Процессы изменения

Выражение «эволюционные и сравнительные перспективы» является подзаголовком этой книги. Схема обрисованных струк­турных категорий составит главные моменты сравнительных аспектов в нашем эмпирическом анализе. Эволюция, однако, является суммарным обобщением, означающим определенный тип процесса изменения. Прежде чем приступить к эмпиричес­ким исследованиям, мы должны кратко остановиться на том, как следует рассматривать процесс изменения и понятие социальной эволюции.

Тип процессуальной характеристики социальных систем — это то, что мы называем интеракцией¹. Чтобы понять действие в нашем смысле, этот процесс (понимания) должен фокусиро­ваться на символическом уровне. Это означает по сути лингвис­тический уровень выражения и коммуникации — столь широкий ПодШОД оправдан, поскольку факторы, которые мы называем

ⁱPanons T.//Interactional cncyclopcdis of social sciences/ Ed. by Shitts D. — N.Y.: Macmillan a. Free press, 1968.

512

1184-33

513

речью, и цисьмом, смешиваются с многими другими значимым^! собьггиями, такими как «жесты», физические «осуществления*!

целей И т.д. $мэлее того, существуют символические среде одтеракции^' ицые чем язык, такие как деньги, которые, воз*' мдадаоц 'луэдие рассматривать как специализированные языки,! чем как существенно отличные от языка порядки коммуника­ции. '.■'■'

Язык не является только совокупностью символов, которые; использовались в продолом;; это система символов, которые; имеют смысл, относящийся к коду\- Лингвистический код явля-й етря нормативной структурой, параллельной той, которую состав-' ляю? социетаданые Ценности и нормы. В действительности егсЦ щоще''ур&щщяо. рассматривать как специфический случаЙ| норм, если сосредоточиться на их культурном аспекте, отличном; от социального. Процессы коммуникации обычно врздейстаукгр!; на .реадр№нррл сообщений, хотя остается открытым вопрос,: иас:кощ^Уотеиень, этого воздействия соответствует намерениям, ^рммуцйкаторов. То» что вкладывается в обощение, может ста-! щщф^щщ В некотором смысле ответный результат. Тем не мбнее неудачный ответ также возможен как альтернатива, осо­ бенно если, сообщения относятся к массовым коммуникациям, (например, напечатано в газете), и поэтому «любой может за- метить .щщ нет,"-и можетответить или нет». -

Процесс, ведущий к ответу, который каким-либо образом относится к рднощ иди нескольким коммуникативным содер^: жаниям, мы можем назвать «решением». Этот процесс проис-; ходит внутри «черного ящика» — личности деятеля. Поскольку? коммуникация является частью социального процесса, постольку^ 'тядяфещ дедствуют в рамках роли, природа которой зависит от е^"~о^с^|иениз^ с актуальными и потенциальными реципиентами; срр|щер^, и от источников, из которых она получает комму-1 никативмое содержание.' ' . \

Хотя яцение может быть ответом на определенное сообще­ние, нет нужды рассматривать его как следствие только рднои|| Шщяец Щффшр''всегда, является следствием комбинации фш * торов, среди которых непосредственное содержание являете--единственным. Все социальные, процессы должны пониматься как комбинации и рекомбинации переменных, взаимодейству­ющих ф&*~ эв.

|£ |к)|ям»ру), использование власти может рассматриваться как передача, ращения заинтересованным сторонам, последстщ которого связывают коллектив и действия его членов. Так, кок- ■• офицер отдает приказ своему подразделению идти в атаку, он просто подает команду, посредством которой приводится в. действие сложная система поведения его людей. Очевидно, тем не мерее, что такие кибернетические коммуникативные пронес- • сы могут эффективно действовать только в контексте, в котором ■*

^lJacobson Д,, Halle Mf_Fundamentals of Language. The Hague, 1954: Chomsky Щ: S^Xtactic structures. — TjlicHague, 1957

5:14

институциональные структуры осуществляют жесткий киберне­тический контроль над различными обсуждавшимися выше

факторами¹.

Более подробно социальные процессы будут проанализиро­ваны на конкретных примерах из жизни конкретных обществ, классов и систем. Основным объектом интереса данной книга является особый тип процесса — изменение. Хотя все процессы что-то изменяют, для Наших целей полезно выделить процессы, изменяющие социальные структуры. Очевидно, что для поддер­жания функционирования любой социетальной системы необ­ходимы многие сложные процессы. Если составляющие общес­тво люди перестанут что-либо делать, общество очень скоро прекратит свое существование.

На самых общих теоретических уровнях не существует раз­ницы между процессами, служащими поддержанию системы, и теми, что изменяют ее. Различие коренится в интенсивности, распределении и организации «элементарных» компонентов определенных процессов^ относящихся к состояниям системы, на которую они воздействуют. Тем не менее когда мы описываем харизматическую революцию или развитие бюрократической системы как процессы, мы не говорим на таких элементарных уровнях, но обобщаем очень сложные комбинации элементар­ных процессов. Конечно, мы должны делать это со многих точек зрения, частично из-за пространственных ограничений, исклю­чающих многие детали, а частично из-за отсутствия знания относительно более сложной природы многих рассматриваемых процессов.

ПАРАДИГМА ЭВОЛЮЦИОННОГО ИЗМЕНЕНИЯ

Среди процессов изменения наиболее важными для эволю­ционной перспективы являются процессы, усиливающие адап­тивную способность либо внути общества путем порождения нового типа структуры, либо через культурное проникновение и вовлечение других факторов в комбинации с новым типом структуры, внутри других обществ и, возможно, в более поздние периоды. Некоторые общества Оказались зародышевым источ­ником для процессов развития, приобретших чрезвычайное значение уже много времени спустя после того, как сами эти общества прекратили свое существование. Древний Израиль и классическая Греция недолго существовали как отдельные по­литически независимые общества, теМ не менее они внесли существенный вклад в систему современных обществ.

>В д*ух статьях я разработал такую позицию с Целью расширить несколько значительно более сложных проблем концептуализации социального процесса:' On the concept of infiuence//Public opinion quarterly. — Prinston, 1963. ^Vok 3f» N2; On the concept of political powci//Piocccdings of the American philosophical society - Philadelphia, 1963. -Vol. 28, N6.

515

Тем не менее и случаи развития из какого-то источника, и случаи более непосредственного адаптивного усиления (такие как появление крупномасштабных бюрократических организа­ ций в некоторых империях) могут анализироваться в терминах общей парадигмы, которую здесь я только намечу, но разработаю; позднее. '"

Прежде всего речь должна идти о процессе дифференциации., Элемент, подсистема или категория элементов и подсистем,? обладая своим относительно четко определенным местом в обществе, разделяется на элементы и системы (обычно две),! различающиеся как по структуре, так и по функциональному значению для более широкой системы. Взять хотя бы хорошо! известный, уже упоминавшийся пример организованного на4 основе родства хозяйства в преимущественно крстьянских об­ществах. Оно является одновременном местом проживания, и первичной единицей сельскохозяйственного производства. В' определенных же обществах большая часть производственной работы делается в специализированных местах, таких как мас­терские, фабрики и офисы, а люди, занятые в та., одновременно с этим являются членами семейного домашнего хозяйства.; Таким образом, два. набора ролей и коллективов дифференци­руются, и их функции разделяются. Кроме того, должна осущес-твляться какая-то дифференциация на уровне норм и некоторая спецификация общих ценностных образцов по отношению к различным ситуациям.

Чтобы дифференциация способствовала сбалансированности,; большей развитости системы, каждая вновь отдифференцировав-шаяся подсистема (например, производящая организация в приведенном выше примере) должна увеличивать адаптивную способность при осуществлении своей первичной функции в f сравнений с осуществлением этой функции в предшествующей,*! более диффузной структуре. Так, например, экономическое! производство, как правило, более эффективно на фабриках, чем в домашнем хозяйстве. Мы можем назвать этот процесс аспекте адаптивного усиления цикла эволюционного изменения. Этот'

Жоцесс затрагивает уровни ролей и коллективных организаций. >дй Так же, как и коллективы в целом, с точки зрения от­ношений производства и затрат должны при этом стать более' прозводительными, чем на предшествующем этапе. Эти изме­нения не предполагают, что более старый «остаточный» элемент «потеряет функцию» во всех контекстах своих действий. Домаш- ; нее хозяйство более не является важным экономическим про­изводителем, но оно может выполнять другие свои функции лучше, чем в своей более ранней форме.

