ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ПРОФСОЮЗОВ

ВЫСШЕГО ПРОФЕСИИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

АКАДЕМИЯ ТРУДА И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Кафедра социологии и управления социальными процессами

Н.В. Куликова, М.С. Соколова

СОЦИОЛОГИЯ

Учебное пособие

для студентов всех специальностей

и форм обучения

Москва

2016

УДК 316

ББК 60.5

Куликова Н.В. Соколова М.С. Социология: учебное пособие. – М.: Изд. Дом «АТиСО», 2016 – 197 с.

В учебном пособии рассматриваются основы социологического подхода к изучению социальной реальности, раскрывается сущность ее объектов, процессов и явлений, базовых категорий социологической науки. В кратком виде приводится история развития социальной мысли, включая классический европейский период, основные школы американской, а также российской социологии. В конце пособия осуществляется осмысление грядущих социальных изменений, опираясь на труды теоретиков глобализации. Учебное пособие предназначено для бакалавров и магистров всех специальностей и форм обучения.

Рецензенты:

Докт. соц. наук, профессор кафедры ____________Рос. Академии народного хозяйства и госслужбы К.О. Магомедов.

Канд. филос. наук, доцент, зав. кафедрой Социологии и управления социальными процессами АТиСО Г.Б. Орланов

СОДЕРЖАНИЕ	Стр.
ПРЕДИСЛОВИЕ	4
ЛЕКЦИЯ 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА, ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ.	5
ЛЕКЦИЯ 2. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ.	24
ЛЕКЦИЯ 3. СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ И ГРУППЫ.	59
ЛЕКЦИЯ 4. СОЦИАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ. УПРАВЛЕНИЕ В ОРГАНИЗАЦИЯХ.	69
ЛЕКЦИЯ 5. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ.	88
ЛЕКЦИЯ 6. ЛИЧНОСТЬ. ПРОЦЕСС СОЦИАЛИЗАЦИИ.	109
ЛЕКЦИЯ 7. СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ.	122
ЛЕКЦИЯ 8. СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ.	143
ЛЕКЦИЯ 9. СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ.	149
ЛЕКЦИЯ 10. КУЛЬТУРА.	157
ЛЕКЦИЯ 11. СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ. СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ.	172
КЛЮЧИ К ТЕСТАМ.	187
ГЛОССАРИЙ	188
ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА	195

Предисловие

Данное учебное пособие выполнено в соответствии с государственным образовательным стандартом по дисциплине «Социология», раскрывает основные темы изучаемого предмета, излагаемые в определенной логике, которая представляется для автора оптимальной. Сначала предложено рассмотреть предметную область данной науки, историю ее становления, а затем более подробно остановиться на изучении основных объектов и процессов социальной реальности. Теоретический материал дополняется экскурсами в историю развития науки, а также иллюстрируется данными о современных реалиях, взятых из опубликованных официальных источников. При составлении пособия было использовано большое количество научной и учебной литературы отечественных и зарубежных ученых.

Изучение социологии позволяет объяснять сущность многих общественных явлений, способствует выработке у человека представлений об обществе, его внутреннем строении и основных элементах, об особенностях протекания социальных процессов, о взаимосвязи и взаимовлиянии различных сфер общественной жизни. Будущим специалистам разного профиля социология помогает лучше понять особенности различных социальных систем, понимать социальные механизмы их функционирования и развития.

Социология опирается на объективную и достоверную информацию, способствует формированию гуманистического мышления.

ЛЕКЦИЯ 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА, ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ.

Социология опирается на мощную экспериментальную базу и обеспечивает понимание и регулирование социальной практики. Когда говорят о социологии, то чаще всего ее определяют как науку об обществе (лат. societas – общество и греч. λόγος – учение, слово), о социальной реальности. Но общество корректнее определить в качестве объекта изучения для данной науки, тогда как сущность науки определяется ее предметной областью, и именно предметом отличается одна наука от другой.

Для каждой науки выделяется объект и предмет изучения. Объект исследования какой-либо науки – это определенная часть окружающей реальности (материального или нематериального мира), существующая независимо от нашего сознания. Предмет же напротив – является результатом теоретического абстрагирования. Он отражает специфическую сторону этой реальности, представляет ее воспроизведение на абстрактном уровне, выявляет в ней наиболее значимые с научной точки зрения закономерные связи и отношения.

Поэтому объект и предмет у науки не могут совпадать. А, кроме того, даже если объект у разных наук может быть схожим, то предмет у каждой науки свой.

Объектом для социологии выступает общество или социальная реальность.

