- •Тема 1. Вводные понятия 9
- •Тема 2. Апостолы и равноапостольные 39
- •Тема 3. Мученики 102
- •Тема 4. Преподобные 149
- •Тема 5. Святители 243
- •Тема 6. Святость в миру: благоверные, юродивые, праведные 259
- •Предисловие
- •Тема 1. Вводные понятия
- •1.1. Понятие святости в Ветхом и Новом Завете4. Обо́жение
- •1.2. Православный взгляд на почитание святых
- •1.3. Святые мощи
- •1.4. Многообразие форм святости
- •1.5. Канонизация
- •1.5.1. Общие сведения о канонизации святых1. Основания для канонизации
- •1.5.2. Канонизация в Русской Православной Церкви6
- •1.6. Источники сведений о святых. Четьи-Минеи и др.
- •1.7. Назначение жития святого. Житийный канон
- •Тема 2. Апостолы и равноапостольные
- •2.1. Содержание апостольского служения*
- •2.2. Краткие сведения о святых апостолах Двенадцать апостолов
- •Апостол Петр
- •Апостол Андрей Первозванный
- •Апостол и Евангелист Иоанн Богослов
- •Апостол Иаков Зеведеев
- •Апостол Филипп
- •Апостол Нафанаил (Варфоломей)
- •Апостол Фома
- •Апостол и евангелист Матфей
- •Апостол Симон Кананит (Зилот)
- •Апостол Иуда (Фаддей, Иуда Иаковлев), брат Господень
- •Апостол Иаков Алфеев (Иаков младший)
- •Апостол Матфий
- •Святой апостол Павел
- •70 Апостолов
- •2.3. Почитание апостолов
- •2.4. Равноапостольные*
- •Приложения к теме 2 Приложение 1. Святые равноапостольные Константин и Елена1
- •Приложение 2. Святитель Патрик Ирландский
- •«Исповедь» св. Патрика
- •4. «Правило веры» Кельтской Церкви.
- •16. Молитвы в плену.
- •17. Побег из плена.
- •19. Голод на пути домой.
- •21. Второй плен.
- •23. В Британии. Видения о будущей миссии в Ирландии.
- •26. Упреки перед принятием епископства и миссией.
- •35. Об избавлении от различных опасностей.
- •37. О Божией помощи в миссионерстве.
- •43. О желании и невозможности уйти из Ирландии.
- •44. О своей греховности.
- •46. Божия помощь в миссионерстве.
- •50. О своем бескорыстии в апостольском служении.
- •Приложение 3. Из дневников св. Николая Японского1
- •1. Понимание своего апостольского миссионерского призвания
- •2. Предание себя и своего дела в волю Божию
- •3. Размышления и наблюдения о вверенной стране – Японии и ее народе с точки зрения миссии. О выборе веры. Последствия выбора японцами католичества и протестантизма.
- •4. О качествах миссионера, о смирении (и пример смирения)
- •5. О несении Креста. О благодати Божией, по молитве даруемой несущим свой Крест
- •6. О переводах богослужебных книг
- •7. Об Апостольской миссии. О миссии как деле всей Церкви
- •8. Об ответственности за Богом данную для Миссии страну
- •9. О противостоянии с врагом рода человеческого (еще об этом см. Выше 1/13 Января 1872)
- •Приложение 4. Равноапостольный преподобномученик. Косма Этолийский
- •Тема 3. Мученики
- •3.1. Содержание подвига мученичества
- •3.2. Обзор истории мученичества*1 Ветхозаветное мученичество
- •Мученики Древней Церкви (до Миланского эдикта 313 г.)
- •Мученики периода правления Юлиана Отступника и императоров-ариан
- •Персидские и аравийские мученики IV-VI веков
- •Византийские мученики VII–IX веков
- •Мученический подвиг на Руси в X-XIV веках
- •Мученики – противники Лионской унии 1274 г.
- •Сербские мученики. Косовский Завет 1389 года
- •Балканские новомученики XV-XIX вв.
- •Русские мученики XV-XIX вв.
