Средние века - феодализм.

Медицина и, в частности, акушерство и гинекология в этот период довольно слабо развивались, как и вся медицинская наука и естествознание в Европе, так как наука была под сильным влиянием церкви и средневековой религии.

Гиппократовская медицина и достижения александрийской школы были забыты. Новые философские школы не совершенствовали науку, а вели бесплодную, ожесточенную борьбу против всякой прогрессивной мысли и научного эксперимента.

Религия насаждала совершенно фантастические идеи вроде догмата «о непорочном зачатии», церковные фанатики в средние века внушали мысль о том, что дети могут рождаться от дьявола и т. д. Всякие критические высказывания по поводу подобных диких взглядов со стороны ученых и врачей вызывали их преследование, изгнание из родной страны и пытки инквизиции. Вполне понятно, что подобное поло­жение гибельно сказывалось на развитии акушерской науки и гине­кологии.

И все же медицина продолжала развиваться. Так, в Византии в IX веке впервые была основана высшая школа, в которой изучались науч­ные дисциплины и медицина. История сохранила нам имена византийских врачей Орибазия, Павла (из Эгины) и др., которые продолжали развивать наследие своих предшественников.

В средние века стали часто практиковаться плодоразрушающие операции и видимо не всегда были обоснованы. Поэтому подобная практика акушеров вызывала на­рекания со стороны духовенства, возражавшего против многочисленных случаев умерщвления детей для спасения жизни матери (увы, эти хирургические операции достаточно часто приводили к гибели и плода и матери).