Выделение предметной области для социологии само по себе дело сложное, тем более что общество и люди изучаются целым рядом гуманитарных наук (философия, психология, антропология, политология и др.). В разных научных источниках можно встретить разное толкование предметной области социологии. Это и наука «об общих и специфических социальных законах и закономерностях функционирования и развития социальных систем»¹. Или «наука, изучающая структуры общества, их элементы, условия существования, а также социальные процессы, протекающие в данных структурах».² Некоторые ученые увязывают предметную область социологии с проблемами социального неравенства, что отчасти сопряжено со структурным подходом, другие предлагают в качестве предметной области выделять социальное действие (как «первокирпичик» социальной реальности – в традициях М. Вебера). Иногда предметная область соотносится с понятием «социальное» (в традициях Э. Дюркгейма), которое вправе считаться в социологии ключевым, акцентирующим внимание на возникающую в ходе жизнедеятельности взаимосвязь и взаимозависимость людей друг от друга (в отличие от животных инстинктов).

Все эти подходы имеют право на жизнь, и каждый автор вправе избирать то, что он считает наиболее важным, отражающим социальную реальность и сущность самой науки, и в соответствии со своим видением выстраивать систему знаний. Тот факт, что ученые не пришли к единому пониманию предметной области, ни в коей мере не означает, что наука еще не состоялась, хотя она действительно относительно молода и продолжает развиваться. Но и сама социальная реальность довольно сложна, и многое в ней взаимосвязано, что вызывает затруднения вычленить то, что составляет ее основу, тот стержень, на котором эта реальность зиждется. К тому же и философия, которая «стара как этот мир», периодически переосмысливает свои ключевые понятия.

В данном случае в качестве предмета социологии предлагается рассматривать социальные отношения.

Именно в них заключается сущность нашей социальной реальности, здесь сконцентрировались складывающиеся социальные взаимодействия, обуславливаемые интересами и потребностями людей, их социальными позициями, особенностями социальной среды. И они составляют основу любой социальной системы. Чтобы осмыслить, что такое социальные отношения, необходимо обратиться к системе понятий – категориальному аппарату.

Категориальный аппарат социологии.

Любая наука использует свой категориальный аппарат, и на основе этих категорий выстраивается система знаний. Научные понятия отличаются от тех, которые мы используем в быту. Если в бытовом или даже литературном языке могут использоваться понятия в самом широком смысле (и даже в иносказательном), то в науке считается недопустимым их многозначное толкование. Научные понятия требуют четкого и однозначного определения. Конечно, их не следует рассматривать как некое «закостеневшее» образование, поскольку наука развивается, и эти понятия могут переосмысливаться. Но для того, чтобы «разговаривать на одном языке», требуется четко обозначить, что в данном случае мы понимаем по той или иной категорией. Как говорится – «давайте определимся с понятиями и тогда начнем научную дискуссию».

Здесь также следует сказать несколько слов о заимствовании научных понятий разными науками. Такое заимствование правомерно, хотя при использовании понятия в другой науке оно может приобретать несколько иной смысл, что обусловлено спецификой самой науки. В социологии могут использоваться:

- общенаучные категории (относящиеся к области методологии исследования), такие, например, как: система, структура, функция, элемент, связь, процесс, устойчивость, изменение, развитие и др.;

- категории общественных наук: общество, цивилизация, культура и др.;

- и собственно категории социологии: социальное действие, социальное взаимодействие, социальные отношения, социальная связь, социальная общность, социальная группа, социальная организация, социальная стратификация и социальная мобильность, социальный статус и социальная роль и др., включая целый комплекс категорий, относимых к области социологического исследования.

Остановимся здесь лишь на некоторых категориях, необходимость понимания которых важна в соотнесении с предметной областью социологии. Другие категории получат свою трактовку по мере изложения данного учебного курса.

Социальное действие

Социальное взаимодействие

Социальные отношения

Социальная связь

Социальное действие – это единичный фактор, составная часть взаимодействия, это прямое или опосредованное действие, осознанно направленное на другого человека или других людей, на их ожидания и предполагающее получение ответной реакции.

Социальное действие – важнейшее понятие в социологии, «первокирпичик», от которого и начинает выстраиваться вся социальная реальность. Это понятие было введено в научный оборот М. Вебером, который акцентировал внимание на его осмысленности (осознанности, рациональности) и направленности на других людей. «Социальным» мы называем такое действие, которое по предполагаемому действующим лицом (или действующими лицами) смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него».³ Осмысленность предполагает доступность пониманию, а понимание – интерпретирующее достижение.

