- •1.Природа философских проблем и структура философии.
- •2. Специфика философского знания и его функции.
- •3. Основные исследовательские стратегии в постклассической философии.
- •4.Поиски метафизических оснований бытия в различных философских системах.
- •5.Философский смысл категории бытия, основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •6.Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •7. Движение как атрибут материи.
- •8.Пространственно-временная организация материального мира.
- •9. Взаимодействие природы и общества на различных этапах исторического развития.
- •10. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •11. Системно-эволюционная парадигма в современной философии и естествознании.
- •12. Структура диалектики.
- •13. Понимание диалектики в истории философии.
- •14. Современные дискуссии о диалектике и ее месте в структуре философского знания.
- •15. Понятие философской антропологии и основные стратегии познания человека в философии и науке.
- •16. Многомерность феномена человека.
- •17. Основные концепции антропосоциогенеза.
- •18. Человек как единство природного, социального и духовного бытия.
- •19.Основные способы человеческого существования.
- •20. Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •21. Личность как социальная проекция человека.
- •22. Личностный выбор и проблема смысла жизни человека.
- •23 Человек в системе социальных коммуникаций.
- •24.Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации.
- •25. Сознание как предмет философского осмысления.
- •26. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •27. Проблема структуры и функции сознания.
- •28. Общественное сознание, его уровни и формы.
- •29. Сознание, язык, коммуникация.
- •30. Генезис и развитие социально-философского знания.
- •31. Основные сферы общества: материально-производственная, социальная, политическая и духовная.
- •32. Системные представления о социуме в истории философии.
- •33. Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •34. Историческая необходимость и свобода личности.
- •35. Роль народа и личности в истории.
- •36. Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ.
- •37. Основные понятия и этапы развития философии истории.
- •38. Альтернативность истории и выбор путей развития общества.
- •39. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •40. Понятие социального прогресса и основные критерии прогресса.
- •41. Цивилизация как социокультурное образование.
- •42. Доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный этапы цивилизационного развития.
- •43. Техника как объект философской рефлексии.
- •44. Феномен информационного общества.
- •45.Специфические особенности западной и восточной стратегии цивилизационного процесса.
- •46. Проблема исторического самоопределения Беларуси и цивилизационные приоритеты развития современного белорусского общества.
- •47. Основные парадигмы философского анализа культуры
- •48. Структура культуры и ее основные функции
- •49. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса
- •50. Понятие науки; наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •51. Научное и вненаучное познание.
- •52. Специфика научного познания.
- •53. Классический, неклассический и постклассический этапы развития науки.
- •54. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •55. Метатеоретические основания науки (научная картина мира, идеалы и нормы науки, философские основания науки).
- •56. Природа научной революции, типы научных революций.
- •57. Формы научного знания (научный факт, проблема, гипотеза, закон, теория).
- •58. Понятие метода и методологии; специфика философско-методологического анализа науки.
- •59. Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент.
- •60. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод, метод математической гипотезы.
- •61 Диалектическая логика как методологи научного познания
- •62. Междисциплинарный статус синергетики и ее место в культурном пространстве постнеклассической науки.
- •63. Перспективы развития и новые ценностные ориентиры современной науки.
- •64. Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •65. Основные парадигмы в развитии естественнонаучного знания.
- •66. Социогуманитарное, техническое и естественнонаучное познание: сравнительный анализ.
- •67. Специфика социогуманного познания.
- •68. Основные исследовательские программы в обществознании.
- •69. Феномен глобализации, основные модели и сценарии глобализации.
- •70. Методы прогнозирования и типы социальных прогнозов.
- •Природа философских проблем и структура философии.
53. Классический, неклассический и постклассический этапы развития науки.
Под классическойнаукой обычно понимают определенный этап в ее функционировании и развитии, для которого характерно господство объектного и жестко детерминистического стиля исследования, господствовавшего в науке, начиная с ХVIIвплоть до конца ХIХ –начала ХХ столетия. связывают с именами Г. Галилея, И. Ньютона, Г. Лейбница, Р. Декарта.
К важнейшим особенностям классической науки в целом можно отнести следующие ее методологические интенции:
1. Финалистская интерпретация истины в ее абсолютном завершенном и не зависящем от условий познания виде.
2. Установка на однозначное причинно-следственное описание событий и явлений, исключающее учёт случайных и вероятных факторов,
3. Элиминация из контекста науки всех субъективно-личностных компонентов познания, а также характерных для него условий и средств осуществления познавательных действий.
4. Интерпретация любых предметов научного познания как простых механических систем, подчиняющихся принципам аддитивности, требованиям статичности и неизменности основных своих характеристик.
К концу XIX– началу XXвека эти методологические интенции получают широкое признание и формируют классический тип научной рациональности. Считалось, что научная картина мира полностью построена и обоснована, а в перспективе необходимо будет лишь уточнять и конкретизировать отдельные детали этой картины.
Однако в этот период последовал целый ряднаучных открытий, которые никак не вписывались в существующую картину физическойреальности. А. Беккерель, Дж. Томпсон, М. Планк, ,А. Эйнштейн, закладываются основания новой картины
мира – квантово-релятивистской.
В развитии науки начинается следующий –неклассический – этап. Он длился в течение примерно двух первых третей XXстолетия. происходит целая серия революционных перемен в различных областяхзнания. В физике создаются релятивистская и квантовая теория, в космологии –концепция нестационарной Вселенной. Всё это приводит к фронтальному освоению научных идей в социальной практике и индустриальных технологиях.
Неклассическая парадигма познания предполагает использование таких методологических регулятивов, как относительность к средствам наблюдения, вероятностный и статистический характер получаемых научных знаний, дополнительность различных языков описания исследуемых объектов.
Особенности постнеклассической (современной) науки
Начиная с 60-х годов ХХ века, наука переходит в третью стадию своей исторической эволюции, всё более отчётливо приобретая черты постнеклассической(современной) науки.
Постнеклассическая парадигма ориентирует исследователя на анализ феноменов становления, развития и самоорганизации явлений познаваемой реальности. Она предполагает рассмотрение объектов в их исторической перспективе, учитывая синергетические, кооперативные эффекты их сосуществования и взаимодействия.
Для постнеклассической науки весьма характерна междисциплинарная ориентация и проблемно ориентированный научный поиск. Объектами современных междисциплинарных исследований всё чаще становятся уникальные природные и социальные комплексы, в структуру которых входит и сам человек. Примерами таких «человеко-размерных» систем могут служить экосистемы, включая биосферу в целом, медико-биологические и биотехнологические объекты, системы искусственного и
интегрального интеллекта и т.д. В этих условиях вполне правомерно ставить вопрос о реальной цене научных инноваций, о возможных последствиях их внедрения в структуру человеческого общения, материального и духовного производства.