1.4 Православные праздники

Во главе праздничного круга православной церкви - Пасха, наиболее почитаемый общехристианский праздник. Затем идут так называемые двунадесятые праздники - двенадцать главных празднеств. Из них три переходящих, выпадающих каждый год на разные числа в зависимости от того, когда празднуется Пасха (не имеющая твердой даты), и выделенных в таблице 5 курсивом.

Таблица 5

Старый стиль	Официальный календарь	Название праздника
25 декабря	7 января	Рождество Христово
6 января	19 января	Богоявление, Крещение Господне
2 февраля	15 февраля	Сретение Господне
25 марта	7 апреля	Благовещение Пресвятой Богородицы
30 марта	12 апреля	Вход Господень в Иерусалим
6 апреля	19 апреля	Светлое Воскресение Христово, Пасха
15 мая	28 мая	Вознесение Господне
25 мая	7 июня	День Святой Троицы, Пятидесятница
6 августа	19 августа	Преображение Господне
15 августа	28 августа	Успение Пресвятой Богородицы
8 сентября	21 сентября	Рождество Пресвятой Богородицы
14 сентября	27 сентября	Воздвижение Креста Господня
21 ноября	4 декабря	Введение во храм Пресвятой Богородицы

Анализ времени проведения государственных праздников на основных паломнических направлениях показал, что наибольшее количество из них имеют государственные праздники в декабре, январе и апреле месяцах.

В туристском бизнесе весна считается межсезоньем, в религиозном же туризме она - высокий сезон. В этот промежуток времени жители некоторых стран становятся потенциальными туристами из-за большого количества нерабочих и праздничных дней. Считается, что одними из наиболее удобных месяцев для проведения религиозных путешествий являются декабрь и январь. Одним из важных факторов уменьшения влияния сезонности и увеличения потока паломников считаются религиозные праздники. В некоторые из них паломничество обязательно или приветствуется, в другие этому не придается особого значения

Паломничество имеет ряд свойственных ему специфических особенностей.

Во-первых, паломнические туры преследуют не только познавательные цели, но и несут определенное верованием содержание осуществления обряда. Паломники обязательно посещают богослужение.

Во-вторых, в программе тура, как правило, существенно сокращен развлекательный раздел, хотя оздоровительная и познавательная нагрузка хранится. В отличие от светских экскурсий, в рассказах гидов и экскурсоводов историко-архитектурная часть тесно переплетена с рассказами о значении того или другого места для духовной культуры. Паломническая поездка дает прекрасную возможность познакомиться с историей, архитектурой, иконописью, ремесленными традициями.

В-третьих, иногда для организации паломнических туров необходимое разрешение(благословение).

В-четвертых, по большей части, организацией паломничества занимаются паломнические службы при больших храмах и монастырях, а паломнические группы сопровождаются духовными лицами.

В-пятых, паломническим турам свойственная низкая комфортабельность размещения паломников. Паломники обычно выдвигают намного меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения, чем другие путешественники. Они останавливаются на ночевку в кельях монастырей, на территории храмов, в палаточных городках(во время хаджа, например), могут ночевать в храмах на полу, под открытым небом. В некоторых религиях это является необходимым условием осуществления паломничества. Выбор кушаний обычно небольшой и они более скромны. Бытовые неудобства отчасти компенсируются низкой стоимостью ночлега и питания. Организаторы паломнических поездок должны учитывать закономерности формирования паломнических групп : большинство паломников-христиан складывают женщины, в мусульманских и иудейских паломнических группах преобладают мужчины. Большинство паломников-люди пожилого и среднего возраста. Реже-молодежь и дети