1.Жанровая система устного народного творчества: типы классификации и поэтика (былина, сказка, песня). Формирование методики преподавания литературы как научной дисциплины.

Былина. Богатырь – идеал героя-воина-мужчины. Былины – это русские народные эпические песни о подвигах богатырей. Основной сюжет – героическое событие. Термин введен Сахаровым в сб. «Псени русского народа» (1839)

Историзм былин. В былинах нет ничего исторического. Все факты вымышлены. Владимир Красно Солнышко не реальный Владимир из летописи. В образе князя, богатыря лучшие представления человека о героизме, правде. Историзм присутствует в отношении народа к тем или иным событиям (несправедливость князя).

Происхождение былин:

1. Мифологическая теория. (Миллер, Афанасьев). Былины – рассказы о стихийных явлениях (бури, ветра, грозы и тд), а богатыри – олицетворения этих героев. Их отождествляли с богами др. славян ( Илья Муромец – Перун)

2. Историческая теория. (Майков, Квашнин-Самарин). Былина – следствие исторических событий, спутанных в народной памяти.

3. Заимствование. (Бенфей, Веселовский). Указывает на литературное происхождение былин.

Поэтика былин. В основе – гиперболизация, эпическое преувеличение. Гипербола имеет свою специфику. Богатырь не огромен, а обычен, а сила его преувеличена (поднимает палицу в сто пудов). Враг, напротив, огромен, но сделать может мало. Зщдесь же антитеза, ретардация – эпическое замедление действия при помощи повторов.

Время складывания былин. Сюжеты создавались в X, XI, XII вв. В XIII и XIV вв. сюжеты установились, а в XVI, XVII и XVIII вв. новых не возникало, т.е. героический эпос стал памятью. Былины есть там, где есть государство.

Сказка.

Сказка – эпический жанр, относится к области народной прозы, сказочной. Пропп.

Сказки о животных. Очень часто применяется прием встреч животных друг с другом или с человеком. Среди сказок о животных много кумулятивных, те сюжет представлен в виде цепочки мотивов, звеньев («Теремок»). Главная особенность – установка на вымысел. Функция – развлекательная. Изначально сказка – жанр взрослого фольклора (сб. Афанасьева насыщен бранью и ругательствами)

Бытовые сказки (новеллистические). Необычен финал. Обычные люди вступают в необычные, исключительные отношения («Попов работник» - кучер, чтобы уйти от ответа, поджигает баню, в которой высиживает цыплят)

Волшебные сказки. Необычны герои (короли, царевичи). Необычное начало в виде формулы (жил-был царь и было у него три дочери). Часто главный герой – простой человек (Иван, солдат)

Специальная поэтика, т.е. система художественных средств для создания необычного героя. Первый прием – рассказ о необычном рождении героя («Крошечка Хаврошечка»). Необычно место действия: действие не в знакомом мире, а за морями, в тридевятом царстве, т.е. пространство действия условное. В сюжете действуют представители нижнего мира: Яга, Кощей, змей. Все чудовища имеют антропоморфную систему (костяная нога). Волшебные помощники, которые дарят волшебные предметы (ковер-самолет). Существа: Горыня, Усыня, Сивка-Бурка, серый волк, щука, ворон. Здесь животные волшебные (щука и емеля, курица и золотые яйца).

Сюжет волшебной сказки открывается присказкой. Цель – настроить слушателя на сказочный лад.. после начало действия (момент недостачи, похищение). Далее герой отправляется в путешествие. Всегда мотив пересечения границы. Пограничник – Яга. Мотив испытания – варят, отрубают пальцы. Сюжет развивается по особой закономерности. Отличительная черта – многособытийность. Герой должен отправляться из дома и пройти множество испытаний, отгадать несколько загадок («Царевна-лягушка»). Момент оборотничества: царевна – в лягушку, царевич – в кота. Отличительная черта сказочного сюжета – его нарочитая вымышленность. Пропп выделяет 31 функцию действующих лиц в волшебной сказке (напр. отправка из дома, встреча с противником, отгадывание трудных задач, встреча с добрым помощником, битва, женитьба).

