- •Тема 5. Наука и ее историческая эволюция. Философия науки и философия медицины. Основы науки
- •О многообразии форм знания.
- •1.2. Формы вненаучного знания
- •1.3. Формы вненаучного знания
- •1.4. Формы вненаучного знания
- •1.5. Формы вненаучного знания
- •1.6. Отношение к ненаучному знанию
- •1.7. Важность научного познания
- •1.8. Важность научного познания
- •1) Как социальный институт; 2) метод; 3) накопление традиций знаний; 4) фактор развития производства; 5) фактор формирования убеждений и отношения человека к миру[1].
- •1.9. Под наукой понимается:
- •1.10. Специфика научного познания
- •1.11. Критерии науки
- •1.12. Функции науки
- •1.13. Возникновение науки
- •1.14. Этапы развития науки
- •1.15. Исторические этапы в развитии медицины
- •1.16. Закономерности развития науки
- •1.17. Закономерности развития науки
- •1.18. “Аристотелевская” и “галилео-ньютоновская” наука
- •1. Сущность и содержание аристотелевской науки.
- •1.19. “Галилео-ньютоновская” наука
- •1.20. “Большая наука” (зрелая наука): сущность и специфика
- •3. Инстуционализация науки (наука как социальный институт).
- •1.21. Наука как социокультурный феномен
- •1.22. Наука в современном обществе
- •2.1. Наука как предмет философского анализа
- •2.2. Дефиниция философии науки
- •2.3. Дефиниция философии медицины
- •2.4. Понятие философии науки
- •2.5. Проблематика Философии науки
- •2.8. Предпосылки возникновения философии науки
- •2.10. Школы философии науки
- •3.1. Методология науки
- •3.2. Понятие методологии
- •4.7. Медицинская картина мира
- •4.8. Медицинская картина мира
- •4.9. Философские основы науки
- •4.10. Типы философских оснований
Тема 5. Наука и ее историческая эволюция. Философия науки и философия медицины. Основы науки
Зарождение, основные этапы и закономерности развития науки.
Проблематика и предмет философии науки и философии медицины.
Методология биомедицинских и фармацевтических исследований.
Основы науки и их классификация. Эволюция медицинской картины мира.
Литература:
Ю.М.Хрусталев, Г.И.Царегородцев. Философия науки и медицины. М., 2005
А.Л.Никифоров. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ: ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ. М., 1998 г.
В.П.Филатов Философия науки - учебник
Философия медицины / Ю.Л. Шевченко и др. — М., 2004. — 480 с.
Яцевич А.В. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ.
ФИЛОСОФИЯ НАУКИ. Под ред.С.Лебедева
Ильин В.В. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ. М.2003
ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ. Под ред. В.И.Купцова. М.,96
Микешина Л.А. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ. М., 2005
ФИЛОСОФИЯ НАУКИ. Словарь. Под ред. С.Лебедева
Новая философская энциклопедия. В 4 т. М., 2004
Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1995.
Н.В.Попов.Философия и методогия научно-медицинского познания. Курс лекций . Киев, НМУ, 2002 - в 3 частях.
Ясперс – «Наука не открывается каждому. Подавляющее число людей не имеют никакого понятия о науке. Наука доступна лишь немногим».
Человек сегодня многое не знает, но он не знает и о том, что он этого не знает.
О многообразии форм знания.
Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. Появление научного знания не отменило и не упразднило, не сделало бесполезными другие формы знания.
Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т.д. - соответствуют специфические формы знания. Различают также формы знания, имеющие понятийную, символическую или художественно-образную основу.
Когда разграничивают научное, основанное на рациональности, и вненаучное знание, то важно понять: вненаучное знание не является чьей-то выдумкой или фикцией. Оно производится в определенных интеллектуальных сообществах, в соответствии с другими (отличными от рационалистических) нормами, эталонами, имеет собственные источники и средства познания.
1.2. Формы вненаучного знания
Выделяют следующие формы вненаучного знания:
1) ненаучное, понимаемое как разрозненное несистематическое знание,
2) донаучное, выступающее прототипом, предпосылочной базой научного;
3) паранаучное - несовместимое с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс паранаучного (пара- от греч. - около, при) знания включает в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности;