Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Конфуцианство и его роль в формировании философской культуры Китая.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
54.06 Кб
Скачать

Заключение

Самое важное открытие Конфуция – это открытие человека как особой реальности. Он центр и высшая цель мироздания. Нельзя ответить на вопрос, что такое человек, не отвечая – каким он должен быть? Специфическим признаком, который делает человека человеком, согласно Конфуцию, – есть возможность создавать (созидать) самого себя. Для конфуцианства характерно уважительное отношение к Знанию - оно говорит нам, что делать и чего избегать. Человеческое предназначение – правильно относиться к людям.

Надо - соблюдать сыновью почтительность, что является первичной, абсолютной этической нормой. Она - краеугольный камень здания китайской цивилизации: почести, которые сын оказывает отцу, возвращаются к нему через его собственных детей.

Правильность отношений в обществе определяется соблюдением следующей формулы:

«Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном».

Идеал человека – «благородный муж», который:

во–первых, должен достойно относиться к самому себе – быть на уровне собственного общественного предназначения.

В основе лежит воспитанность, она может преобразовать индивида и стать его новым естеством;

во-вторых, должен быть искренним и правдивым в словах, честным и почтительным в поступках, не стыдиться своих поступков;

в-третьих, у него есть единственное средство благотворного воздействия на окружающих – это безупречность собственного поведения («если не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей?»);

в-четвертых, предмет особой заботы благородного мужа – соответствие между словами и делами.

Суть своего учения Конфуций сформулировал в словах: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Учение должно было обеспечить разумное отношение правителя и подданных, отцов и детей, мужа и жены, чтобы каждый выполнял свою социальную роль.

После смерти Конфуция его ученики и последова­тели создали восемь различных школ, по-разному интерпретирующих его учение.

Уже во II в. до н.э. Конфуций был обожествлен, и конфуцианство приобрело черты религии. Но и те, кто не считал его богом, почитали его как первого Учителя, данного людям.

Список литературы

  1. Рапацкая, Л. А. Мировая художественная культура. 10 класс. В 2-х ч. Ч. 1 : [Учебник] / Л. А. Рапацкая. – Москва : Гуманитар. Изд. Центр. ВЛАДОС, 2015. – 375 с. : ил.

  2. Конфуций. Жизнь, деятельность, мысли [Электронный ресурс]

- Режим доступа : http : // aldebaran. ru / autor / f_ oldenburg_ s / kniga_ konficiyi_ jizn _ dyatelnost_ mysli

3. Этика Конфуцианства [Электронный ресурс]

-Режим доступа : http : // data. / data. com/ android. browser // files / etika _ / _ nrawstvennost_ konfucianctva

4. Конфуцианство в процессе модернизации Китая [Электронный ресурс] / Г. С. Каретина

- Режим доступа : http : // ifl. dvfu. ru / files /

5. Конфуцианство: традиции и современность [Электронный ресурс]

- Режим доступа : www. lib. csu. ru / vsh / 10 / 2003 – 011010. pdf