Социальное действие включает в себя следующие элементы: 1) действующее лицо, 2) лицо на которое направлено это действие, 3) цель действия, 4) метод действия и 5) результат этого действия. Дополнительными компонентами выступают окружающая среда (материальный мир, система норм и ценностей и др.), а также сложившаяся ситуация (условия действия, средство действия), которые, так или иначе, влияют на реализацию этого действия.

Социальное действия в отличие от действия импульсивного (что далеко не так просто вычленить, поскольку человек не может действовать, руководствуясь только сознанием) включает в себя оценочный и мотивационный компоненты. Оценочная ориентация предполагает оценку своего окружения (индивидов, условия), а мотивационная – внесение коррективов в выбор цели и методов ее достижения.

Социальные действия порождают взаимодействия, которые могут носить кратковременный характер (обычно их именуют контактами) или быть более длительными, т.е. собственно социальное взаимодействие (например, дискуссия, торговые переговоры). Взаимодействия также могут непосредственными или опосредованными, происходить между двумя людьми (диада – Г. Зиммель) или совокупностью людей а, кроме того, может иметь место некая сеть взаимодействий.

Социальное взаимодействие представляет собой систему взаимообусловленных социальных действий, в которой действие одного субъекта является одновременно и причиной, и следствием ответных действий других субъектов. На их основе формируются социальные отношения, строится общественная жизнь.

Социальное взаимодействие (интеракция) – это процесс, в котором люди действуют и испытывают ответное воздействие.

К основным типам взаимодействия относят:

- кооперацию – сотрудничество индивидов или групп ради достижения общей цели (или решения задачи)

- конкуренцию – соперничество, борьба за обладание какими-либо ограниченными благами.

На основе социальных взаимодействий формируются и устанавливаются социальные отношения, которые мы рассматриваем как основу социальной реальности и одновременно в качестве предметной области социологии.

Социальные отношения – это устойчивые (типические) взаимодействия между группами или людьми как их представителями, складывающиеся в процессе социальной практики и связанные с их социальными статусами и ролями.

Социальные отношения, в отличие от повторяющихся время от времени взаимодействий, носят регулируемый характер, обусловлены системой норм и ценностей, и отступление от этих взаимодействий может повлечь за собой наложение определенных санкций. К социальным отношениям относятся регулярные взаимодействия коллег по работе, супружеские взаимодействия. Здесь обычно речь идет о долге, о правах и обязанностях, правилах и общественных ожиданиях, которые связывают партнеров по социальным отношениям, и все это обусловлено занимаемыми ими социальными позициями. Социальные позиции (социальные статусы), фактически, формировались в процессе складывающихся социальных отношений, и впоследствии они начинают диктовать правила осуществления этих взаимодействий (человек по-разному взаимодействует с начальником и подчиненными, с врачом и покупателем, с пациентами и клиентами, с членами своей семьи). Знание статуса своего партнера или оппонента (иногда даже по внешним признакам – профессиональная форма) позволяет наиболее эффективно выстраивать эти взаимодействия (как бы по канве этих социальных отношений).

Социальная связь – это зависимость людей друг от друга, реализуемая посредством социальных отношений.

На основе социальных отношений формируются разного рода устойчивые структуры, социальные системы, где между ее субъектами устанавливается устойчивая взаимосвязь и взаимозависимость с учетом их социальных статусов. Взаимодействия при этом могут носить как непосредственный, так и опосредованный характер. В случае отсутствия одного из субъектов (должностных лиц) его позицию может занять другой сотрудник – в соответствии с установленными правилами, и в этом случае существующая социальная связь между этим другим сотрудником и остальными субъектами будет реализовываться в виде социальных отношений.

Здесь также представляется важным определиться хотя бы в общих чертах с понятием «общества». Почему в общих чертах? Потому что общество представляет собой довольно сложную систему, и более полное представление о нем может сложиться лишь при освоении данного курса.

Системный подход.

Мир системен (хотя не все совокупности могут быть оценены как система). Мы сталкиваемся с материальными и идеальными системами, природными, социальными, техническими.

Со времен возникновения социологии как самостоятельной науки ученые всегда пытались понять общество как организованное целое, выделив в нем составляющие его элементы. Попытки представить общество как единый организм, как саморазвивающееся целое, обладающее способностью к самоорганизации и поддержанию равновесия, по сути, были предвосхищением системного подхода. Этот подход стал неким универсальным подходом для всех наук: возникший первоначально в естественных науках (в математике, физике, химии, биологии), он проник практически во все сферы человеческой жизни: политическую, экономическую, техническую и социальную.

