Глава 3.

Представления о Боге...

§1. “Berserk”: "Желанный бог..."

Представление о Боге, Голос которого герои слышат, попав в «бардо» Затмения, частично раскрывается уже во 2ой Главе… То, что Он присутствует в этой ужасной обители, уже вполне конкретно наводит на мысль, звучащую в самом начале сериала и манги…

В эпизоде, где Гаттс и Гриффит впервые встречаются после битвы с Зоддом (на территории замка Мидланда), между ними происходит следующий диалог:

Гриффит: - Зодд. Не верится, что такая тварь существует. Это словно кошмарный сон. С другой стороны, это доказывает, что в нашем мире существуют вещи, в которые трудно поверить. Например… то, что называют… богом.

Гаттс: - Или… Дьяволом?

Гриффит: - Хммм. Это наверняка одно и то же.

([26], berserk-v05c08p231rus, berserk-v05c08p232rus, «Мастер меча I»)…

Такая позиция по отношению к Всевышнему отсылает нас к средневековой болгарской ереси богомилов… Согласно их представлению, именно Дьявол (Сатанаил) изначально являлся творцом нашего мира и людей как своих дубликатов, и Бог к этому совершенно не причастен, за исключением акта дарования человеку души… Апостол Слэн, наблюдая за страданиями Гаттса в сцене насилия Каски перевоплощенным Гриффитом (см. прил. 5), не спроста произносит такую фразу: «Как прекрасно… сколько чувств… Любовь, ненависть, боль, наслаждение, жизнь и смерть – всё здесь. Это так по-человечески… Так по-дьявольски!…» ([29], berserk-v13c07p144rus, «ПОСЛЕДНИЙ ВЗГЛЯД ПРАВОГО ГЛАЗА»)…

Жилище Сатаны, по утверждению богомилов - Иерусалимский храм, ангелы его разместились по всему земному шару, где только есть алтарь и святоша - ближайший друг и слуга Сатаны ([21]). Теперь становится очевидным, почему двое (!!!) из апостолов Руки Бога имеют внешние сходства со священнослужителями…

(Небольшая историческая справка:

Первые упоминания о еретической секте богомилов мы находим в письме константинопольского патриарха Феофилакта царю болгарскому Петру, датированном серединой Х века. Существование секты наблюдается приблизительно с IX по XIV век, до тех пор, пока не приходят турки и убивают всяческую политическую и экономическую свободу Болгарии, "страны еретиков". В этот момент всё смешивается: там, где раньше были православные и отступники, оказались единые в горе братья-соотечественники. Христиане сбиваются в кучу, теперь называясь попросту - "неверными" ([21])…)…

Лишение Дьяволом статуса Бога происходит с приходом христианства… «…главное отличие христианского дьявола от дохристианских представлений о верховном духе зла заключается в том, что христианский дьявол – не божество, но падшее творение Бога, который обращает против Бога полученную от Него силу, однако всеми своими происками лишь содействует исполнению Божественного замысла. Его жребий, говоря словами Гёте, - «творить добро, всему желая зла». *** Каббалисты утверждали, что дьявол – эманация «левой» стороны божества, из чего следовало опять-таки, что мировое зло порождено мировым благом и находится внутри божественной полноты. *** Новозаветный дьявол отсечён от горнего мира, он является лишь «князем мира сего» (Ин 12:31)» ([08], стр. 159).

Но это лишь одна сторона проблемы…

То, что Дьявол и Бог предстают в «Берсерке» как одно Лицо не так важно, как те тонкости, которые раскрываются в диалоге Гриффита и Бога:

Гриффит: - …Бог?

Бог: - Добро пожаловать, человек.

Гриффит: - Ты - Бог?…

Бог: - Идея… Желанный бог. Идея зла.

Гриффит: - Бог… Это – бог? Этот громадный сгусток плоти?…

Бог: - То, что ты видишь – лишь часть меня. Моё ядро. Оглянись вокруг…

Гриффит: - Что это…?!

Бог: - Океан чувств, таящийся в глубине души каждого человека. Сознание, вышедшее за пределы отдельной личности. Сознание всего человечества - …тёмная сторона это бурлящего океана. Я зародился в его глубине, …как эго этого мира.

Я – этот мир.

Тьма, живущая в сердце каждого человека.

Идея зла – это и есть Бог.

Гриффит: - Бог… это…

Значит ли это, что бога – создали люди?

Что сами люди желали этого?

Этот ужас?

Это… это похоже на…

Бог: - АД.

Кое-кто считает именно так.