичная - деят. бол. соц. гр. Четвертичная - деят. народов.

• Искажённое отражение людьми реальной действит. в мифологич, религиоз. и разнообраз. филосовских формах маскировало индивид. материал. первичность чел. деят-ти. Сначала она была подчинена мифич. сущ-вам, затем - богам, затем группам людей. Групповой эгоизм господствовал в ист. чел-ва до сер. ХХ в. Свергли его гуманистич. идеи.

• Люди действуют, руковод-ясь опред. задачами, задачи вытекают из конкрет-истор. усл. жиз. людей. Из конкрет. изменений, осущ. инд-ми, возникают общ. направления, законмер-ти. Осознание людьми этих зак-тей имеет истор. хара-ер.

• В совр. об-ве созданы спец. мех-мы, кот. предпол. пост. движ. вперёд. Они основ. на притивореч. Противоречие - необходимый источник развития.

• На действие движ. сил историч. процесса влияние оказ. 2 основ. вида причин: порождающие и обуславливающие факторы разв.

• Факторы историч. разв:

• Внешние - географ. среда, природ. усл. Соседи опред. контакты дан. общ-ва с другим. Соседи породжают соперничество, но вместе с этим возраст. матер. и дух. культура.

• Внутренние - колич. населения, его рост, убыль.

- характер и темпы разв матер. культуры, знаний,

навыков, дух. сферы.

- характер, направ-ть и темпы разв. дух. культуры.

Их взаимод-вие выявл. опред. законом-ть в разв. самых движ. сил.

• В усл. неантогонистической первобытной соц. дифферен-ции общ-ва главной движ. силой выступили роды и племена. Индивид себя не выделял и не противостоял им. Разв. медленно шло.

• С возник. антогонистич. соц. диффер-ции главными движ. силами стали большие соц. групы - классы. Угнетённые и господствующие. Между ними непримиримая борьба.

• В сер. ХХв. В разв. странах склад. антогонистич. соц. диф-ция, в кот. вместо классов - больш. соц. гр, слои. Ведущ. сторона в их струднич-ве - единство, партнёрство. Борьба угасла. В этих усл. всё большей движ. силой стан индивид.

• На нач. этапах движ. силы действовали стихийно, то затем сознательный момент нарастает. В совр. эпоху индивид становится движ. силой истории, её свободным, сознательным творцом.

Билет 41

ДИАЛЕКТИКА МАТЕРИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ ИНДИВИДА.

Жизнь человека сводится к добыванию средств существования.Материальная жизнь современного человека - вокруг его доли общественного богатства(зарплаты).На динамику развития материальной жизни индивидов существенное влияние оказывают прежде всего объективные факторы материального(более важного) и духовного порядков:

1)цивилизационные факторы(Исторически меняются формы добывания людьми средств к существованию. Это обусловлено развитием орудий труда и ростом производительности труда.Аграрная цивилизация основана на ручных орудиях труда.Каменные орудия труда были настолько малопроизводительны, что все члены общества вынуждены были участвовать в материальном производстве. Но как только развитие орудий труда позволило добывать некоторый излишек средств существования,возникли группы людей, которые вышли из процесса непосредственного производства материальных благ.Бронзовые орудия труда породили патриархальное, а железные - классическое рабовладение античного периода. Возникновение машин, переход человечества к индустриальной цивилизации вели к тому, что всё меньшее количество людей было занято в материальном производстве. Люди добывают средства существования духовной деятельностью или деятельностью по предоставлению услуг. Эта закономерность усиливается при переходе человечества к информационной цивилизации.Чем больше людей в исторически развивающемся обществе занималось нематериальной деятельностью, тем большее распространение получали идеалистические воззрения на мир.);

2)формационный фактор(раскрывающий характер общественных отношений);

3)характер господствующего мировоззрения;

4)господствующая в обществе идеология и др. Субъективные факторы, влияющие на материальную жизнь человека:каждый индивид строит свою жизнь по своему собственному желанию. Наиболее общим критерием в этом выборе является материальность или духовность. На этой основе можно выделить 4 типа жизненных ориентаций:

1)удовлетворение прежде всего насущных, а затем уже всех остальных материальных потребностей индивида;

2)максимально материальная ориентация;

3)равное внимание к удовлетворению материальных и духовных потребностей индивидов;

4)преувеличение роли духовных потребностей над материальными.