Система представляет собой не просто механическую совокупность объединенных определенным образом элементов. Образуя систему, элементы сами качественно могут претерпевать изменения, развивая связи с другими элементами, но и объединение элементов представляет качественно новое целостное образование, не сводимое к сумме его частей. Отношения между элементами системы таковы, что поддерживаются сами собой, они никем и ничем не направляются извне.

Наиболее глубоко проблема систем была проработана в конце 40-х гг. ХХ века Л. Берталанфи в его программе построения «общей теории систем»⁴, а социальных систем - американским социологом-теоретиком Т. Парсонсом в его работе «Социальная система» (1951г.), в которой социальная система определяется как состоящая из двух или более социальных деятелей, вовлеченных в более или менее стабильное взаимодействие в ограниченной среде.⁵ Значительный вклад в развитие мировой школы «социальных систем» внес Г. Саймон. В книге «Организации» (1958) в соавторстве с Джеймсом Марчем он рассматривал организации как системы, в которых люди являются «механизмами, принимающими решения».

Учеными также часто обращается внимание на то, что социология при изучении социальной реальности использует системный подход. Системный подход предполагает изучение объекта как единого целого на основе внутренних взаимосвязей. Комплексный подход – шире системного, поскольку включает в себя еще и детерминированность внешней средой.

Прежде всего, необходимо обратиться к понятию системы.

Система (от греч. – целое, составленное из частей; соединение) – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство. Претерпев длительную историческую эволюцию, понятие системы с середины ХХ века становится одним из ключевых философско-методологических и специально-научных понятий.⁶

Система – это упорядоченная совокупность взаимосвязанных элементов, образующее целостное единство.

Ключевыми моментами здесь выступают целостность и единство. Целостность означает ее однородность, т.е. элементы имеют некую единую природу и одновременно отграничены от других систем. Интегрированность же указывает на наличие взаимосвязи элементов между собой, и она может колебаться в диапазоне: от очень сильной до достаточно слабой.

Следует отметить, что внутри системы могут существовать противоречия, которые не нарушают ее целостности системы, хотя и ослабляют интегрированность. И только существенный рост противоречий может повлечь за собой разрушение и даже распад системы.

Социальная система – это целостное образование социальной реальности, элементами которого являются люди, взаимосвязанные социальными отношениями.

Существенными признаками любой социальной системы являются:

- целостность, которая объединяет определенную совокупность элементов, ее составляющих, придает ей некоторое единство, четко отграничивая ее от других образований, принадлежащих определенной системе;

- упорядоченность ее элементов, представляющая собой относительное постоянство состава элементов и объединяющих их связей, а также способность системы сохранять себя при взаимодействиях со средой в рамках определенных пороговых значений этих взаимодействий;

- интегрированность, то есть объединенность составляющих ее элементов, выраженная в более тесных связях, чем в простой механической их совокупности;

- устойчивость, представляющая собой относительное постоянство состава элементов и объединяющих их связей, а также способность системы сохраняться при воздействиях на нее среды в рамках определенных пороговых значений этих взаимодействий;

- функциональность, т.е. способность выполнять функции, ради которых образовалась и существует данная система.

Социальная система способна к самовоспроизводству. Это происходит без сознательного участия включенных в нее индивидов. Если она функционирует нормально, то работает механизм социального воспроизводства, следующие поколения спокойно и бесконфликтно вписываются в ее функционирование, начинают действовать согласно нормам, которые определяет сама система, и в свою очередь передают эти нормы, а также правила и навыки другим поколениям. В рамках системы воспроизводятся и социальные качества индивидов.

К основным видам социальных систем относят: социальные общности, социальные группы, социальные организации и социальные институты. Они являются структурными элементами общества, и их изучению будут посвящены последующие лекции данного курса. Общество упрощенно можно представить в виде многоуровневой системы. Первый уровень – это социальные роли, задающие структуру социальных взаимодействий. Социальные роли организованы в институты и общности, которые составляют второй уровень общества. Каждый институт и общность могут быть представлены в виде сложной системной организации, устойчивой и самовоспроизводящейся.

Общество – это исторически сложившаяся целостная система, социальная организация страны, обладающая пространственными и временными границами, где осуществляется совместное проживание людей.

Общество рассматривается как социетальная система⁷.

Иногда общество называют «второй природой», обращая внимание на то, что оно в некотором смысле противостоит естественной природе, и в то же время как бы является ее логическим продолжением, но функционирует и развивается по собственным законам. Биологическое начало присуще любому человеку, хотя в своих действиях он руководствуется не только биологическими инстинктами, но и социальными правилами. Более того, эти социальные правила могут им противостоять.

