- •Ислам әхлагы
- •I бүлек кереш
- •Чыганаклар
- •Характеристикалар:бөтенесен колачлау
- •Максатлар
- •Игелеклелек һәм йомшаклык
- •Башкаларны хөрмәт итү
- •Иҗтимагый үзара мөнәсәбәтләрдә ислам әдәбенең роле
- •Ислам әдәбенең дини аспекты
- •Ислам әдәбенең психологик аспекты
- •Ислам әдәбенең медицина һәм гигиена аспектлары
- •Ислам әдәбенең милли икътисадка булышуы
- •Өйләнү, гаилә һәм ислам әдәбе
- •Исламда җырлау гомумән тыелса да, туйда җырлау рөхсәт.
- •Исламда җенси мөнәсәбәт кагыйдәләре
- •Ислам әдәбе һәм хатын-кызның хәле
- •Ислам әдәбе һәм тәртип
- •Кешенең иминлеге турында
- •Ислам әдәбе һәм мөселманнарның бердәмлеген һәм мәдәни тиңләштерелүен саклау
- •Исламның мөселман булмаганнарның гадәтләренә һәм традицияләренә мөнәсәбәте
- •Исламча үз-үзеңне тотышның принципиаль кагыйдәләре
- •Йокларга әзерләнү
- •Йокларга ятканда
- •Уяну вакыты.
- •Төш һәм саташулар
- •Чисталык һәм пөхтәлек
- •Коену (юыну)
- •Коену урыны
- •Юыну кайчан мәҗбүри
- •Юыну ысуллары
- •Тәннең аерым өлешләренең чисталыгының мөһимлеге
- •Өстәл янында
- •Ашау алдыннан
- •Өстәл янында дөрес гадәтләр
- •Кием-салым
- •Гаиләдә үз-үзеңне тоту
- •Мөселман хатынның үз-үзен дөрес тотышы
- •Коръәнне өйрәнү һәм яттан уку
- •Мәчет диварларының тышына да, эченә дә берни дә, хәтта аятьләр һәм Аллаһының исемен дә язарга ярамый. Пәйгамбәрнең (с. Г. С.) һәм дүрт хак хәлифнең дә исемен язарга кирәкми.
- •Җомга көн тәртипләре
- •Мөселман бәйрәмнәре
- •Гадәттә бәйрәм вакытында күмәк намаз мәчеттә укылмый көн әйбәт булса, аны ачык мәйданда эшләргә кирәк.
- •Хатын-кызның ир сайлагандагы хокуклары һәм бурычлары
- •Никах турында килешү
- •Ир белән хатын багланышлары
- •Хатыннарга киңәшләр
- •Туй мәҗлесе
- •Полигамия (күп хатын белән тору).
- •13 Бүлек бала туу
- •Исем кушу һәм кешеләргә мөрәҗәгать итү.
- •14.1. Исемне ничек кушарга
- •14.2. Башка кешеләргә мөрәҗәгать итү
- •Иҗтимагый тормыш
- •Яхшы иҗтимагый элемтәләр
- •Башкалар белән мөнәсәбәттәге бурычлар
- •15.3 Шәхеснең мөһим сыйфатлары
- •15.4. Шәхеснең начар сыйфатлары
- •15.6. Сөйләшкәндә өстенлек бирелә торган тел
- •Ничек тыңларга
- •15.9. Нәзер әйтү (вәгъдәләр белән теләкләрнең үтәлүе бәйләнеше)
- •Шаярулар.
- •Очрашканда үз-үзеңне тоту
- •15.15. Чит кеше йортына керергә сорау.
- •15.17. Кунакларны каршы алу.
- •15.18. Чакырып сыйлау.
- •Ашка чакырылган очракта
- •Авырулар янында булу.
- •15.21. Күмәк очрашулар.
- •Ничек утырырга.
- •Хатын-кызның өйдән читтә үз-үзен тотышы.
- •Күршеләр белән мөнәсәбәт.
- •Төрле хәлләрдә үз-үзеңне тоту
- •Зиратта.
- •Урамда.
- •Мәетне озатуда, күмүдә катнашу.
- •Кайгы уртаклашу.
- •Мөселманның үлеме белән бәйле яңа кертелгән йолаларны (бидгатьләрне) үтәмәскә кирәк, мәсәлән, моңа җидесен, кырыгын үткәрү һ. Б. Керә.
- •17.6. Кайгырып елау.
