52. Специфика научного познания.

Научное познание и его специфические признаки.

Наука –это сфера чел-й деят-сти, функции которой явл. Выработка и теоретическая систематизация знаний об объективнойдействит-сти.

В целом специфику научного познания можно свести к следующим признакам:

Объективность, истинность. Наука, в отличии от философии искусства, стремится исключить личностный субъективный аспект познания. Её идеал- это познание объектов действит-сти такими , какими они существуют сами по себе, вне субъекта. Научный подход не предполагает оценочных суждений, выраж-я личных пристрастий. Не смотря на стремление к объективности, исключить субъективный аспект в научном исследовании полн-ю никогда не удаётся (постпозитивизм).

Обоснованность, рациональность. Для того, чтобы знания приобрели статус научных не достаточно их простого декларирования. Зн-я нужно обосновать, доказать при помощи разума. В науке существует т. называемый принцип достаточного основания, согласно которому не одно явление не м. считаться истинным или действительным, ни одно утверждение справедливым без достаточного основания

Направленностьна воспроизведение существенных сторон, закон-тей.

Системность. Научное познание в отличии от обыденного д.б. упорядочено по осознанным принципам, представлен в форме теории, системы

Проверяемость. Науке свойственны знания которые проверяемы в принципе и м. б. подтверждены. Критериями истенности научных знаний является наблюдение, эксп-нт, логич-я непротиворечивость.

Наличие специальных орудий позн-я, аппаратуры для изучения обьекта.

Специальная терминология. По сравнению с разговорным языком, пон-я кот-гомногозначны, наука стремится к установлению точных и строгих определений и понятий. Кроме того, науке свойственны такие понятия, которые не встречаются в разговорном языке, поскольку они выражают объекты и явления, не встречающиеся в повседневном опыте.

В самом широком смысле предмет соц-го познания – это сфера челов-й деят-сти в многообразных его формах. СП ориентировано на процессы, т.е. на р-тие обществ-х явлений, выявление законов, причин и источников этого р-тия. Главный интерес представляет динамика, а не статика соц явлений. Особую значимость здесь приобретает принцип историзма, т.е. рассмотрение явлений, как процессов в их возникновении, развитии и преобразовании. Особая роль историзма для познания соц-х явл-й обусловлена тем, что общ-во лишено стационарных состояний.

В СП акцент делается на единичное, уникальное на основе общего, закономерного. В гуманитарных науках сущ-ют объективные законы. Однако это не точные законы, законы тенденции, кот-е довольно сложно извлечь из предмета, следов-но, возникают трудности обобщения в этой сфере.

В особых состояниях неустойчивости соц среды, действия каждого отдельного Ч-ка может влиять на макросоц-е процессы. Соц-гум познание – это всегда ценностно-смысловое освоение и воспроизведение Чел-го бытия.

Гумм-е познание призвано выявить и обосновать смысл существующего. В соц-гум познании вещь рассматривается не в ее пространственно-временном отношении, а как носитель смысла, как знак, символ Чел-го проявления. Взаимосвязь субъекта и Осоц-гум познания носит сложный, опосредованный характер. Если естественные науки нацелены на вещи, св-ва, отношения, то гумм-е – на тексты, кот-м присущи смысл, ценность, значение.

Вследствие текстуальной природы СП, основное место в гумм-х науках занимает симиотическая проблематика (симиотика – общая теория знаков и систем).

Определяющую роль в СП играет диалог, кот-й еще с античных времен стал известен как литературная форма, употребляемая для изложения проблем с помощью диалектики. Именно в диалоге осуществляется взаимопонимание и взаимопознание субъектов.

СП ориентируется на кач-ю сторону изучаемой им действит-сти. Здесь явления и процессы исследуются со стороны качества и единичного (индивидуального), а не колическтва и всеобщего. В сфере соц-гум исследования используются все общенаучные и филос-е м-ды и принципы. Однако, здесь они д.б. конкретизированы с учетом особенностей СП и его предмета (н-р, об-тво, кул-ра, Л). Так, н-р, в соц-гум познании рез-тат наблюдения в большей степени зависит от личности наблюдателя, его жизненных установок, ценностных ориентация и других субъективных факторов.