- •Мученический подвиг в хх веке Китайские мученики
- •Новомученики и исповедники Российские*
- •Сербские новомученики
- •Святые мученицы IV-хх веков, пострадавшие ради сохранения целомудрия
- •3.3. Почитание мучеников
- •3.3.1. Почитание мучеников в первые века христианства. Мученические акты и мартирологи
- •3.3.2. Канонизация новомучеников и исповедников Российских2
- •Приложение к теме 3. Сведения о святых мучениках
- •1. Мученики Лионские и Вьеннские
- •2. Фиваидский легион
- •3. Преподобный Максим Исповедник
- •4. Феодор и Феофан Начертанные
- •5. Свв. Русские князья – мученики и страстотерпцы
- •Князья-страстотерпцы Борис и Глеб, Игорь Киевский и Андрей Боголюбский
- •6. Святые Гавриил Слуцкий и Артемий Веркольский
- •7. Преподобномученики Афонские
- •8. Балканский преподобномученик Иларион Новый
- •9. Косовский Завет
- •10. Китайские мученики
- •11. Святые мученицы Евпраксия Рязанская и Яглика Пивская
- •Тема 4. Преподобные
- •4.1. Содержание подвига преподобных*1
- •4.2. Старчество*7
- •4.3. Обзор истории подвига преподобных
- •4.3.1. Подвиг преподобных в различных регионах мира
- •4.3.2. Подвиг преподобных на Руси3 Домонгольский период. Преподобные Антоний и Феодосий Печерские
- •Возрождение монашеского подвига в XIV веке. Преподобный Сергий Радонежский
- •Последователи преподобного Сергия. «Северная Фиваида»
- •Южная ветвь последователей преподобного Сергия. Подмосковные монастыри
- •Начало возрождения монашества. Преподобный Паисий Величковский
- •Преподобные XIX века
- •Преподобные хх века
- •4.4. Патерики
- •4.5. Почитание преподобных и их канонизация
- •Приложения к теме 4
- •Приложение 1. Из сочинений свт. Игнатия Брянчанинова о монашестве
- •«О монашестве, разговор между православными христианами, мирянином и монахом»
- •О соотношении подвигов преподобных и мучеников
- •Об истории монашества
- •Приложение 2. Священник Андрей Михайлов. Святые отцы о старчестве
- •3. Святые отцы IV-VII веков о старчестве
- •4. Преподобный Феодор Студит о старчестве
- •5. Преподобный Симеон Новый Богослов о старчестве
- •Тема 5. Святители
- •5.1. Общие сведения о содержании святительского подвига
- •5.2. Русские святители3*
- •Приложение к теме 5. Сведения о святителях
- •1. Святитель Нектарий Эгинский
- •2. Святитель Григорий Турский
- •3. Святитель Дунстан, архиепископ Кентерберийский
- •Тема 6. Святость в миру: благоверные, юродивые, праведные
- •6.1. Благоверные
- •6.1.1. Содержание подвига благоверных. Святые византийские императоры
- •6.1.2. Святые русские князья2*
- •6.2. Юродивые
- •6.3. Многообразие путей к святости в миру. Праведные
- •Приложения к теме 6 Приложение 1. Список святых мирян
- •Приложение 2. Сведения о святых мирянах
- •1. Византийские императоры Святая Пульхерия
- •Святой император Юстиниан
- •482(3) – 565, Правил 527-565. Память 14 ноября
- •Краткие сведения об остальных святых императорах Византии
- •2. Английский король-мученик св. Эдмунд
- •3. Св. Княгиня Евфросиния Полоцкая
- •4. О житии св. Князя Александра Невского
- •5. Святые русские князья-воины
- •6. Св. Филарет Милостивый
- •7. Св. Петр Мытарь
- •8. Св. Михаил Воин
- •9. Святые диакониссы Олимпиада, Поплия, Феозва
- •10. Св. Симеон Верхотурский
- •11. Св. Праведный Феодор Томский
- •12. Св. Праведная Иулиания Лазаревская
- •13. Святая Клотильда, королева Франции
- •14. Святая Женевьева Парижская
- •420 (423)–5124. Память 3 января
- •Материалы к теме «Святость как норма христианской жизни (Пути к святости в современном мире)»
- •Свт. Феофан Затворник о причастности мирян мученическому подвигу1
- •Сщмч. Иларион Троицкий. Единство идеала Христова (Письмо к другу, 1915 г.)
- •Прот. Валентин Свенцицкий о монастыре в миру Диалог седьмой: о монашестве (извлечение)
- •Источники и литература Жития святых
- •Творения святых отцов
- •Богослужебные книги
- •Литература
Приложение 2. Сведения о святых мирянах
Византийские императоры.