- •Зиратларның төзелеше
- •Кабернең эчке төзелеше.
- •20 Бүлек спорт
- •Хайваннарга мөнәсәбәт
15.3 Шәхеснең мөһим сыйфатлары
Гомумән әйткәндә* күркәм сыйфатлардан да яхшырак нәрсә юк. Бохари хәдисендә әйтелгәнчә, кешеләрнең иң яхшылары — яхшы характерлылары, ә иң начарлары — начар характерлы- лару. Түбәндә холыкның таратылырга тиешле кайбер уңай үрнәкләре күрсәтелде:
Басынкы булу һәм мактанмау.
Үзеңә алган вәгъдәне үтәү.
3. һәрвакыт дөресен сөйләү һәм шуның нигезендә эш итү.
Башкаларга, мөселманнарга һәм мөселман түгелләргә карата шәфкатьле булу.
Мохтаҗларга ярдәм кулы сузу, гәрчә бу хакта үтенмәсәләр дә, изелгәннәргә булышу.
Хакимиятең һәм абруең була торып та гафу итү.
Башкаларның яхшы идеяләрен хуплау.
Башкаларга карата дустанә мөнәсәбәттә булу.
Башкаларга нәрсәдер аңлатканда чын йөрәктән чыккан
киңәшләр бирү.
Үзеңә кагылмаган нәрсәләрне тикшерүдә катнашмау.
Бик тә зарури түгел икән, бер нәрсә турында да үтенмәскә тырышу.
Очрашуларга вакытында килү.
Үз ачуыңны тыя белү һәм дөрес булмаган реакцияләрдән
саклану.
Исламны тотучыларга аеруча игътибарлы булу.
һәрвакыт түземлелек күрсәтү.
Бәхәсләшкән кешең белән дә исәнләшү.
Гаиләңнең һәм туганнарыңның мул яшәвенең гаранты
булу.
Тыйнак булу.
19. Аллаһы биргәннән риза һәм канәгать булу.
20 Вак-төяккә ис китмичә, төп игътибарны мөһим эшләргә туплау.
21. Явыз кешеләр белән аралашканда зирәк булу.
22. Башкалар белән бүләк алмашу.
23. Игелек эшләргә теләгән кешеләргә моны башкарып чыгуда булышлык итү.
24. Бәхәсләшүчеләр арасында арадашчы булу.
25. Эшләрне башкару алдыннан аларны яхшылап уйлау.
26.Башкаларга карата яхшы күңелле булу.
27. Үзеңә әйткән яки үзең белгән серләрне саклау.
28. Мөселманнарның намусына кагыла торган эш-гамәл кылгансың икән, гафу үтенү.
29.Хәтта иң якын дустың булмаса да, әгәр ул сиңа әшәкелек эшләгән икән, аны гафу итү.
30.Кемне булса да очратканда якты йөз күрсәтү.
31.Яхшы кешеләр белән аралашырга, начарлары белән аралашмаска тырышу.
32.Үзе юк кеше турында гайбәт саЙлиләр нкән, аны яклау.
33 Адашкан кешеләрне, аеруча сукырларны юл өйрәтея җибәрү.
Аралашканда артык катлаулы да беркатлы да булмау.
Юмарт булырга, әмма моны юри күрсәтеп эшләргә тырышмаска.
Көчсезләргә карата йомшак һәм игелекле, ата-анаңа карата шәфкатьле булырга, аларны яратырга.
Начарлык эшләгән кешедән ачу алмаска, үзең турында ни дә белгән кешене битәрләмәскә.
15.4. Шәхеснең начар сыйфатлары
Кешеләр белән мөнәсәбәттә уңышка ирешү өчен холыкның начар сыйфатларыннан котылырга тырышырга кирәк. Мөселман түбәндәгеләрне үтәргә тиеш:
Артык нервланмаска, катгый һәм усал булмаска, тиэ кабынып китмәскә.
Башкалар белән начар мөнәсәбәтләрдә булмаска.
Үзенә кагылмаган нәрсәләр турында сөйләнмәскә.
Тәкәбберләнмәскә, бигрәк үзен зурга куеп та, андый булмаган кешеләргә.
Кемдер турында гайбәт сатмаска.
Башкалар моны теләмәгәндә яки ишеттермәскә тырышканда, башкаларның сөйләшүләрен тыңлап тормаска.
Икейөзле булмаска.
Кемнең дә булса ата-бабасын хурламаска.
Мөселман туганнарыңның уңышсызлыгына $өениәскә.