Процессы дифференциации выдвигают также новые пробле­мы, связанные с интеграцией системы. Должны быть скоорди- * нированы действия двух (или более) категорий структурных; элементов там, где до этого существовала лишь одна категория. Так, в системе, где есть найм и профессиональная занятость, глава дома уже не может более контролировать производстве в

рамках своей роли, определяемой родством. Производящая орга­низация должна поэтому разработать систему авторитета, кото­рая не укоренена в систем родства. Производственные и домаш­ние коллективы должны быть скоординированы внутри более широкой системы, например, посредством изменении в струк­туре локального сообщества.

Адаптивное усиление, таким образом, требует, чтобы специ­ализированные функциональные способности были свободны от предписаний в рамках более диффузных структур. Речь идет об опоре на более генерализованные ресурсы, независимые от ас-крептивных источников. По этой причине процессы дифферен­циации и усиления могут требовать включения со статусом пол­ного членства в общую систему сообщества ранее исключенных групп, которые выработали; способность вносить свой «вклад» в функционирование системы¹. Возможно, наиболее общий случай касается систем, которые были разделены на высшие и низшие классы и в которых выевши класс монополизировал статус «реального» членства, обходясь с низшим классом как с граж­данами второго сорта. Процесс дифференциации и усиления делает все более трудным поддержание подобной дихотомии. Диффренциация в особенной мере ведет к ситуации, когда необходимость интеграции вновь отделившихся подсистем на­стойчиво требует включения некогда исключенных элементов. Последний компонент процесса изменения связан с его отношением к ценностной системе общества. Всякая ценностная система характеризуется определенным типом образца, так что когда этот образец институционализируется, он обуславливает и

Й>едпочтительность какого-то общего типа социальной системы. осредством того, что мы назвали спецификацией, такая общая оценка «формулируется» в ее применении к различным диффе­ренцированным подсистемам и различным сегментированным единицам. Следовательно, ценностная ориентация, свойствен­ная определенному коллективу, роли или нормативному ком­плексу, является не общим образцом для системы, но ее при­способленным, специализированным «применением».

Система или подсистема, претерпевающая процесс диффе­ренциации, сталкивается, однако, с функциональной проблемой, которая противополжна спецификации: установление такого варианта ценностного образца, который подходит для нового типа возникающией системы. Поскольку этот тип в общем более сложный, чем его предшественник, то его ценностный образец должен быть сформулирован на более высоком уровне общности для того, чтобы легитимизировать более широкое многобразие целей и функций подразделений. Процесс генерализации тем Не менее часто сталкивается с жестким сопротивлением, поскольку приверженность ценностному образцу часто испытывается раз-

'Это может быть в случае расширения сообщества с целью избежать исключения вновь выделившихся элементов, например выделение младшего сына на новое место проживания.

517

личными группами как приверженность какому-то его конкрет­ному содержанию, присущему предшествующему, более низкому уровню генерализации. Подобное сопротивление может быть названо «фундаментализмом». Для фундаменталиста требование большей общности в стандартах оценки предстает как требова­ние отказаться от «реальных» приверженностей. Вокруг подо­бных проблем часто кристаллизуются очень жесткие конфлик­ты¹.

Состояние любого данного общества и, более того, системы связанных обществ (таких, как античные общества городов-государств Среднего и Ближнего Востока) является многосос­тавной результирующей прогрессивных циклов, включающих эти (и другие) процессы изменения. Этот результат в контексте любого более общего процесса будет продуцировать веерообраз­ный спектр типов, которые варьируются в соответствии с раз­личными ситуациями^ степенью интеграции и функциональным положением в более широкой системе.

