Выводы по теоретической части исследования
Cовременное путешествие (и религиозное, не исключение) прямым образом связано с необходимостью предоставления туристам разнообразных услуг, жизненно необходимыми из которых являются: питание, транспорт, оформление документов.
Паломничество в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристической индустрии. Создание и разработка паломнического тура является весьма трудоёмким процессом, что обусловлено многими факторами данного вида туризма. Основными потребителями этого туристического продукта являются верующие люди, а также туристы, интересующиеся историей той или иной религии. В нашей стране религиозный туризм в настоящее время недостаточно развит.
В теоретической части дипломной работы были рассотрены:
особенности организации паломнических туров;
основные направления паломнических поездок в России;
особенности сопровождения в туре.
В практической части дипломной работы будет разработан паломнический тур по России.
Глава II. Практическая часть исследования по теме «Особенности организаций паломнических туров. Разработка тура по России »
2.1 Характеристика Серофима-Дивеевского монастыря
Рис. 1. Дивеево
История села:
Дивеево ведет свое начало с середины 16 века. По легенде первым его владельцем был татарский мурза Дивей, которому эту землю подарил сам Иван Грозный. Царь одарил Дивея княжеским титулом за военные заслуги после своей победы над татарами.
Уже в конце 18 века здесь построили церковь в честь Казанской Божией Матери, а при ней создали женскую общину. Самым знаменитым жителем Дивеево по праву считается саровский старец, Преподобный Серафим. Он принимал деятельное участие в устроении местной общины в 1825-1883 годах.
В 1861 году община Дивеево была преобразована в Серафимо-Дивеевский монастырь, а в 1885 году там был построен пятиглавый Троицкий Собор.
Уже в конце 19 века по его сторонам были построены трапезный храм благоверного князя Александра Невского и игуменский корпус.
В 19 веке селением владели многие известные фамилии русского дворянства. В том числе Дивеево посещал и последний из рода Романовых Николай II с супругой Александрой Федоровной.
Зачительные испытания село прошло в годы правления советской власти. В 1927 году закрылась обитель монастыря, разрушались храмы и церкви, а территория была предоставлена для частных застроек.
Достопримечательности:
Святые источники :
Источник в честь Казанской иконы Божией Матери. Расположен за Голубиным оврагом, на окраине села. Принято считать, что это самый древний из почитаемых источников и относится к давним временам правления мурзы Дивея.
В 1845 году здесь построили часовню, однако при советской власти она была разрушена.
В 1933 году на ее месте произошло настоящее чудо: местный житель нашел икону Божией Матери, вмерзшую в лед.Спустя 10 лет икона обновилась чудесным образом. В новое время здесь снова возвели часовню и купальню. Поскольку она находится в непосредственной близости от Казанской церкви, то здесь часто проводят обряд крещения.
Источник матушки Александры. По легенде, источник возник из могилы матушки Александры – первой настоятельницы монастыря. Сестры рассказывали, что видели на этом месте огонь и слышали благоухание.
В советское время в селе сделали дамбу с водохранилищем, и вода накрыла источник. Теперь воду набирают в другом месте, на юго-западе Дивеево.
В православные праздники у источника совершают крестные ходы. Также известны случаи чудесного исцеления после купания в нем. Источник в честь Иверской иконы Божией Матери. Нынешний источник появился относительно недавно. Раньше здесь располагались несколько ключей, разрозненных между собой. По рассказам местных жителей в 1970-х годах на этом месте увяз трактор. Машину вытащили, а в яму стала стекаться ключевая вода.
Сегодня над источником есть каменная купальня. Люди считают эту воду целебной, особенно от недуга беснования.
Источник преподобного Серафима Саровского у деревни Цыгановка (см. рис. 2). Пользуется наибольшей известностью. Расположен он не в самом селе, а в лесу, известном подвигами преподобного Серафима. По преданию, на этом месте солдату в 1960-х годах явился старик в белом балахоне. Он трижды ударил о землю посохом и ушел. Так и появился источник на берегу реки Сатис. С каждым годом количество паломников на источнике растет. Верующие приезжают сюда в надежде исцеления от телесных и душевных недугов. Веру укрепляют многочисленные случаи исцеления.
