28. Общественное сознание, его уровни и формы.

Общественное сознание – совокупность идей, теорий и взглядов, соц. чувств, привычек и нравов людей, отражающих действительность и обратно воздействующих на неё. Индивидуальное сознание – неповторимый духовный мир конкретного человека.

Различают два уровня общ.сознания – общ. психология и идеолгоия.

Общ.идеология вкл. в себя чувства переживания и настроения людей, сопровождающие любую общ. идею.

Общ.идеология вкл. в себя чувства переживания и настроения людей, сопровождающие любую общ. идею. Соц.-психолог. фактор (моральный климат, стиль отношения между людьми, соц.-психол. средства воспитания и т.п.) в современной жизни играет существенную роль.

Термин «идеология» в началеXIX в. В труде «Этюд о способности мыслить» ввел А.Д. де Траси, который рассматривал идеологию как науку об общих законах происхождения идей исходя из чувственного опыта и как науку, лежащую в основании всего комплекса о природе и общ.

Следуют различать идеологию гос и гражданского общ. Последняя плюралистична. Идеология тесно связана с соц. интересами, с политикой, оказывает целенаправленное воздействие на массы.

В современном общ.господствует три общемировые идеологии: марксизм, консерватизм и либерализм.

Структура общ.сознания выражается также через его формы. Наука выступает не только как форма общ. сознания, но входит и в другие сферы общ., благодаря чему человек является агентом эконом., соц., полит.и дух. жизни общ.

Основн. функц. общ. созн. (дух. жизни) явл.: а) позноват.-информац.; б) идеологическое обоснование общественных отношений, благодаря которому осознаются и выражаются потребности и интересы классов, наций, народов и т.д.; в) идеальное конструирование действительности, формирование общ идеала, проектов изменения соц. и дух. реальности; г) коммуникативная; д) воспитательная.

29. Сознание, язык, коммуникация.

Материалистическая философия рассматривает язык как способность, возникшую в ходе развития сознания естественным путем, идеалистическая – как творение духа.

Мимико-жестикулярные и звуковые средства общения высших животных послужили биологической предпосылкой формирования человеческой речи. Богословы средневековья полагали, что способность языка дарована человеку Богом. В Новое время язык выражает понятия, является средством логического мышления. Т.Гоббс утверждал, что язык обеспечивает общение людей между собой, поступательное развитие культуры, призывал к выяснению по возможности точных определений слов, фиксирующих полное их значение. Д. Локк указывал, что слова являются орудиями истины.

В историческом развитии философии языка просматриваются: 1) философия имени (античность, средневековье), где сопоставляются вещь, сущность (идея) и имя (слово); 2) философия высказываний, где фигурируют понятия и суждения; 3) философия ценностных установок, носящих как личностный, так и общественный характер.

Три основные функции (Бюлер): 1) выражения (обнаружения); 2) воздействия с помощью призыва, сообщения; 3) отнесенности к вещи (называние, ориентирование, изображение).

Единство языка и мышления не означает их тождества. В одно и то же словесное выражение люди с различными знаниями и жизненным опытом вкладывают неодинаковое смысловое содержание.

Существует также иносказательность речи (в баснях, анекдотах). Наряду с мышлением на базе слов, существует несловесное сознание. Через мимику, жесты, игру мускулов и голоса, выражаются мысль и чувства, желание и настроение, просьба и приказ.

Общий объем языка любого человека распадается на две части: 1) принадлежит жизненному миру. 2) остается за его пределами. Объем языка, т.о., превышает объем мышления – процесса, являющегося собственным, непосредственным достоянием субъекта. Это объяснимо: человек не успевает осваивать потоки разноречивой информации, делать ее в полной мере своей.

Установление соответствия между логическим (понятие, суждение, умозаклю­чение), словесным и фактуальным материалом есть интерпретация. Сознание – особого рода деятельность психики, связанная с интерпретацией информации, поступающей в мозг из внешнего мира и от самого организма. Смысл языка есть его семантика, практическое значение языка выступает как прагматика. В связи с различными природными и социально-экономическими условиями язык обладает свойством избирательности.

В истории человечества взаимосвязаны: 1) «изобретении языка» и создании с его помощью информационно-когнитивной базы человеческой деятельности; 2) создании технологии как коллективной деятельности.

Взаимодействие, общение между людьми есть коммуникация. Она придает социальному взаимодействию смысловой и содержа­тельный характер. Коммуникация включает в себя: 1) участников, на­деленных сознанием и языком; 2) ситуации, которые они стремятся осмыслить; 3) тексты, выражающие смысл ситуации в языке; 4) мотивы и цели, побуждающие субъектов обращаться друг к другу; 5) процесс материальной передачи текстов.

Речевая коммуникация способна перетекать в совместные действия. Коммуникативная функция языка предполагает установление контакта меж­ду людьми, согласованности (понимания) языка говорящего (пишущего) и языка слушающего (читающего). Цель понимания – перенести смысловую связь из другого мира (исторического, личностного) в свой собственный. Герменевтика – направление в философии, в котором понимание рассмат­ривается как условие социального бытия. В узком смысле герменевтика – совокупность правил и техник истолкования текста.

В античности герменевтикой называли искусство разъяснения, перевода, истолкования. В герменевтике выделяются следующие ее разновидности: 1) перевод (перенос смысла в свой язык); 2) реконструкция (воспроизведение истинного смысла или си­туация возникновения смысла); 3) диалог (формирование нового смыс­ла в соотношении с существующим).

В герменевтике фигурируют: в качестве объекта текст или речь, автор этого текста (первый субъект) и интерпретатор (второй субъект). Второй субъект в данной ситуации выходит на первый план как источник смысла.