Үлгән туганнарың яки югары постлардагы якьшнарыв
белән мактанмаска.
11. Кешеләрнең кимчелекләрен табарга тырышмаска.
Ике арада ниндидер кыенлыклар килеп туган очраклардамөселман белән очрашудан баш тартмаска.
Явыз ният белән яла ягарга тырышмаска.
Гәрчә ул ошамаса да, мөселман турында ялган сөйләмәскә.
Башкалардан шикләнмәскә.
Бәйләнчек булмаска.
Эзәрлекләмәскә.
Бәяне күтәрмәскә.
Башкалардан көнләшмәскә.
Мөселманнарга нәфрәт белдермәскр.
Кеше турында аның хакында әшәке сөйләмәскә.
Башкалардан көлмәскә, мыскылламаска, мәсхәрә итмәскә.
Намуссызлык күрсәтмәскә, алдамаска 1|әм буталышка кертмәскә.
Үз-үзеңне алдамаска, ялгыш иллюзияләргә бирелмәскә.
Саран булмаска.
Куркак, үз куркаклыгыңны контрольдә тота алмас дәрә- жәдә булмаска, мөселман куркынычлардан котыла белергә тиеш.
һәрвакыт мыгырданып, нәрсәдәндер ризасызлык күрсәтеп йөрмәскә.
Үз-үзецне генә кайгыртучы үзенең матди хәлен генә беренче урынга куючы эгоист булмаска, башкаларга игътибарлы булырга.
Үзе барда кешене мактамаска.
; Гөнаһ эшләгән кешене рәнҗетерлек мөгамәләдә булмаска яки байлар, югары урындагы кешеләр алдында ялагайланмаска.
Кычкырып сөйләшмәскә.
Дорфа һәм кискен булмаска.
Үз-үзеңне мактамаска.
Ялганлашмаска.
15.5. Ничек сөйләшергә һәм тыңларга
Сөйләм аралашуның мөһим бер өлкәсе булып тора, анда сөйләүченең шәхесе ачыла.
Сөйләшүдә тотнаклылык иң гүзәл сыйфатлардан санала, мөселман шуңа омтылырга тиеш. Хәдистә әйтелгәнчә, һәркем яхшы итеп сөйләшә яки дәшми белергә тиеш.
Мөселман фәкать сөйләшү өчен генә сөйләшмәскә, дәшми торуны кимчелек дип санамаска тиеш. Начар сөйләшү яки файдагызга сүз боткасы кимчелек булып санала. Мөселман яки матур итеп сөйләшә белергә яки дәшми торырга тиеш. Дәшми тору яхшы сыйфат булуга карамастан, ул ялыктырмаска һәм башка кешеләрнең ачуын китермәскә тиеш.
Мөселман хакыйкатьне тотарга һәм сөйләшкәндә шуңа тугрылыклы булырга тиеш, гәрчә бу бик үк күңелле булмаса да.
Нәрсә дә булса әйткәнче, мөселман яхшылап уйларга тиеш. Нидер әйтеп, соңыннан үкенергә яки гафу үтенергә туры килмәсен.
Сөйләмгә гадилек һәм ачыклык хас булырга тиеш. Саклык күрсәтелмәгән белдерүләрдән яки кискен тавышлардан качарга тырышырга кирәк. Бердәнбер максатың тел мөмкинлекләреңне күрсәтү яисә үзеңне артык күп белүче итеп расларга тырышу өчен генә иске, борынгы сүзләрне' куллану тыела.
Сөйләшкән вакытта мөлаем карарга кирәк.
һәр очракта да тикшерергә ярый торган темалар була. Ләкин бу вакытта әдәп сакланырга һәм тикшерелә торган тема вакыйгага туры килергә тиеш.
Мөселман үзенең сүзләренең хаклыгына һәм төгәллегенә ышанган булырга тиеш.
Әгәр тыңлаучы кеше сөйләүченең фикеренә төшенеп бетми, кабатлауга мохтаҗ икән, әдәпле кеше инде әйтелгәннәрне тагын кабатлый..
Сөйләшкәндә ашыкмаска кирәк, иң яхшыСы акрын да, тиз дә, кычкырып та, пышылдап та сөйләшмәскә кирәк, чөнки моның әңгәмәдәшне ялыктыруы мөмкин. Сүзләр арасында озын паузалар ясарга ярамый, моның тыңлаучыны ялкыта башлавы ихтимал.