Рис. 2 Источник Серафима Саровского
Источник в честь иконы Божией Матери «Умиление». Расположен в Голубином овраге, совсем рядом с источником целителя Пантелеимона и Казанским источником. Как и большинство Дивеевских источников считается исцеляющим. Свое название получил в честь одноименной иконы, хранящейся в монастыре.
Основные достопримечательности Серафимо-Дивеевского монастыря:
Троицкий собор. Самый большой собор обители. Был освящен в 1848 году (см. рис. 3). Самой главной реликвией храма безусловно являются мощи Серафима Саровского. Тысячи людей едут сюда, в надежде получить исцеление от них.
Рис. 3 Троицкий собор
Спасо-Преображенский собор. Собор заложили еще в 1907 году (см. рис. 4). Десять лет спустя строительство завершилось, однако в советские годы в нем был устроен гараж, а затем тир. После начала возрождения монастыря собор передали ему. Освящение состоялось спустя 91 год после начала строительства! Сегодня в соборе находятся мощи преподобной Марфы Дивеевской. Серафим Саровский называл ее начальницей над сестрами монастыря в Царствии Небесном.
Сюда же верующие приходят поклониться мощам блаженной Параскевы, день памяти которой отмечают 5 октября. Считается, что именно она предсказала гибель царской семьи.
Рис. 4 Спасо-Преображенский собор
Благовещенский собор. Его строительство началось по завету Серафима Саровского. Он говорил, что на линии с Троицким собором и колокольней должен встать еще один храм. По проекту он должен иметь размеры, определенные поясом богородицы: тридцать поясов в длину, двадцать в ширину и пятьдесят в высоту. За основу был взят стиль московского барокко, характерный для столичного Заиконоспасского монастыря. Заложили его год назад и теперь все верующие с нетерпением ждут окончания строительства.
Святыни монастыря:
Святая канавка. Является, пожалуй, главной святыней монастыря (см. рис. 5). Здесь богородица явилась преподобному и велела основать Мельничную общину, обнесенную валом и канавой. При этом копать канаву должны были только сестры. По словам Серафима Саровского канавка всегда будет защитой от антихриста, так ее он не сможет перешагнуть.
Рис. 5 Святая канавка
Работы ни останавливались ни в темную ночь, ни в лютый мороз, и были окончены только в 1855 году. 20 век не принес этому места ничего хорошего. Канавку пыталась засыпать, даже проводили через нее коммуникации. Однако сейчас она восстановлена и является местом паломничества как последнее пристанище Девы Марии.
Ковчег с мощами старцев Глинской пустыни (см. рис. 6). Ковчег с мощами Серафима, Макария, Феодота, Василия и других святых Глинской пустыни был передан монастырю в 2009 году. Был изготовлен по благословлению игумении Сергии. Ранее ковчеги с частицами мощей старцев были переданы в Соловецкий монастырь и на Валаам.
Рис. 6 Ковчег с мощами старцев Глинской пустыни
Домик блаженной Параскевы Ивановны. Был вновь открыт для посетителей в 2010 году (см. рис. 7). Больше напоминает музей. Здесь собраны вещи сестер монастыря, мебель из кельи Серафима Саровского, личные вещи игумении Александры и игумении Марии. Одна из келий посвящена визиту Николая II.
Рис. 7 Домик блаженной Параскевы Ивановны
Колокол Серафима Саровского. Это 16-пудовый колокол купили для монастыря на Нижегородской ярмарке в 1829 году (см. рис. 8). На нем даже есть гравировка с именем заказчика. Сейчас он не пригоден к использованию на колокольне из-за трещины, поэтому его планируют сделать частью музейной экспозиции.
Рис. 8 Колокол Серафима Саровского