Задача 1

1. В центре чадыра на специальной подставке таган, над огнем устанавливали большой чугунный котел-казан. На месте тöр дьер (межд очагом и чакы) устанавливалась подставка под специальный ящик аптара, где хранились семейные идолы чалу. Присутствие идолов делало место тöр дьер не только почетным, но и священным.

По описанию интерьера определите его этническую принадлежность.

2. Распределите данные народы по языковой и хозяйственно-культурной классификациям: буряты, эвены, ханты, ненцы.

3. Какую роль огню уделяли ханты?

4. Чем отличается жилище чукчей и ненцев?

Задача 2

1. Юганская нарта – универсального назначения, на ней и ездят, и возят разные грузы. В более северных районах нарты различались по устройству в зависимости от назначения. Ездовые разделялись на мужские и женские. Женщина возила с собой детей, поэтому ее нарта была длиннее, либо со спинкой, либо со сводчатым покрытием – это уже кибитка.

Определите этническую принадлежность юганской нарты.

2. Распределите данные этносы по языковой и хозяйственно-культурной классификациям: нивхи, тувинцы, манси, алеуты.

3. Какую роль охоте уделяли ханты?

4. Охарактеризуйте особенности бурятского «шаманизма».

Задача 3

1. У самого входа лежат вещи хозяйки – сумки с рукоделием, шкуры для обработки, одежда и др. Далее к шесту привязана колыбель для самого маленького ребенка либо веревка, которая опоясывает его и не дает уползти к огню или за пределы чума в отсутствие матери. И женские вещи, и маленький ребенок находятся здесь потому, что это место хозяйки. Место хозяина – дальше от входа.

Обоснуйте бытование этой традиции у хантов.

2. Распределите данные народы по языковой и хозяйственно-культурной классификациям: татары, эвенки, селькупы, чукчи.

3. На женской половине эпши дьяны у стены устраивали кровать или нары, которые иногда отгораживали занавеской. Между этой кроватью и кроватью хозяев размещали запасы продуктов, кухонная утварь, аппарат для изготовления молочной водки аскан аракы.

По описанию интерьера жилища определите его этническую принадлежность.

4. Какую роль собаке уделяли народы севера Западной Сибири?

Вопросы - загадки

1. Что общего в комплексе женской одежды народов Поволжья (мордвы) и русских южных губерний России?

2. Что означает «нагрудник» у тюркских и финно-угорских народов?

3. Приведите историческую интерпретацию традиции родства у евреев по матери?

4. Чем объяснить раздел аила на мужскую и женскую половину?

5. Чем объяснить традицию затягивать пояс ремнем у чеченцев?

6. Назовите, к какому племени принадлежал Садко?

7. Кто такие «бергалы» и «чалдоны»?

8. Чем объяснить обычай привязывания ленточек на березу у алтайцев.

9. Маргарет Мид исследовала этнографию детства у следующих народов: саамов, манус, арапешей, кечуа, самоанцев, чероки, готентотов, хадза.

10. Назовите племена степной зоны (Южная Сибирь, Казахстан).

11. Определите предметную область этнологии.

12. Назовите историко-этнографические области в составе региона Австралии и Океании.

13. Назовите основные культурно-хозяйственные типы индейского населения Северной Америки.

14. Какие историко-этнографические области первого порядка (историко-культурные провинции) можно выделить в азиатском регионе?

15. Перечислите народы, говорящие на изолированных языках в Европе и Азии.

16. Что общего между горшком для варки каши и религиями народов мира.

Занятие 12 (2 часа).

Тема: Контрольное письменное тестирование.

Занятие 13 (2 часа).

Тема: Защита исследовательского проекта «История в диалогах».

Студенты готовят транскрибирование одного интервью (мемораты) и фото-материалы, если есть.

Рекомендации по камеральной обработке материалов проекта:

1. Составление реестра записи.

- дата записи

- место записи

- тема интервью, сюжет или название

- информанты с биографическими данными (ФИО, год рождения, место рождения, образование, вероисповедание (конфессия).

2. При расшифровке записи речь должна передаваться буквально, с сохранением диалектных особенностей, если информант говорит не на русском языке, то отмечается с помощью пометы, к примеру (рассказ на татарском, немецком, алтайском языке).

Пример сплошной расшифровки аудиозаписи:

№ аудиозаписи, вид аудиозаписи. Дата записи Место записи ФИО информанта	Время записи Тема беседы	Текст
Аудиозапись 005 12.03.14 с.Солоновка Смоленский район, Алтайский край Иванова Анна Ивановна 1954 г.р.	00.00-04.00 Тема «Детство» 00.20-10.00 Тема «Косметика»	К чему приучали детей с раннего детства? К труду, к молитве. У каждого ребенка были свои обязанности. Потом к грамоте приучали. Какие качества были главными в вашей семье? Уважение. Муж в семье был глава. Бабуля моя, звала мужа только Кондратий Трофимович. Дети звали тятенькой. Дедушку я ни одного не знаю. Мамин отец на войне умер. А папин отец умер от болезни. Папина мама вышла замуж, вот того помню. В 1971 мы поженились, а в 1996 он умер. Родители были строгими в отношении школы? Я была посредственной ученицей. С тройками. Я даже и школу кончила 10 класс с тройками. бегать любила, уйдешь с подружками, надо водиться с братьями, а я убегу. Бабушка потом придет (смеется) отвалтузит и домой бежать. Не было ли запрета для девочек румянить щеки, красить брови? Если был, то чем он обосновывался? В школу нельзя было, а дома то можно было, но еще смотря какие родители, если строгие то не разрешали, ладно значит ладно. Ну кто красился кто не красился, но такой конечно косметики не было. А чем красились? Мы вообще ни чем не красились, вот цветные карандаши, и то они были жесткие прежесткие. И ими красились!? Да, а как ты думала, ну не губы конечно, а глаза в основном, кто родинку подведет, подделает. А ногти тоже лака не было, только потом они пошли, только по великому счастью его купить было.

Пример расшифровки фотографий из семейного альбома:

№ фотографии Дата фотографии Место фотографирования Лица, изображенные на фотографии	Контекст
№ 1 12.05.54 (или 1954 год) с. Солоновка Смоленский район Алтайский край семейное фото: перечислить (кто изображен на фотографии), например Иванова Анна Ивановна 17 лет с подругами	Уборка урожая в колхозе (или девушки на танцах в сельском клубе и т.д.).

ТРЕБОВАНИЯ К ПРОВЕДЕНИЮ АТТЕСТАЦИИ И КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ЭТНОЛОГИЯ»

Аттестация студентов проводится в виде экзамена в конце 2 семестра.

Допуск к сдаче зачета с оценкой осуществляется, если за работу в семестре студент набрал не менее 51 балла. Максимальная оценка за экзамен – 100 баллов.

КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ ЗНАНИЙ

Во время рубежного контроля знаний студент должен показать знания всех основных проблем курса:

- объект и предмет этнологии и социальной антропологии;

- источники этнологи, основные методы и методики этнологического исследования;

- история зарубежной и российской этнологии;

- классификации народов мира;

- этногенез и этническая история народов;

- хозяйство и материальная культура;

- особенности семьи, семейных и социальных отношений у народов мира;

- традиции, обычаи, праздники, досуг народов мира.

Рубежный контроль знаний по этнологии предусматривает умение студентов во время ответа интегрировать информацию по курсу со знаниями по истории, географии, обществознанию, литературе (в объеме школьной программы).

На экзамене оценивается умение студентов сопоставлять и сравнивать этнографические факты, выделять этнические особенности материальной и духовной культуры народов, обосновывать собственную точку зрения на современные этнические процессы.

Рубежный контроль знаний по этнологии предусматривает проверку навыков студентов работать с географическими и историческими картами и атласами, схемами, диаграммами, статистическими справочниками (навыки чтения кодированной информации, соотнесения ее с нарративными источниками).

При выставлении отметки на рубежном контроле знаний по этнологии учитывается знание студентом современной этнополитической и этнодемографической обстановки в мире и России.

На рубежном контроле знаний по этнологии уделяется внимание владению студентом научной терминологией, как этнологической, так и общеисторической.

Ответ студента должен быть результатом соединения знаний, полученных в ходе аудиторных занятий и при изучении учебной и дополнительной научной и научно-популярной литературы, структурно и логически продуман, а изложение теоретических положений в процессе ответа – сопровождаться конкретными примерами. При выставлении оценки учитывается знание студентом основной и дополнительной литературы по курсу.

Оценка «отлично» 85 – 100 баллов – ставится за полный исчерпывающий ответ по двум вопросам билета, если студентом учтены и соблюдены все вышеперечисленные требования. Студент обязан глубоко знать программный материал, литературно грамотно излагать свои мысли, точно и полно отвечать на дополнительные вопросы преподавателя.

Оценка «хорошо» – 66 – 84 баллов – ставится в том случае, если в ответе допущены незначительные ошибки, неточности в изложении фактического материала, нарушена структура и логика ответа, или студент не точно отвечает на дополнительные вопросы преподавателя, допускает ошибки при работе с картами, атласами.

Оценка «удовлетворительно» – 51 - 65 баллов – выставляется студенту, если значительная часть материала была изложена, но отсутствовали некоторые блоки информации; ответ был схематичным или поверхностным; допущены отдельные грубые фактические ошибки; если студент не может ответить на дополнительные вопросы преподавателя по курсу, а также в случае отсутствия четкой структуры, логики ответа и навыка грамотной речи. Оценка «удовлетворительно» выставляется также в том случае, если студент не может дать положительный ответ по одному из вопросов экзаменационного билета, но правильно отвечает на дополнительные вопросы и показывает хорошее знание других тем курса.

Оценка «неудовлетворительно» – менее 50 баллов – выставляется при наличии только фрагментарных знаний; допуске грубых фактических ошибок, искажающих суть проблемы, несоблюдении значительной части требований, предъявляемых к экзамену по этнологии. Оценка «неудовлетворительно» ставится также в том случае, если студент отказывается отвечать по вопросам билета или на дополнительные вопросы преподавателя.