Некоторые варианты внутри какого-то класса обществ, име­ющих общий спектр сходных характеристик, будут более, чем другие, склонны к дополнительному эволюционному развитию. Другие могут быть так блокированы внутренними конфликтами i или иными помехами, что будут с трудом себя поддерживать или даже разрушаться. Но среди этих последних могут быть, как мы уже указывали, общества, наиболее созидательные в плане по-

Кождеиия компонентов, имеющих долговременную значимость, « 1огда где-то среди разнообразного населения обществ возникает «прорыв» процесса развития, процесс инновации всегда, как я полагаю, будет сроветствовать нашей парадигме эволюционного изменения. Такой прорыв обеспечивает обществу новый уровень адаптивной способности в некоторых жизненно важных отно­шениях, изменяя тем самым свою конкурентоспособность по сравнению с другими обществами в системе. Говоря шире, такая ситуация открывает все четыре возможности для обществ, не вовлеченных непосредственно в процесс инновации. Во-первых, инновация может быть просто разрушена более сильными, хотя и менее развитыми соперниками. Если инновация является только культурной, ее трудно разрущить Полностью, и она может приобрести огромное значение даже после того, как разрушено общество, ее породившее. Во-вторых, уровни конкуретноспособ-ности могут быть выравнены посредством адаптации инноваций. Очевидным и важным примером является в настоящее время движение неразвитых стран к «модернизации». Третьим вари­антом является установление изолированной ниши, в которой общество может продолжать сохранять относительно неизменен­ной свою старую структуру. Последней Возможностью является потеря социетальной идентичности через дезинтеграцию иди

'Зтот анализ процесса эволюционного изменения является пересмотром схемы, выдвинутой в: Patsons Т. Some considerations on the theory of social chance//Rural sociology. - Ithaca, 1961. - Vol. 26, N3. - P.219-239.

518

поглощение большей социетальной системой. Эти Возможности являются типовыми, созидающими многие сложные комбинаций и переходы.

ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ПОДСИСТЕМ ОБЩЕСТВА

Сейчас мы должны рассмотреть общие Направления ftj&Heeea. социетальной диффренциаций. Если сочетать пр^оду социаль­ ных систем с кибернетической, то эти Направления должны пониматься как функциональные. Увеличивающая сложность сис­ тем, если она обусловлена не только сегментацией* включает развитие подсистем, специализирующихся на более специфичес­ ких функциях в действии системы как целого и на йнтеШтиВных механизмах, которые увязывают функционально даффрейциро- ванные подсистемы. _;

Для наших Целей было важно проанализировать функций? ни двух Приницпйально значимых уровнях: общей сйсте'Ш Дейст­вия и социальной системы. Каждый уровень обладает гг*йнцй-алом для увеличения степени своей диффренциаций Ш Подейс-темы по выявленным нами, четырем функциональным направ­лениям.

Наиболее очевидные процессы эволюции, исходящей из rijpti-митивных социальных условий, связаны с уровнем общего Дей­ствия, особенно с отношением Между социальной и культурной системами. Тем не менее особые отношения Организмов к технологии и личностной системы к политической Организаций указывают, что и две другие первичные подсистемы действия также вовлечены в процесс самым фуНдаШнта^и»йьШ йбрЧШй; В следующей главе будет утверждаться, что ч^езвЧйчвЙЙЬ' низкий уровень дифференциации среди этих четыре* гШсШ-тем — возможно, приближающийся к тому мийймайьйо^ f$M± ню, который совместим 0 человеческим уровнем действия, — является главным отличительным критерием наиболее г|римй-тйВного типа Общества.

Дифференциация между культурной и социальной системами на ранних стадиях своего развития является наиболее заметйЬЙ в сфере религии, где становится очевидной по Мере 'ув'ели^е.НЙЙ «дистанции» между богами и людьми¹. Это первое движение Й наиболее развитых примитивных обществах и дестигаел -вер-шенно нового уровня в том, что Белла доказывает «ЩШ|йШе-кими» религиями². Параллельный Процесс может быть¹ обйШ^ ясен в дифференциации между личностью Й общёсШМ, ёпре-делающей степень автономии индивидов. Между организмом й обществом дифференциаций возникает как ДйфференцйШШ

ШйЬеП И., МашЬ М. Sacrifice: Its nature a. function. - Chicago: tirti*. Bt¹ Chicago press, 1964. ,

^гВеПап R. Religious evolution //American sociological rev. — N.Y., 1964 —

Vol.49, N6.