Понимание общества сложилось в европейской культуре примерно к началу XIII века, а уже к его середине произошло осмысление гражданского общества, которое позволило разделить такие понятия как «общество» и «государство».

В современном понимании можно также предложить определение «общества» в виде совокупности признаков, которые должны быть им присущи в целом.

Признаки общества:

- «своя» территория (территория государства и общества могут иметь различия: у государства более четкие границы, у общества – размытые; на территории государства могут существовать незаселенные территории, т.е. не относимые к обществу; часть территории может быть присоединена к государству, например в результате войн и т.п.);

- длительность существования (для того, чтобы образовалось целостное единство проживающих людей, необходим длительный срок, который примерно принимается равным средней продолжительности жизни человека);

- своя история и культура;

- наличие названия и системы управления;

- «кровно-родственные связи» (т.е. людей не просто собрали на одной территории, но они на ней длительно проживают, вступают в семейно-брачные отношения, и население пополняется в основном за счет рожденных детей);

- не является частью какой-либо другой системы (т.е. это не города и иные поселения, общество – самая крупная система).

История развития человечества изобилуют разными видами обществ – от древних времен до современности. Учеными предпринимались попытки их классифицирования, используя в качестве основании различные признаки. Например, по способу получения средств к существованию (охотничество и собирательство, садоводчество и животноводство, аграрное и промышленное). В качестве классификация также может послужить и теория общественно-экономических формаций К. Маркса (первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое). Благодаря Э. Тоффлеру (его работе «Третья волна») широкое распространение получила классификация обществ в виде смены трех стадий в процессе исторического развития (традиционное, индустриальное и постиндустриальное).

Гражданское общество - это общество с развитыми экономическими, политическими, правовыми и социокультурными отношениями между его членами, существующее относительно независимо от государства, взаимодействующее с ним и создающее в результате развитые правовые отношения.

Это понятие вправе рассматривать как ключевое при осмыслении современных обществ и государств, которое ассоциируется с демократическим режимом (понятиями свободы, равенства возможностей, справедливости, цивилизованности).

Гражданское общество, его концепция и попытки реализации уходят в глубь веков: оно появляется в итальянских городах-республиках эпохи Ренессанса, было связано с рождением гильдий и их влиянием на управление немецкими городами, с зарождением либеральных англо-американских традиций. А. Фергюсон (1723 – 1816, шотландский мыслитель эпохи Просвещения) рассматривал гражданское общество как цивилизованное, в противовес восточному деспотизму. Вышедшая в 1767 г. книга «Опыт истории гражданского общества» широко распространяется в Европе, а также окаывается популярной и в России (в период царствования Александра).

Дж. Локк (1632–1704 – английский философ, экономист, политический деятель, теоретик гражданского общества и правового демократического государства), которого вправе считать одним из самых влиятельных мыслителей и сторонников либерализма эпохи Просвещения. Он получает известность как автор теории общественного договора, где отстаивает свободу и собственность как естественные права личности. А. Смит (1723 – 1790, шотландский экономист, философ) осуществляет развитие экономического понимания гражданского общества, как пространство свободного обмена, обусловленного модернизацией и саморегуляцией.⁸

Либеральная традиция (преимущественно в США) ориентируется в большей степени на свободу личности, а демократическая (в европейских странах) – на достижение равенства и справедливости. В российской же истории, где традиционной была авторитарная власть, специфичным был и подход к построению гражданского общества, которое виделось как единое правотворящее гражданское общество.

С одной стороны, элементы гражданского общества появляются у нас еще в IX – XII вв. в ряде княжеств (Новгородского, Киевского и др.), где существовало самоуправление. Позднее из-за необходимости противостояния нашествию иноземных поработителей, постепенно утвердилась мощная государственность. Хотя и для этого времени характерны довольно специфические формы самоуправления в казачьих поселениях. А с другой стороны, гражданское общество начинает постепенно развиваться после отмены крепостного права в 1861, хотя здесь имелись отличия от западного опыта построения. Если там буржуазия боролась с всесилием государственной власти, то в России власть государства сохранялась, но она могла откликаться на призывы передовой части интеллигенции. Определенными вехами на этом пути можно считать формирование системы местного самоуправления (выборные думы в губерниях, уездах), проведение судебной реформы (разделение судебной и административной власти, введение суда присяжных, независимость адвокатов, установление равенства всех перед законом и др.). Идеи гражданского общества, отчасти привнесенные западной социальной мыслью, не были чужды многим российским социологам разных направлений (П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, П.И. Новгородцев, Г.В. Плеханов, Н.И. Бухарин и др.), которые пытались понять сущность социального прогресса, на каких идеалах он должен базироваться, какое направление общественного развития представляется наиболее приемлемым.