Равноапостольный император Константин.
Равноапостольная царица Елена.
Св. Пульхерия.
Св. император Юстиниан.
Краткие сведения об остальных византийских императорах.
Английский король-мученик св. Эдмунд.
Св. княгиня Евфросиния Полоцкая.
Св. князь Александр Невский.
Свв. русские князья-воины.
Св. Филарет Милостивый.
Св. Петр Мытарь.
Св. Михаил воин.
Свв. диакониссы Олимпиада, Поплия, Феозва.
Св. Симеон Верхотурский.
Св. прав. Феодор Томский.
Св. прав. Иулиания Лазаревская.
Св. Клотильда, королева Франции.
Св. Женевьева Парижская.
1. Византийские императоры Святая Пульхерия
(399-453), память 10 сентября
Святая Пульхерия (398-453) была дочерью императора Аркадия, старшей сестрой, воспитательницей и наставницей имп. Феодосия II (408-450). Получила разностороннее образование, отличалась мудростью и благочестием. Св. Пульхерия носила титул Августы и в течение 42 лет (408-450) соцарствовала брату. Во избежание борьбы за престол между Феодосием II и ее супругом она отказалась от вступления в брак.
В продолжение всей своей жизни царица Пульхерия защищала православное вероучение от возникавших ересей. При ее содействии был собран III Вселенский Собор (431 г.) в Эфесе, осудивший ересь Нестория.
Заботами св. Пульхерии был сооружен храм Пресвятой Богородицы во Влахернах, а также другие церкви и монастыри. И сам царский дворец, по отзывам современников, при ней более походил на монастырь.
Происками советника императора монофизита Хрисафия св. Пульхерия на некоторое время была удалена из дворца. Но окончательно устранить ее от власти Хрисафию не удалось. Без нее начались нестроения, и через некоторое время, по усиленным просьбам своего царственного брата, она возвратилась, умирив вызванные возникшими ересями смуты. После смерти имп. Феодосия св. Пульхерия, исполняя просьбу брата содействовать воцарению благочестивого и мудрого военачальника Маркиана, вступила с ним в брак с условием сохранения девства (450 год).
Императоры Маркиан и Пульхерия были организаторами IV Вселенского Собора (451 г.) в Халкидоне, направленного против ереси монофизитов. Знаменитый Халкидонский орос был подписан в их присутствии.
Вскоре после Халкидона в возрасте 54 лет св. Пульхерия мирно скончалась, раздав свое имение бедным и Церкви1.
Святой император Юстиниан
482(3) – 565, Правил 527-565. Память 14 ноября
Святой Юстиниан, император Византии, был славянин: он родился в селении Вердяне, близ города Средца (ныне София, столица Болгарии), в крестьянской семье. Его дядя Юстин, который также был уроженец Вердяны, пешком в одном тулупе пришел в Константинополь. Здесь он, благодаря своим природным дарованиям, быстро возвысился, а потом даже сделался императором. В Константинополь он перевел вслед за собой из Вердяны свою жену с ее сестрой и племянником. Этот племянник получил при дворе прекрасное образование и по смерти Юстина занял византийский императорский престол с именем Юстиниана.
Юстиниан стремился восстановить Римскую империю в прежних границах и вернуть ей ее былое величие. Он отвоевал у варваров ранее принадлежавшие империи Италию, Сардинию, Корсику, Сицилию и часть Испании, Северную Африку.
Император Юстиниан известен в истории изданием полного собрания римских законов, дошедшего до нас под названием «Кодекса Юстиниана». Знаменитое римское право, собранное и классифицированное Юстинианом, как мы знаем, в некоторых станах формально продолжало действовать до начала XX века.
Частью Юстинианова законодательства был сборник «Новеллы», в котором собраны новые законы, изданные после того, как он кодифицировал право в первых трех сборниках. Среди этих законов немало относящихся к церковной жизни. «Новеллы» Юстиниана входят во все варианты русской Кормчей книги.
Одним из важнейших деяний императора Юстиниана стала разработка так называемой «теории симфонии» — учения о взаимоотношениях Священства и Царства, о месте императора в христианской Церкви.
