2 Проблемы формирования и распространения диалектических знаний

Мир сам по себе ни диалектичен, ни метафизичен. Его существование проявляется в самых разнообразных формах. В природном бытии имеются как простые, механические формы движения, так и более сложные, называемые разви­тием. Развитие в природе тоже осуществляется по-разному.

Еще более разнообразны состояния и формы существования челове­ческого бытия

Более того и природный, и особенно человеческий миры бесконечно развиваются и будут порождать бесконечное разнообразие состояний и форм своего существования. Само многообразие внешнего мира создает для человека проблему его отражения, которая может быть решена как метафизически, так и ди­алектически.

Практика влияет на то или иное (диалектическое или метафизи­ческое) отражение жизни разными своими сторонами и свойствами, которые выдвигаются на первый план, начинают преобладать на том или ином этапе конкретно-исторического развития общества и челове­чества. Своеобразие диалектики и метафизики античной эпохи обусловлено отсутствием систематизированных научных знаний, использованием в качестве инструментов познания лишь на­блюдений с помощью органов чувств, пассивной позицией мыслителей в познании мира.

Дальнейшее развитие социальной практики, связанное со становле­нием, возникновением и первоначальным развитием машинных орудий труда. Метафизика перешла по­степенно от античного отрицания движения к признанию его и далее к признанию не только движения, но и развития.

Очередной этап в развитии практики европейских стран— марксистская, материалистическая диалектика.

Практические потребности дальнейшего развития современной социальной действительности обусловливают необходимость перехода к новой форме диалектики — гуманистическо-материалистической.

Историческое развитие диалектики закономерно ведет к тому, что с. каждым ее новым этапом происходит превращение каких-то философ­ских идей из диалектических в метафизические.

Постоянное отрицательное влияние на процесс диалектического от­ражения жизни оказывает обыденное сознание. По своей природе оно метафизично, ибо ограничивается повседневным, поверхностным, в ос­новном чувственно воспринимаемым постижением действительности. Обыденное сознание способно лишь фиксировать отдельные стороны противоречий, но не сводить их воедино.

Отрицательное влияние на процесс диалектического отражения жиз­ни может оказывать и сознание больших социальных групп.

Серьезные проблемы в процессе формирования диалектического воззрения возникают в связи с особенностями функционирования ин­дивидуальной психики. Индивид по своей человеческой природе всегда практичен. Специфическое отношение проявляется и к объекту отражения, про­цессу, результату. Человек больше предрасположен, что ли, к воспри­ятию объекта как простого и устойчивого образования, чем сложного и изменчивого. Таким образом, индивидуальная психика имеет предрасположенность к метафизическому отражению действитель­ности и потому создает определенные проблемы для диалектического отражения жизни.

Важным условием своевременного развития философии является постоянная борьба против складывания в философском сообществе спло­ченных кланов и группировок, стремящихся монополизировать право на истину и пропускать в печать только то, что соответствует их взглядам.

Представители разных философий должны иметь возможность публиковать свои работы, возможность донести свои взгляды до широкой публи­ки.

Метафизическое понимание мира складывается гораздо легче и быстрее, потому что оно связано с обыденным сознанием, с особенностями функциони­рования индивидуальной психики. Диалектическое же требует от каждого инди­вида дополнительных усилий, знаний, размышлений.