519

между уровнем физической технологии и уровнем экономичес­ких процессов, касающихся размещения мобильных ресурсов, потребляемых благ, которые «присваиваются» или производятся, а также фактором производства.

На основе осуществленного рацее анализа между системами отношений можно было ожидать, что процесс дифференциации на уровне общей системы действия стимулирует и будет стиму- \ лироваться аналогичным процессом, внутренее присущим об- ] ществу как системе. ■■

То, что мы называем системой поддержания образца общее-1 тва, обладает первенством и в плане культуры, поскольку это f место прямого взаимоотношения с культурной системой. Она I первая становится очевидно отдифференцированной от других социальных подсистем, по мере того как последние утвержда­ются как чисто «светские» сферы, которые, хотя и легитимизи­руются в религиозных терминах, не являются непосредственно частью религиозной системы. Этот процесс ведет к дифферен­циации «церкви и государства», которая полностью достигается не ранее постримской фазы христианства.

Развитие автономной правовой системы, возможно, является

наиболее важным индикатором дифференциации между соци- \

етальной интегративной системой, фокусирующейся на социе- \

тальном сообществе, и политическим устройством, связанным I

с отбором, упорядочиванием и достижением коллективных целей I

в большей степени, чем поддержание солидарности (включая 1

порядок) как таковой. Среди всех досовременных обществ ]

римское общество добилось наибольшего прогресса в этом на- 1

правлении. I

Наконец, экономика стремится дифференцироваться не толь- ж

койот технологии, но и от политического устройства, а также Я

тех аспектов систем поддержания образца, которые связаны с щ

родством, Деньги и рынки являются наиболее важными инсти- щ

туциональными комплексами, связанными с дифференциацией щ

экономики. Возможно, расхождения между месоютамским и я

греческим обществом засвидетельствовали наиболее серьезные Щ

ранние ступени в этом институциональном развитии, хотя было щ

еще и много дополнительных процессов развития при переходе Щ

к современным системам. Ц

Главная схема четырех функций и наш анализ тенденций Я

социетальных систем дифференцироваться на четыре первичных щ

подсистемы составят главные направления нашего анализа¹. Там, щ

где появится более четырех важных подсистем, мы объясним это щ

одним из трех способов или какой-то комбинацией. Во-первых, щ

важный феномен может появиться благодаря сегментации, а не щ

дифференциации. Во-вторых, может быть вовлечен более чем Я

один уровень системного соотнесения. Например, институты щ

¹ Permits T General introduction //Theories of society /Ed. by Parsons Т., Skils E., Naegele K., Pitts G. - NY.: The free press of Glencoe, 1961.

520

родства обеспечивают особую интеграцию между социетальными :Щ

компонентами, расположенными в подсистемах поддержания образца и личности и, следовательно, функционально менее дифференцированы, чем такие структуры, как современные университеты или церкви. В-третьих, существуют различные виды распределения значимости среди функционально важных компонентов, и в силу этого важные типологические разделения должны быть проведены внутри относительно высоко дифферен­цированных подсистем, например экономики или государства. Часто эти различия проистекают из взаимопроникновения эле­ментов разных уровней системы или других подсистем того же уровня.

Следовательно, должно быть ясно, что обоснование указан­ной классификации носит аналитический, а не конкретный характер¹. Любая определенная подсистема общества может содержать все три типа усложнения в специфической комбина­ции. Тем не менее с теоретической точки зрения является важным их аналитическое расчленение. Хотя конкретная спе­цифика будет значительно (и комплексно) различаться в зави­симости от типа анализируемой системы, инстанции соотнесе­ния социетальных подсистем — поддержание образца, интегра­ция, политическое устройство и экономика — образуют главный аналитический инструментарий нашего полного анализа.