Структура социологического знания.

Социология как наука имеет сложную структуру социологического знания, и в ней можно встретить различные подходы к структурированию социологического знания. Прежде всего, в ней выделяют – теоретическую и эмпирическую социологии, что обусловлено соответствующими уровнями знания. Разделение социологии на фундаментальную и прикладную сопряжено с развитием теории либо с решением практических задач.

Социологические теории в свою очередь также разделяют на: общие – изучающие особенности функционирования и развития общества в целом; специальные – связанные с изучением закономерностей функционирования и развития различных социальных систем, протекания социальных процессов. Кроме того, изучением отдельных сфер общественной жизни занимаются так называемые отраслевые социологические науки (экономическая социология, политическая социология, социология культуры и др.). Особенностью этих наук является изучение этих сфер через призму общества в целом.

Имеет место разделение системы социологических знаний на макро- и микросоциологию. В макросоциологии предполагается изучение довольно крупных социальных систем (общество, этносы, социальные институты), а в микросоциологии внимание сосредотачивается на социальном поведении, межличностных взаимодействиях.

Еще один подход к структурированию системы социологического знания обусловлен историей становления самой науки, и здесь выделяют три уровня: Общесоциологические теории, Теории среднего уровня и Эмпирическую социологию.

1. Общесоциологические теории своему появлению отчасти обязаны философии, поскольку развивались в ней, когда социология еще не сумела выделиться в самостоятельную науку. В ее рамках появились многие парадигмы⁹, как совокупность научных взглядов и методов изучения социальной реальности. К ним можно отнести: структурный функционализм, теорию конфликта, понимающую социологию и др.

2. Теории среднего уровня.¹⁰ К ним относятся различные теории, которые связаны с необходимостью изучения особенностей функционирования различных социальных систем и протекающих в них социальных процессов (социология семьи, социология религии, социология организаций, социология массовых коммуникаций, социология девиантного поведения, социология конфликта и др.).

3. Эмпирическая социология – совокупность методов и технических приемов, которые используются для сбора, сохранения, обработки информации и интерпретации полученных данных. Начало эмпирической социологии датируется концом XIX века, а бурное развитие происходило уже в 20-30-х гг. XX в.и тогда социология смогла уже выделиться и философии и заявить о себе как о самостоятельной науке, использующей свой научный инструментарий.

Социология в системе общественных наук.

Для того чтобы лучше понять особенность социологического подхода, необходимо рассмотреть ее во взаимосвязи с другими гуманитарными науками. Социология сумела выделиться из философии (изучающей реальность умозрительно), прежде всего, с помощью использования своего научного инструментария (социологическое исследование), хотя ее связь с ней сохраняется. Отличие также состоит в том, что у философии и объект изучения много шире – его можно определить как природа, человек и общество. К тому же философия обладает наивысшей степенью абстракции и использует универсальные понятия.

Если соотнести социологию и психологию, то последняя из этих наук изучает человека в единстве чувств, разума и действий, конечно, опосредуемых социальной средой, но в большей мере сосредотачивающей свое внимание на внутреннем мире человека. Социология же изучает все то, что происходит между людьми (социальную реальность), особенности функционирования различных социальных систем, протекания социальных процессов, механизмы установления взаимосвязей между людьми.

Социология и история, в принципе, имеют один и тот же объект исследования, хотя изучают его по-разному. История изучает эту реальность post factum (не терпит сослагательного наклонения), этапы исторического развития, выявляет причины изменений, тогда как социология изучает социальную жизнь в современной реальности – in factum, хотя с необходимостью включает в себя и анализ прошлых времен, а также прогнозы относительно будущего.

Если же определять различие социологии с экономической наукой, с политологией, культурологией, то здесь будет корректнее проводить их сравнение с отраслевыми социологическими науками. Политология изучает политику в рамках государства, его политической системы, соотнося с гражданским обществом, тогда как Политическая социология изучает политическое поведение и деятельность социальных групп в условиях гражданского общества (через призму общества в целом) и в соотнесении с политической системой государства. Экономическая наука изучает особенности функционирования экономической системы, ее структурных элементов (и даже организации она изучает как некий субъект экономической деятельности, не вникая во внутренние движущие силы ее функционирования), тогда как экономическая социология не только рассматривает развитие экономики через призму общества в целом, но и выявляет социальные источники экономических изменений («социальный механизм развития экономики»). Именно узость экономического подхода в свое время подвигла экономистов к включению социальных аспектов в экономический анализ, а также к выделению экономической социологии в качестве самостоятельной науки.