Песня. Участие в создании песен принимали разные соц.группы. На первом месте – крестьяне, бурлаки, ямщики. Песни воспроизводят картины быта, эксплуатации крестьян, сем.отношения и т.п. Бурлацкие песни: бурлаки считались людьми вольными, свободными, рос интерес к ним, создавались песни. Ямские песни: ямщики и извозчики – люди рискующие, путешествующие, умирающие вдали от дома (темы песен – о степи, одиночестве, смерти). Солдатские песни – песни о долгой службе, разлуке. Песни создавали разбойники, беглецы из крест-ва (образы леса, степи, поля). Барские песни (песни дворовых людей).

Бол-во песен выросло на почве быта и психологии крестьянина-земледельца. Многие из крест.песен – продукт женского творчества. «Бабья» доля отображена в них. Большую роль в жизни крестьян играли вечерни, беседы, супрядки, когда все женщины семьи и соседские собирались, чтобы заниматься прядением и изливать свои чувства в песнях. Очень большая часть жен.лирики посвящена описанию тяжелой доли женщины в чужом доме (мужа) – связь с обрядовыми песнями. Другие пели о неудачах и несчастьях брака, о принудительном выборе жениха и т.п. Многие песни повествовали о деспотизме мужа, свекра, свекрови, о кознях золовок. Бесчисленное количество песен вспоминают покинутый дом, покинутого любимого. Много тем личного чув-ва к другу, ревности и гнева. Это чаще заунывные песни, в кот-х муж получает нелестную хар-ку. Выданная насильно замуж девица, связанная церковным браком с нелюбимым, желает иногда смерти мужу. А также темы неласковой встречи с родней мужа.

Исследователи рассмотрели жанровую класс-ю, выделили круг песен, связанные с обрядом: – обрядовые и необрядовые песни. Обрядовая – свадебные, похоронные, рекрутские, святочные и др. К необряд. – девья лирика, молодецкая, хоровые песни.

1. девья лирика – слой ранней лирики в связи с обрядовыми жанрами, девушки и женщины. Песни о любви, разлуке, жен.доли.

2. молодецкие (14-18 вв.) – песни мужчин, оторванных от дома – рекрутские, промысловые, бурлацкие, ямщицкие, армейские, солдатские. О разлуке с семьей, изгои, сложности возвращения, смерти.

3. Хороводные, игровые, плясовые.

Пропп раделил традиционную лирику на две области: календарно-обрядовую и семейно –обрядовую.К первой относятся жанры:колядки, виноградья,подблюдные песни,заклички, песни сбораурожая.Семейно-обрядовая лирика(величальные, корильные песни, причитание невесты), родильно-крестильная поэзия,похоронная поэзия.

Песенные тексты имеют свойство варьироваться. Построенная больше на выражении эмоций, чем на изложении сюжета, ЛП дает еще больший простор для внесения новых чув-в, представлений, образов. Судить о лирич.песнях только напечатанных очень сложно. Песенное ботатство во много раз больше. Песни исполняются и старыми и малыми, а не профессионалами, поэтому происходят вариации и потери.

Мальцев предложил принцип свободной композиции лирической необрядовой песни. С его т.зр. поэтика предствалена поэтикой традиции, и самая главная роль в ней принадлежит поэтике формулы. Композиция лирической песни свободно представлена цепочкой формул или мотивов. Мальцев доказал, что у лирической песни не может быть четкой компоцизии ( запев, припевка, концовка)

Необрядовая лирическая песня поется обо всем (солдатство, грусть и тд). В песне присутствует психологический параллелизм (утка – жена, селезень – муж, лебедцшка – невеста, гуси – чужие люди)

Календарно-обрядовая. Календарь – инструмент упорядочения временного потока, при помощи которого в традиционном сознании время четко разделялось на профанное (обыденное) и сакральное ( священное). Сакральное время – время праздников, период, в который открываются границы между своим и чужим миром. Календарные обряды – это обряды и песни, которые сопровождали народный календарь (в нем приметы, с/х работы.

В лирической песне присутствует символизм (символ не может быть точно расшифрован), метафора ( изменчива и быстро рождается), сравнение.