Научное познание, его специфические признаки. Научное познание и вненаучное (обыденное, художественное, религиозное).
Наука – специфическая духовная сфера познания т.е. сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.
Научное познание зародилось в недрах обыденного познания котоое складывалось в процессе повседневной жизнедеятельности людей на основе наблюдения и накопленного опыта многими поколениями.
Элементы научного знания появились еще в древних обществах. Возникновение науки относят к VI веку до н.э. Научное познание изначально ориентировпалось на критерии разума, поэтому по своему существу противоположено мифологии и религии. Знание становится научным тогда, когда оно достигает достаточно высокого уровня развития – порогу научности.
Основные отличии научного знания от обыденного:
у НАУКИ СВОЙ ОСОБЫЙ набор объектов познания;
наука ориентирована на познание сущности предметов и процессов, что не обязательно для обыденного;
научное познание требует выработки специальных языков науки;
наука вырабатывает свои методы и формы, свой инструментарий исследования;
для научного познания характерно планомерность, системность, логическая организованность, обоснованность результата;
способов обоснования истинности знания;
Наука оформилась в 17 веке. В конце 19. начале 20 в ряде стран Европы возник новый способ организации науки – крупные научные институты и лаборатории с мощной технической базой. Современная наука тесно взаимосвязана со всеми без исключения социальными институтами: экономика, политика, образование, здравоохранение. Наука превратилась в важнейший фактор, определяющий все сферы жизни общества. Наука это не только ученые с их знаниями, способностями, квалификацией и опытом, но и сложная система научных учреждений с их экспериментальным оборудованием и приборами, это так же и сумма достигнутых знаний, методов научного познания, понятийный и категориальный аппарат. Наука выступает в обществе:
Особая форма общественного сознания, позволяющая отразить природу, Общество и человеческое сознание в форме научных представлений и теоретических систем;
Отрасль духовного производства, продукцией которой являются понятие и теория;
Специфический социальный институт, с его системой организации учереждений и соответствующими им функциями;
На высоком уровне развития, как не посредственно производственная сила общества.
Наука – форма общественного сознания отражающая природный, социальный и внутренний мир человека, в понятиях, законах, теориях.
Особенностями науки являются использование специфических форм, способов и приемов познания, специфик языка, фундаментальных категорий и понятий, методов, принципов и схем объяснений.
Всю систему научного знания можно разделить на три группы:
естественные
общественные
технические
Существуют прикладные и специализированные науки. Прикладные выходят на практику. В специализированных науках уровень формируется на базе обще теоретического знания и обобщения данных прикладных наук.
Выделяют три главных компонента оснований научной деятельности:
идеалы и нормы исследования
научная картина мира
философские основания науки
Среди идеалов и норм могут быть выделены: познавательные установки и социальные нормативы.
В системе философских оснований науки можно выделить две под системы:
онтологическую, представляемую такими категориями как: вещь, свойство, случайность, время, пространство.
эпистимологическую (гносеологическую) представляемую такими категориями характеризуют познавательные процедуры и их результаты: истина методы знания доказательство и тд
Существуют два уровня познания:
Эмпирический – исследование, наблюдение, эксперименты
Теоретический – индукция, дедукция, анализ и синтез, абстрагирование и идеализация.
Анализ – мысленное расчленение целого объекта на составляющие его части и изучение этих частей.
Синтез – мысленное воссоединение целого из частей выделенных с помощью анализа и конструирование идеального образа.
Абстрагирование – представляющая собой мысленное отвлечение от одних свойств предмета и выделение от других, фиксирование которых диктуется непосредственными целями и задачами исследования.
Идеализация – конструируются идеализованные объекты не имеющие аналогов в действительности.
Формы научного познания:
научный факт
научная проблема
гипотеза
теория
Истина: понятие и основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
Истина - верное, правильное отражение действительности в мысли, критерием к-рого в конечном счете является практика. Характеристика истинности относится именно к мыслям, а не к самим вещам и средствам их языкового выражения. Марксизм впервые сумел дать последовательно материалистическое обоснование понимания И., указал новые, диалектические аспекты ее изучения (Объективная истина. Абсолютная и относительная истина, Конкретность истины. Критерий истины, Теория и практика).
Одной из основных теорий является категория истины. Истина делится на субъективную и объективную. Субъективная истина является таковой относительно …, в то время как объективная истина имеет общечеловеческий характер. Различают также абсолютную и относительную истину. Первая имеет вечный, а вторая временный характер и впоследствии может быть уточнена.