Социология, так или иначе, продолжает быть связанной со многими общественными науками, в том числе создавая новые системы знаний, где используется междисциплинарный подход (например, конфликтология). Кроме того, определенные связи у нее сложились и с естественными науками, такими как статистика, математика. С математикой ее связь довольно тесна и в то же время парадоксальна. Социология, являясь гуманитарной наукой, использует математический аппарат, который в большей степени применим к области естественных наук. И уже благодаря этому может происходить утрата достоверности получаемых данных (а именно достоверность наиболее важна!) – поскольку социолог при проведении социологического исследования вынужден сначала переводить качественные показатели в количественные, а затем опять в качественные. Попытки создания некоторого математического аппарата, ориентированного именно на область гуманитарных исследований, насколько известно, пока не принесла позитивных результатов.

Функции социологии как науки.

Функции социологии многочисленны, но выделим лишь те, которые представляются основными.

Гносеологическая (познавательная) функция проявляется в самом изучении социальной реальности, особенностей функционирования и развития социальных систем, протекания социальных процессов. В качестве средств познания могут использоваться как теории, так и методы социологических исследований.

Прикладная функция обусловлена возможностью решения конкретных социальных проблем, разработкой практических рекомендаций по усовершенствованию функционирования социальных систем и протекающих социальных процессов.

Прогностическая функция реализуется на основе знания определенных закономерностей и возможности предвидения событий или состояний социальных систем, направлений протекания социальных процессов на дальнейшую перспективу. Но здесь необходимо учитывать, что чем дальше по времени распространяется прогнозирование, тем ожидается меньшая точность получаемого результата. А в условиях революционных ситуаций (бифукации) осуществлять точный прогноз оказывается крайне сложно.

Мировоззренческая функция – само социологическое знание помогает человеку лучше понять, как устроена социальная реальность, вырабатывать целостную систему взглядов на общественную жизнь, формировать систему ценностей и норм и соответствующим образом выстраивать свою деятельность, свои взаимодействия с окружающими его людьми.

Изучение социологии позволяет осознать всю сложность социального мира, тесноту взаимосвязи социальных явлений и процессов, понимать, что разнородность и противоречивость – это объективная реальность, и одновременно необходимое условие социального развития. Она приучает не делить постоянно мир на плохое и хорошее, а чаще использовать понятие «разное». И, наконец, социология позволяет человеку осознать себя в качестве социально активного элемента социума, чьи действия могут влиять на общественные изменения.

Социология как никакая другая наука заинтересована в получении объективной и достоверной информации. Многообразие социологических теорий демонстрирует плюрализм развития социальной мысли, и уже этим способствует развитию демократии. В условиях довлеющего технократизма или «экономической экспансии» социология способствует формированию именно социального мышления, поскольку улучшение жизни людей должно являться критерием успешности реализации любого из проектов реформирования. Гуманистическая направленность социологических знаний проявляется в том, что человек, его социальная активность рассматриваются в качестве главного источника общественного развития.

Практикум.

Контрольные вопросы:

• Может ли объект и предмет для науки быть одинаковыми?

• Что является предметной областью для социологии?

• В чем отличие научных понятий от тех, которые мы используем в быту?

• Что понимается под социальными отношениями? Подкрепите это примером.

• Что из приведенных примеров можно отнести к обществу: Москва, Россия, СНГ, Евросоюз, Африка? Обоснуйте свою точку зрения.

Практическое задание

Какой из типов взаимодействия: кооперацию или конкуренцию Вы считаете наиболее важным для функционирования и развития социальных систем? Обоснуйте свою точку зрения.

Контрольные тесты

Выберите варианты ответов, которые вы считаете правильными

1. Социальным действием, по мнению ___________, считается действие, которое носит осмысленный характер и ориентируется на других людей с ожиданием их реакции:

1. М. Вебера

2. К. Маркса

3. Т. Парсонса

4. Р. Мертона

2. К социальным отношениям не следует относить:

1. Родители проверяют выполнение заданных уроков у детей

2. Сотрудники кафедры обсуждают проблему повышения качества образования

3. Мальчик обучает собаку выполнению «команд»

4. Кондуктор проверяет билеты у пассажиров

3. Сложноорганизованное упорядоченное целое, включающее в себя взаимосвязанную совокупность индивидов, групп, общностей, определяется как:

