26. Многомерность и полифункциональность сознания.

Сознание – это многомерный феномен человеческого бытия. Сознание – это все то, что составляет наш внутренний духовный мир и духовную жизнь общества: мысли, чуства, переживания и т.д.

Субстанциональный подход. Сознанию придается самостоятельное значение, способность существовать самостоятельно. У Платона это мир эйдосов, в котором существует человеческая душа. Т.е. сознание – это особая субстанция. А это идеалистический подход. Недостаток – не ставится вопрос о генезисе сознания. А, не зная ничего о происхождении сознания, мы не можем на него повлиять. Достоинство – поскольку проблему генезиса здесь выносят за рамки рассмотрения, можно спокойно анализировать структуру сознания.

Натуралистически функциональная версия. Появилась в Новое время. Сознание как результат или фрагмент естественных природных процессов. Сознание вплетено в природу. Камни тоже мыслят, только не так, как мы. Сознание понимается как особая физиологическая функция мозга, мысль – это выделение мозга. Это вульгарный материализм. Он вообще снимает основной вопрос философии. Достоинство – поставлена психо-физиологическая проблема. Но не рассмотрен социальный аспект сознания и господствовал редукционизм. Но это была первая попытка опереться на данные науки.

Социо-культурный подход. Выявление влияния культуры на сознание. Версия немецкой классики (Кант, Гегель) – в восприятии мира человек предустановлен некими априорными формами чувственности, установками культуры. Введено понятие надъиндивидуального сознания – это сознание, носителем которого выступает общество в целом: религия, мораль, политика, искусство. Маркс и Энгельс рассматривали проблему генезиса и развития сознания. Не признается субстанциональность сознания. Рассматривается, что в жизни общества, прежде всего, в его экономической основе, вызывает к жизни различные формы сознания. Это классика.

Постклассика. Экзистенциально-фенеменологическая традиция. Не противопоставляли субъект и объект. Для них нету мышления о бытии, а есть бытие о мышлении. Вопрос о соотношении сознания и внешнего мира не ставится. Интересует сознание как отношение человека к миру. Две версии.

Психо-аналитическая концепция. Философская герменевтика – сознание воплощено в языке, и ключ к пониманию поэтому в анализе языковых структур.

Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности. Посредством мыслительных актов оно обеспечивает человеку прояснение жизненных проблем. Эмоции активизируют мыслительные процессы.

В структуре сознания выделяют чувственно-эмоциональный, интуитивно-волевой, и рационально-дискурсивный уровни и соответственно чувственно-наглядное и ассоциативное сознание, эмоционально-волевые регулятивы и абстрактно-логическое мышление.

27. Проблема структуры и функции сознания.

Сознание – это многомерный феномен человеческого бытия. Сознание – это все то, что составляет наш внутренний духовный мир и духовную жизнь общества: мысли, чуства, переживания и т.д.

Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности. Посредством мыслительных актов оно обеспечивает человеку прояснение жизненных проблем. Эмоции активизируют мыслительные процессы.

В структуре сознания выделяют чувственно-эмоциональный, интуитивно-волевой, и рационально-дискурсивный уровни и соответственно чувственно-наглядное и ассоциативное сознание, эмоционально-волевые регулятивы и абстрактно-логическое мышление.

Ф-ции сознания: оценка ситуации, социальной памяти человечества, обобщения и воспроизводства на основе информационного отражения накопленного опыта.

Основные свойства: 1). Идеальность – (основное св-во) способ воспроизведения реальности, когда объекты осваиваются первоначально без физического на них воздействия, духовно. 2). Интенциональность – акт придания смысла предмету. Ввёл термин Эдмунд Гуссерль. Смыслы обеспечивают понимание мира, его переживание. Передачу смысла из поколения в поколение осуществляют язык, искусство, религия и т.д. 3). Идеаторность – способность творить и воспроизводить идеи, без чего невозможны рост и обогащение сознания. 4). Универсальность – способность отражать любые св-ва предметов. 5). Ограниченность – в отражении вещей и процессов в конкретных пространственно-временных координатах. 6). Объективность – отражение вещей и процессов такими, как они есть в действительности. 7). Способность к рефлексии - сознание обладает способностью к самонаблюдению и самооценке, а также может представлять себе, как его оценивают другие люди. 8). Способность целеполагания – предварительное создание идеального проекта будущего результата.