Критерии истины:
1. Непротиворечивость
2. Внутренняя связанность
3. Соответствие опытным данным
4. Практическая значимость
5. То, в чем согласны все люди.
* Абсолютная истина — это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание.
* Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) трудно достижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Разновидностью относительной истины является правда.
* Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию (по форме всегда зависит, поэтому истина субъективна по форме). Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны и не имеют ничего общего с относительным понятием иррационалистической философией.
Ложь - высказывание, искажающее действительное положение вещей. Гносеологически Л. определил еще Аристотель, считая ложным то, что находится в противоречии с действительностью: если суждение соединяет то, что разъединено в действительности, или разъединяет то, что в действи тельности соединено, то оно ложно. От л. следует отличать бессмыслицу, или абсурд. С психологической и этической т. Эр. следует различать Л. сознательную и ненамеренную (Заблуждение).
Заблуждение - иллюзорное осознание действительности, обусловленное в каждый данный момент ограниченностью общественно-исторической практики. 3. следует отличать от лжи - сознательного искажения истины - и от возникающих вследствие неправильных действий индивида ошибок. То или иное понимание 3. связано о исходными принципами теории познания. Созерцательность домарксистской философии, напр., вела к отождествлению 3. с ошибкой, порожденной несовершенством познавательных способностей человека.
Соотношение действительности и мышления.
Понятие диалектики, ее основные принципы. Диалектика и метафизика.
Диалектика - метод философского познания и способ мышления, базирующийся на анализе всевозможных точек зрения на исследуемый предмет. Как правило, такой анализ различных точек зрения сводится к столкновению противоположных позиций, которые принято называть тезисом и антитезисом.
Цель диалектического метода:
1. Рассматривать предмет со всех сторон и со всех возможных позиций.
2. Рационально, основываясь на этом всестороннем анализе, пытаться решать философские проблемы.
Различают два понимания природы диалектики:
1. Одно основывается на том, что диалектика есть только способ познания мира, особый метод всестороннего анализа, а не сама реальность.
2. Другое признает «диалектическим» саму реальность, которую мышление только фиксирует — такими «реально диалектическим» признаются всякое изменение и развитие (см. апории Зенона). Так, еще Гераклит утверждал, что «все течет, ничего не стоит на месте», имея в виду саму реальность. А Жорж Сорель назвал диалектику «искусством примирения противоположностей с помощью фокус-покуса», имея в виду диалектику как особый метод.
В истории философии выделяются следующие исторические формы диалектики:
1. Диалектика античности (наиболее яркий представитель — Гераклит и досократики).
2. Идеалистическая диалектика немецкой классической философии XVIII — первой половины XIX в. (И. Кант, Г. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель).
3. Материалистическая диалектика (К. Маркс, Ф. Энгельс, философы советской школы Э. Ильенков, Готт В. С. и др.)
В более узком смысле диалектика — название гносеологического метода (методологического принципа познания), который реализуется по схеме «тезис-антитезис-синтез». Следуя этому методу, вначале познающий субъект выделяет в реальности некоторое явление, формирует для этого явления понятие или формулу (суждение), которые рассматриваются им как тезис. Затем процесс познания продолжается формированием антитезиса — формулы или понятия, содержание которых противоположно (противопоставлено) тезису. Только после этого субъект переходит к рассмотрению и познанию взаимосвязи между тезисом и антитезисом — к познанию синтеза. Процесс может повториться на метауровне, когда синтез рассматривается, как тезис более высокого уровня. Таким образом постигается истина.
Диалектике противостоят метафизика и эклектика. Современное мышление, правильное понимание мира, мировоззрение, которое помогает правильно действовать, невозможны без овладения диалектикой, навыками диалектического мышления.
Метафизика — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, бытия и мира как такового. Философское учение, отрицающее развитие в мире, обществе и человеке. В настоящее время термин также используется для обозначения предметов, находящихся за пределами физического мира, представляя собой учение о сверхчувственном («ноуменальном»), то есть лежащем за пределами физических явлений. В качестве примера можно привести устоявшееся словосочетание «метафизическая литература», то есть книги о «привидениях», «исцелении души», «оккультизме» и т.д.В широком смысле слова «метафизический» означает идеальную сторону предмета, его смысл.