- •Контрольная работа зфо конфуцианство и его роль в формировании философской культуры китая
- •Оглавление
- •Глава 1. Конфуцианство как путь к духовному развитию …… 5
- •Глава 2. Наследие мудрости ушедших поколений …………….. 12
- •Введение
- •Глава 1. Конфуцианство как путь к духовному развитию
- •1.1 Зарождение китайской философской культуры. Становление Конфуция – как великого учителя нации
- •Высшая добродетель. Этика конфуцианства
- •Глава 2. Наследие мудрости ушедших поколений
- •2.1 Конфуцианство в процессе модернизации Китая
- •2. 2 Традиции и современность
- •Заключение
- •Список литературы
Заключение
Самое важное открытие Конфуция – это открытие человека как особой реальности. Он центр и высшая цель мироздания. Нельзя ответить на вопрос, что такое человек, не отвечая – каким он должен быть? Специфическим признаком, который делает человека человеком, согласно Конфуцию, – есть возможность создавать (созидать) самого себя. Для конфуцианства характерно уважительное отношение к Знанию - оно говорит нам, что делать и чего избегать. Человеческое предназначение – правильно относиться к людям.
Надо - соблюдать сыновью почтительность, что является первичной, абсолютной этической нормой. Она - краеугольный камень здания китайской цивилизации: почести, которые сын оказывает отцу, возвращаются к нему через его собственных детей.
Правильность отношений в обществе определяется соблюдением следующей формулы:
«Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном».
Идеал человека – «благородный муж», который:
во–первых, должен достойно относиться к самому себе – быть на уровне собственного общественного предназначения.
В основе лежит воспитанность, она может преобразовать индивида и стать его новым естеством;
во-вторых, должен быть искренним и правдивым в словах, честным и почтительным в поступках, не стыдиться своих поступков;
в-третьих, у него есть единственное средство благотворного воздействия на окружающих – это безупречность собственного поведения («если не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей?»);
в-четвертых, предмет особой заботы благородного мужа – соответствие между словами и делами.
Суть своего учения Конфуций сформулировал в словах: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Учение должно было обеспечить разумное отношение правителя и подданных, отцов и детей, мужа и жены, чтобы каждый выполнял свою социальную роль.
После смерти Конфуция его ученики и последователи создали восемь различных школ, по-разному интерпретирующих его учение.
Уже во II в. до н.э. Конфуций был обожествлен, и конфуцианство приобрело черты религии. Но и те, кто не считал его богом, почитали его как первого Учителя, данного людям.
Список литературы
Рапацкая, Л. А. Мировая художественная культура. 10 класс. В 2-х ч. Ч. 1 : [Учебник] / Л. А. Рапацкая. – Москва : Гуманитар. Изд. Центр. ВЛАДОС, 2015. – 375 с. : ил.
Конфуций. Жизнь, деятельность, мысли [Электронный ресурс]
- Режим доступа : http : // aldebaran. ru / autor / f_ oldenburg_ s / kniga_ konficiyi_ jizn _ dyatelnost_ mysli
3. Этика Конфуцианства [Электронный ресурс]
-Режим доступа : http : // data. / data. com/ android. browser // files / etika _ / _ nrawstvennost_ konfucianctva
4. Конфуцианство в процессе модернизации Китая [Электронный ресурс] / Г. С. Каретина
- Режим доступа : http : // ifl. dvfu. ru / files /
5. Конфуцианство: традиции и современность [Электронный ресурс]
- Режим доступа : www. lib. csu. ru / vsh / 10 / 2003 – 011010. pdf
