- •1.Природа философских проблем и структура философии.
- •2. Специфика философского знания и его функции.
- •3. Основные исследовательские стратегии в постклассической философии.
- •4.Поиски метафизических оснований бытия в различных философских системах.
- •5.Философский смысл категории бытия, основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •6.Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •7. Движение как атрибут материи.
- •8.Пространственно-временная организация материального мира.
- •9. Взаимодействие природы и общества на различных этапах исторического развития.
- •10. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •11. Системно-эволюционная парадигма в современной философии и естествознании.
- •12. Структура диалектики.
- •13. Понимание диалектики в истории философии.
- •14. Современные дискуссии о диалектике и ее месте в структуре философского знания.
- •15. Понятие философской антропологии и основные стратегии познания человека в философии и науке.
- •16. Многомерность феномена человека.
- •17. Основные концепции антропосоциогенеза.
- •18. Человек как единство природного, социального и духовного бытия.
- •19.Основные способы человеческого существования.
- •20. Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •21. Личность как социальная проекция человека.
- •22. Личностный выбор и проблема смысла жизни человека.
- •23 Человек в системе социальных коммуникаций.
- •24.Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации.
- •25. Сознание как предмет философского осмысления.
- •26. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •27. Проблема структуры и функции сознания.
- •28. Общественное сознание, его уровни и формы.
- •29. Сознание, язык, коммуникация.
- •30. Генезис и развитие социально-философского знания.
- •31. Основные сферы общества: материально-производственная, социальная, политическая и духовная.
- •32. Системные представления о социуме в истории философии.
- •33. Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •34. Историческая необходимость и свобода личности.
- •35. Роль народа и личности в истории.
- •36. Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ.
- •37. Основные понятия и этапы развития философии истории.
- •38. Альтернативность истории и выбор путей развития общества.
- •39. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •40. Понятие социального прогресса и основные критерии прогресса.
- •41. Цивилизация как социокультурное образование.
- •42. Доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный этапы цивилизационного развития.
- •43. Техника как объект философской рефлексии.
- •44. Феномен информационного общества.
- •45.Специфические особенности западной и восточной стратегии цивилизационного процесса.
- •46. Проблема исторического самоопределения Беларуси и цивилизационные приоритеты развития современного белорусского общества.
- •47. Основные парадигмы философского анализа культуры
- •48. Структура культуры и ее основные функции
- •49. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса
- •50. Понятие науки; наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •51. Научное и вненаучное познание.
- •52. Специфика научного познания.
- •53. Классический, неклассический и постклассический этапы развития науки.
- •54. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •55. Метатеоретические основания науки (научная картина мира, идеалы и нормы науки, философские основания науки).
- •56. Природа научной революции, типы научных революций.
- •57. Формы научного знания (научный факт, проблема, гипотеза, закон, теория).
- •58. Понятие метода и методологии; специфика философско-методологического анализа науки.
- •59. Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент.
- •60. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод, метод математической гипотезы.
- •61 Диалектическая логика как методологи научного познания
- •62. Междисциплинарный статус синергетики и ее место в культурном пространстве постнеклассической науки.
- •63. Перспективы развития и новые ценностные ориентиры современной науки.
- •64. Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •65. Основные парадигмы в развитии естественнонаучного знания.
- •66. Социогуманитарное, техническое и естественнонаучное познание: сравнительный анализ.
- •67. Специфика социогуманного познания.
- •68. Основные исследовательские программы в обществознании.
- •69. Феномен глобализации, основные модели и сценарии глобализации.
- •70. Методы прогнозирования и типы социальных прогнозов.
- •Природа философских проблем и структура философии.
Природа философских проблем и структура философии.
Специфика философского знания и его функции.
Основные исследовательские стратегии в постклассической философии.
Поиски метафизических оснований бытия в различных философских системах.
Философский смысл категории бытия, основные формы бытия и их взаимосвязь.
Эволюция представлений о материи в философии и науке.
Движение как атрибут материи.
Пространственно-временная организация материального мира.
Взаимодействие природы и общества на различных этапах исторического развития.
Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
Системно-эволюционная парадигма в современной философии и естествознании.
Структура диалектики.
Понимание диалектики в истории философии.
Современные дискуссии о диалектике и ее месте в структуре философских знаний.
Понятие философской антропологии и основные стратегии познания человека в философии и науке.
Многомерность феномена человека.