Эпоха Юстиниана была временем напряженных догматических споров, в которых он считал своим долгом участвовать. Много внимания и сил посвятил святой император борьбе с оригенистами, возрождавшими ересь несторианства. Еще более несториан волновали Церковь монофизиты, учившие, что в Иисусе Христе Божеское естество поглотило человеческое. Против этих-то произвольных измышлений человеческого разума Юстиниан составил песнь: «Единородный Сыне и Слове Божий», которую повелел петь за богослужением. По повелению императора в 553 году был созван V Вселенский Собор, подтвердивший определения IV Халкидонского Собора, осудивший учение Оригена и несторианские заблуждения в сочинениях Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского.
Св. Юстиниан предпринял немало забот по распространению христианства и по искоренению язычества. Закрыв языческие школы в Афинах, он повелел, чтобы преподавание наук вели иноки. Язычество более всего подвергалось его преследованиям в самой столице его царства — Византии, а также и в Малой Азии. С целью обращения ко Христу язычников Юстиниан послал в Малую Азию Иоанна, епископа Ефесского, и тот крестил там до 70 тысяч язычников, а император построил для обращенных до 90 церквей.
Самым знаменитым творением Юстиниана считается храм Святой Софии в Константинополе, посвященный Господу Иисусу Христу — Премудрости Божией. Этот храм был построен сыном равноапостольного царя Константина Констанцием, заново отстроен Феодосием II в 404 году, а при Юстиниане сожжен во время восстания «Ника» в 532 году.
Благочестивый царь собрал лучших строителей, не щадил золота и денег и соорудил храм уникальный по своему величию и красоте. Собор был построен за 5 лет (532-537) и освящен на Рождество 537 года (для сравнения: Кельнский собор строился 500 лет, собор святого Петра в Риме – 350 лет, Петербургский Исаакиевский – 90 лет). Всем должностным лицам империи Юстиниан повелел доставлять для его строительства колонны, мрамор и другие материалы из упраздненных языческих храмов и других античных построек. Одетый в простую льняную тунику, с посохом в руке, «бессонный император», как назвали его современники, обходил стройку, разрешал недоумения, подбодрял одних, вразумлял других. Для постройки храма на острове Родос были специально изготовлены очень легкие кирпичи с надписью: «Бог основал ее, Бог окажет ей и помощь». Через каждые 12 рядов строители вкладывали в камни священные реликвии. Осмотрев построенный храм, Юстиниан воскликнул: «Благословен Бог, избравший меня для такого дела; Соломон, я победил тебя». До самого падения Константинополя в 1453 году собор Святой Софии был духовным центром всего Православия.
Среди других самых известных сооружений Юстиниана церковь Сан-Витале в Равене со знаменитыми мозаиками, и монастырь св. Екатерины на Синае.
В своей частной жизни Юстиниан проявлял высокое благочестие. Всегда набожный, он проводил Великий пост в суровом воздержании и молитвах, не вкушал хлеба, а довольствовался растениями и водой, да и то через день и два.
Когда в 557 г. многие города были разрушены землетрясением, он отменил роскошные дворцовые обеды и подарки, а сэкономленные деньги послал пострадавшим.
Так, живя в чистоте и благочестии, он царствовал 39 лет и мирно скончался о Господе 11 ноября 565 года. За заслуги перед Церковью и личное благочестие он причислен по смерти к лику святых1.
Вместе с ним причислена к лику святых и его супруга, царица Феодора (память 14 ноября), которая была дочерью циркача и в молодости совершила много недостойного, но потом, подобно прп. Марии Египетской, обратилась к Богу и провела остаток жизни в благочестии и чистоте.
Ни один из историков, упоминавших о ее безнравственности до брака, не смог указать ни единого примера подобного рода в замужестве. Напротив, она сурово преследовала растлителей и оказывала поддержку попавшим в беду женщинам. При ней в столице были закрыты дома терпимости, изгнаны их содержатели, а падшим женщинам была предоставлена возможность жить в особом монастыре, специально отведенном для их «исправления и раскаяния». Во многом благодаря Феодоре в Византии появились нетипичные для средневековья законы, охраняющие права женщин (о наследовании имущества, о разводах) и карающие соблазнителей, которых, как «грабителей чести и похитителей целомудрия» приравнивали к уголовным преступникам. Феодора умерла в 538 г. в страшных мучениях от рака1.