1. Система

2. Социальная система

3. Агрегат

4. Конгломерат

4. Системный подход предполагает А) изучение объекта как единого целого на основе внутренних взаимосвязей; Б) изучение объекта в его целостности и детерминированности внешней средой

1. Верно только А

2. Верно только Б

3. Оба суждения верны

4. Оба суждения неверны

ЛЕКЦИЯ 2. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ

К предшественникам социологии можно отнести Т. Гоббса (1588-1679), английского философа, автора социально-политической «Теории общественного договора», не утерявшей своей актуальности и по сей день, в которой он отделяет научное познание от религии. В качестве естественных социальных законов он предлагает считать стремление к мирному существованию и ограничение этим правилом собственной свободы человека. Государство, образующееся на основе общественного договора, должно быть сильным, а его власть – абсолютной, но при условии сохранения возможности людей влиять на реализацию этой власти.

Ж.-Ж. Руссо (1712-1778), французский философ и литератор эпохи Просвещения, который в своих работах («Об общественном договоре или Принципы политического права», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми») вплотную подошел к постановке проблемы социального неравенства, источники которого он соотносил с установлением частной собственности. Разработанные им важнейшие принципы построения гражданского общества, задач государства и прав граждан в дальнейшем нашли свое отражение во «Всеобщей декларации прав человека» (1948 г.).

А. Смит (1723-1790), шотландский экономист и философ, в своей работе «Исследование о природе и причинах богатства народов», принесшей ему мировую известность, рассматривает общество как единый социальный организм, а экономическое развитие, как одну из его функций. Он формулирует концепции «экономического человека» и «естественного порядка». Человека, как основу общества, Смит предлагает изучать с точки зрения нравственных, гражданских и экономических позиций. Естественный порядок, по его мнению, предполагает наличие рыночных отношений, где человек, следуя собственным интересам, стремится к богатству, и тем самым обеспечивает развитие и благополучие всего общества.

А. Сен-Симон (1760-1825) получил известность как философ, социолог и социальный реформатор, а также теоретик социализма. Он признавал теорию общественного прогресса, источником которого, по его мнению, должны быть не революции, а рост научного знания и просвещение народа. Используя идеи «социального физицизма», он рассматривает социальный прогресс (социальную динамику) как постепенный переход обществ от религиозной стадии к метафизической и затем к позитивной, т.е. к установлению научного мышления. Эти идеи были отчасти заимствованы О. Контом, служившим у Сен-Симона секретарем, впоследствии были им существенно развиты и дополнены, благодаря чему Конта сегодня принято считать основоположником социологии.

Возраст социологии как науки.

На возраст социологии как науки существует два взгляда: 1) она стара как этот мир (и такая точка зрения имеет право на жизнь, потому что, сколько социальный мир существует, столько же он, фактически, и изучается); 2) она молода, здесь дату ее рождения соотносят с серединой 19 века, и при этом указывают, что наименование этой науке было дано французским философом и социологом О. Контом, которого чаще определяют в качестве основоположника социологии. Правомерен вопрос – что же происходило в то время в Европе, и что послужило ключевой причиной, обеспечивало необходимость для выделения данной науки из философии?

Изучавшие историю сразу вспоминают французские революции 19 века, которые не просто разрушали старый порядок, но и расчистили путь для развития капитализма. На смену монархического строя приходит республиканский, а авторитарный режим сменяется демократией с использованием выборной системы. Развитие капитализма здесь сыграло немалую роль, обеспечив формирование новых социальных слоев (рабочих и буржуазии), которые начали заявлять о своих интересах и необходимости реализации их прав. По сути дела – произошло становление гражданского общества (которое в наиболее общем виде можно определить как сферу самоорганизации и самоуправления общественной жизнью), его размежевание с государством. И тогда стало очевидным – что общество, которое ранее изучалось лишь в рамках государства, есть нечто иное, до сей поры не осмысливаемое как самостоятельная реальность, что послужило толчком для выдвижения общества в качестве объекта научных изысканий.

Несмотря на то, что основоположником социологии по праву называют О. Конта, ее зарождение происходило практически одновременно в трех центрах: Европа, Америка и Россия. Причем в силу некоторой обособленности стран мира, социологическая мысль отчасти отражала специфику общественного развития той страны, где она формировалась. Так, например, европейская социальная мысль преимущественно развивалась в «рациональном русле» (равно как и американская), в России же была довольно сильна консервативная школа, хотя она была далеко не единственной научной школой. Причем, в начальный период развитие социологии более тесно увязывалось с именами классиков, а в последствии уже выделяются теоретические направления, приверженцами которых могут быть многие ученые.