Основные концепции антропосоциогенеза.
Человек как единство природного, социального и духовного бытия.
Основные способы человеческого существования.
Ценности и их роль в жизни общества и человека.
Личность как социальная проекция человека.
Личностный выбор и проблема смысла жизни человека.
Человек в системе социальных коммуникаций.
Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации.
Сознание как предмет философского осмысления.
Многомерность и полифункциональность сознания.
Проблема структуры и функции сознания.
Общественное сознание, его уровни и формы.
Сознание, язык, коммуникация.
Генезис и развитие социально-философского знания.
Основные сферы общества: экономическая, социальная, политическая и духовная.
Системные представления о социуме в истории философии.
Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
Историческая необходимость и свобода личности.
Роль народа и личности в истории.
Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ.
Основные понятия и этапы развития философии истории.
Альтернативность истории и выбор путей развития общества.
Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
Понятие социального прогресса и основные критерии прогресса.
Цивилизация как социокультурное образование.
Доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный этапы цивилизационного развития.
Техника как объект философской рефлексии.
Феномен информационного общества.
Специфические особенности западной и восточной стратегии цивилизационного процесса.
Проблема исторического самоопределения Беларуси и цивилизационные приоритеты развития современного белорусского общества.
Основные парадигмы философского анализа культуры.
Структура культуры и ее основные функции.
Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
Понятие науки; наука как деятельность, социальный институт и система знания.
Научное и вненаучное познание.
Специфика научного познания.
Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки.
Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
Метатеоретические основания науки.
Природа и типы научных революций.
Формы научного знания (научный факт, проблема, гипотеза, закон, теория).
Понятие метода и методологии; специфика философско-методологического анализа науки.
Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент.
Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод, метод математической гипотезы.
Диалектическая логика как методология научного познания.
Междисциплинарный статус синергетики и ее место в культурном пространстве постнеклассической науки.
Перспективы развития и новые ценностные ориентиры современной науки.
Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
Основные парадигмы в развитии естественнонаучного знания.
Социогуманитарное, техническое и естественнонаучное познание: сравнительный анализ.
Специфика социогуманитарного познания.
Основные исследовательские программы в обществознании.
Феномен глобализации, основные модели и сценарии глобализации.
Социальное прогнозирование и его особенности.
РЕФЕРАТ. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени
Большинство философов древности, многие ученые-физики занимались временем, но все взгляды и все учения, появившиеся за 2500 лет, свободно укладываются в четыре основные концепции: субстанциальную, статическую, динамическую и реляционную.
Субстанциальная концепция рассматривает время как особую самодовлеющую и ни от чего не зависящую субстанцию, первичную в такой же мере, как материя или пространство.
Статическая концепция трактует все события настоящего, прошлого и будущего как реально существующие одновременно (с различными оговорками и допущениями), а представление о времени конкретных событий – это иллюзия, возникающая в момент осознания того или иного изменения.
Динамическая концепция предполагает, что существуют события только настоящего времени («прошлого уже нет, будущего еще нет»).
Реляционная концепция считает время отношением или системой отношений между физическими событиями (явлениями).
В субстанциональной концепции пространство и время трактовались как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от неё. Соответственно отношение между пространством, временем и материей представлялось как отношение между двумя видами самостоятельных субстанций. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов.
Сторонники реляционной концепции понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.
Субстанциальность – категория, которая рассматривает пространство и время как декорации, на фоне которых происходит вселенское действо – движение голой материи. Реляционность – категория, которая рассматривает пространство и время как костюмы участников вселенского действа, происходящего на голой сцене. Обе категории удовлетворительно отражают единообразную особенность движущейся материи, но каждая придает её свой колорит. Именно поэтому субстанциальную и реляционную концепции правильнее именовать разновидностями одной категорийной концепции пространства и времени, тем более, если учесть известное определение понятия «категории»:
«Категории (от греч. kategoria – высказывание, признак) в философии, предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания. Будучи формами и устойчивыми организующими принципами процесса мышления, категории воспроизводят свойства и отношения бытия и познания во всеобщей и наиболее концентрированной форме».
После теории относительности А. Эйнштейна, в которой была дана реляционная интерпретация физики, в научном сообществе стала доминировать реляционная концепция.
Суть теории относительности Эйнштейна в следующем: если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то вместе с вещами исчезли бы и пространство, и время/