Центрами высшего образования, в том числе и медицинского, были университеты, начавшие возникать с XI века. Первые высшие школы типа универс444444итета в Европе представляли корпорации учащих и учащихся аналогичные ремесленным цехам, характерным для средневековья. Учаᰅ쨲揗ᑪ玓慬㔍瀬㊀氷骆ॴ誵顆ᕖ⤡愼渹ၙ铈좯﬷Ό麳ᦟ鰖魾怍提啂컎뛽䛈鉙ἶ톢䱡⮼둻ᗗầꑂ叼鏬怽￷ԅ膺᤟쁙ᛥ낎蓘裤粈쿤鱋혚ꃮఆ鴜瑠䦞㐜ꀪ甜휖由쀇⁻൦쒇쳘㫠쾔죰삆ﺇ昫떕궷㲭쁖羽閬㐘ﴍ灷䅏럌搞淓쾙捱ڸ㒑큻फ़虱핒絨ᣡ㭱콁狵棣ꊱᏥ윉⸣築멐搾ᣅ⑫ꖆ욚㝔圩嘐ꁨ䮛侴꧔줽㥓淵ኘ㮔皜⃶䄽沅櫀㳴产쇪叏튆㤣圽隷䙼䶞ꂖﳵ婣ꚙﳣ띺ᨓ凶簒ᆸ骍練樏ઉ阭춗쑫瀮뇮ⷅ땖肇푱ჯ㜐ᮁ赳⊨ηtﳽ傎䚈᷈늠햬䳒ࠃ宠씽戻〭㄄書᤯布⬃郲⎺﾿ₙﻷ瑮뀼礸䧊氣꣋灶㕆㽴뀉៬訁仲ᓒ㇚䄮⢰뭑ഒꤡ眧菛訟驻籪䙀䙉瑉쌳﹦닖䖹顧ﶍ뾭塸肵摀習ᜎ鼂靹舐쇵뉧吗嬲滅揨疓㎚봿蟆⑛즲⑋힒끜뉜嶮ⳗ隋灦∩༴貴鷬ॡ๶ᛯ궤剀盏񆬑ἳ䀑㠑簫岲渨ꃮ젩祎氠监귗ᒄ枝匏퇰稁쁪객ꘕ搞뾹䲱䝭髮鵤詵ባ욮ᾙ扝溛銍䞚叵⍳雇쁘몇ᙨ㓅竏䩻鑤诰ꒄ︧㌂Ⱝ襤螋翙创ጘ䌘䟧霃ꮋ幏쾇䭾惄낳豝᫏㒱뮘廎⮧ခ罳ꗼ黗餈셬恵閬ᰯ崥谚鬥좆춇귯闘斝ယꃚ裭簧搔뒂ᖞ梉ଆ랮ﱩ杞嫣봟뎷㺯욒ƪ눿㨰셼⾧渦᪓ᠿ硈ᖄ㷙鵀풦鿧褈ḷ㚏彐凱쌜鄞坮틮֘酈侄餹ꘆ춹沀㈃犡뱎뭔痎祊亍ṕ뿿⨯ꃑ蘰締㦤槊蜷켨猾㨉繜衜૲呒摊㤲ꪡ랧ꓖ꘴ḍ밇惆㴫憳钢弈鶵㉂䁑臖쫭舱₇㭪쉕㉂ᛛ᦯눛콌鈵ⷑꋾ忔ᾈ疊썔옗᭱评ʩꛞ䱐枾捫혆屆䷑뎺⫀╻숬蒧뽝̐਱䞼并蚕栊持⻇뿞劆烨ᾌ죠湸鿯쪎量ﲮ싉ﵰ᳡Ꭾ埏꾹ക␏ད伥ꥩ缨䛮㿢춣㋧▶궷崰掎걪掎籕ᜤ첁콠붰ᝮᯑ率칢峢΄䵱횜ⴾꟅ횤燱Ⲯ맏⌦ۿ삍귻Ῐ湰랉혍⿨儎㑶წ劢唃⾄ꇏ৷ᮇ욟旗颣끸䯱,碰嶷埬쎾裒⨞쇎藵쳴틻硦ꂉ싷囓ᆸ㇡띓ꇀﴝࣲ梪ﯾḡ횂ᶵ婹Ꚏ冨㖰豛䴬㾨膁↎倳⁍ᝠ澮슞옼掆ꀶ缤璸储嘧엣踵ᐂ虙๪ꊤ綰揙ᴊ虊邉쿑ᔲ鈩㌢璻핅栙ጟ׮锢ⵋ旙刑罀縫쨒쩒ⱣǑﴣ縋⤏嘉໨眞晍嗭뵮虜ࡼ觲몏홥鬉顗佛ኽ曊삖뚔῁朽࿐契ꮍ㫜ꉝ鲚樶柦ㅥᨺꠒᯎ庢嵳旹陞㔗蒆౯녔黔輜趯ｉﲤ늲텿谾趍䮉Ⰼ맲彟᎐⨀⬴꒒欄ꔳꒂ澶읲堗⧑氀咦⪧灄㏮恵⃁悴㲰䢢ፅ౤⠣ꡠ̥ዼ뽪ڶ㱡ꡨけ㊹Ꮷ嘫辡砚랍ψ瘮嚖䁘鉕꽩ﱾ舶넑垢芧⽨녝䜇㠫ऄ鬑ꄐ搜酅✑긩⮲픽㦶̛ﺥ뀼ꪏ㕤ߒꕠ⃱鈄舶ࠄ婏䯣毅ꝆҨ⻟藚늚諍莭흢묑謽녻⭖孢肍ጄ彬⁖覵▋ⰱ蛕झ傗蜄딥ﲙ膍㉂ڨ誂貞訲ꎏ﹉঍ꄈࠂ錁苧⃂ܮ쇉擘홉藫ᛶ᱿ㆱ뗝ᘪﺱ챫얣鹈咦溅๶吭〛ﾬ䪼乂謷硜ᯀ讽⣠폨』팰載똔ט壺荀切ࣉᲈ︠긵ᷠ砈ꬽ柸炷뀸틋姐ᕮᖐ樂营⪑ࣹ⺴霿瘬ꔁ싪ݚ뫓윭螆鄑杨퀊뽑聩๼缌삷ၯ쬓숙▓瓳㒖烬㺞꼅经ǒ㞝ʛ빑꾑괽⌈൑诽⃷膛ⵍ䍞呇긋㒅ஊ캦羃塩垜胆秇전硲ᒛ盶⣷聫鼨ﾱ啵絮뷥뭃嚗軆륬㞎蚇居ཇ譠ᘿ덤㞫咵䪗漑₿яಣ홫悦概鈫髕݊騌劼툥輁津␧끼し幎펾鵨鴋╕ꋂ汘쌤㑫㕡כּ杯⁂뫡햏ᛘ鰔朴볡짅풆ᓐ鯼㈮ᑟ侚䀩⅝쭄햻遏齜蠣蛳꜐ ㊾穛崀왟訔놛㎱ﺂ솗ਅ흰摼觜䭨밒ᚨ蟨ꢄ瓬͎윃ޤ核Ⴚ秉售ⵞ⻆쿤㊜溚쉛䚱Ꝑ갺뒋힅뙉磏먊ꫭι︣攴弔騪ㅟ咷슘䓯㡣ٍ▤ଆ뢎ྗ響᳆ㅣᨳ밫陀쫕✎臟罫䰒卐嘉᥏긤瓆Ӻᖹ낖ﰖ틺햺䆗㏒薌믍޽Ⓦ蘚蔖곧뜼﷜忿芯쨉癈幅⏐꒪፻ᄘᾏ猌⯔矖ㆦ엜썘⽐퐰텕ὒ袢ሞ⑼䰌弱厅ዃ凃숝ὰၗㆩӔ뚢хирурга, который чаще всего применял плодоразрушающую операцию. К тому же хирурга приглашали не к каждой роженице, а преимуществен­но к роженице состоятельного класса. Остальные, несостоятельные ро­женицы, удовлетворялись помощью «бабки» и вместо действительной акушерской помощи получали от них наговоренную воду, амулет или то или иное невежественное пособие. Не приходится удивляться, что при такой помощи, при несоблюдении элементарных требований гигиены смертность в родах и в послеродовом периоде была очень высокой. Бере­менные женщины жили под постоянным страхом смерти. Исправление неправильного положения плода путем поворота, это великое достиже­ние древности, было забыто или не использовалось большинством врачей.

В практическом акушерстве из плодоразрушающих операций приме­нялись перфорация головки, декапитация и эмбриотомия. Однако эти операции можно было производить только на мертвом плоде. По законам средневековой христианской церкви следовало, что смерть роженицы происходит по воле бога: уничтожение внутриутробного плода, обладаю­щего «божественной душой», рассматривалось как обычное убийство. В итоге церковь сильно препятствовала развитию акушерства, что приводило в конечном счете к высокой смертности в родах. Возник парадокс - католическая церковь проповедовала принцип «Живите и размножайтесь», но при этом сама препятствовала своей же проповеди.