Министерство образования и науки Российской Федерации

Вологодский государственный технический университет

Кафедра социально-гуманитарных наук

Психология и педагогика

Методические указания, темы рефератов, тесты для студентов дневной формы обучения

для всех специальностей

Вологда

2004

УДК 159.9.37

Психология и педагогика: Методические указания, темы рефератов, тексты для студентов дневного отделения всех специальностей.- Вологда: ВоГТУ, 2004.- 18 с.

Утверждено редакционно-издательским советом ВоГТУ.

Составители: Вопилов Е.Н., к.и.н., доцент

Рецензент: Гостева Л.Ф., к.ф.н., доцент, зав. кафедрой социально-культурного сервиса и туризма.

Методические указания

(Чему и как учит психология)

Психология - это наука, в широком понимании, о душе человека. Но поскольку душа (психика) есть нечто не имеющее очерченных границ, то в психологии различным образом ограничивают (сужают) объект исследования, выделяя те или иные стороны, поддающиеся конкретному изучению. Здесь предлагается следующее определение объекта психологии: психика – это способность организма субъективно воспринимать информацию, обрабатывать ее и реагировать на нее (часто в виде поведения).

Раз душа беспредельна, поэтому существует великое множество подходов к ее изучению. В настоящем курсе предлагается, прежде всего, знаменитая триада: психоанализ, бихевиоризм и гуманистическая школа. Названные подходы по сути являются разными методиками в попытке человека понять других людей и разобраться со своими душевными проблемами.

Основателем первого направления – психоанализа – явился самый известный ученый в психологии З. Фрейд. По Фрейду душа человека состоит из трех взаимосвязанных частей: бессознательного («Оно» или «Ид»), разумного («Я» или «Эго») и цензуры («Сверх Я» или «Супер Эго»). «Оно» играет ведущую роль и включает в себя инстинкты, желания и влечения человека. Сфера бессознательного не поддается контролю разума, так как недосягаема для него. «Оно» играет роль «лошади», которая несет «всадника» («Я») по жизни. Принципом функционирования «Оно» является принцип удовольствия, так как удовлетворение желаний и влечений снимает напряжение в «Оно», реализует энергию бессознательного. «Оно» формируется, главным образом, в детстве, а основным влечением является сексуальное. Потребность в сексе - основной инстинкт, потому что он обеспечивает продолжение рода и связан с так называемы эдиповым комплексом (подавлением первого полового влечения ребенка к родителю противоположного пола).

Давление бессознательного, «бег лошади» пытается регулировать «всадник» - разум человека («Я»), оглядываясь на требование среды и цензуры. Цензура («Сверх Я») включает запреты, накладываемые окружением человека, и ценностные ориентации (идеалы) и проявляется в виде нравственных норм, совести. Лавируя в своей жизни между требованиями «Оно» и «Сверх Я», пытаясь согласовать, примирить их давление индивид часто сталкивается либо с неудовлетворением (нереализованными желаниями «Оно»), либо с чувством вины (нарушением постулатов «Сверх Я»), что и порождает психические проблемы, комплексы, переживания.

Вместе с тем у человека существует механизм бессознательной защиты от беспокоящих его психических состояний. Приведем ряд его элементов:

- вытеснение из сознания в сферу бессознательного, подавление тревожных чувств и мыслей. Развитый механизм вытеснения лежит в основе доброжелательности, но чреват внезапным прорывом из бессознательного подавленных переживаний в виде непроизвольного гнева, необъяснимой агрессии, негодования по пустякам и т.п.;

- перенос подавленных желаний с недоступного объекта на доступный. Так, по-видимому, реализуется подавленные обиды и сексуальная неудовлетворенность в надписях и рисунках на столах родного университета.

- псевдоразумные объяснения случавшихся неудач в заявлениях типа: «Все так поступают» (плохо учатся, работают, совершают какие-то поступки), «Все они такие» (представители другого пола, нации и вообще другие) и т.п.

- формирование противоположных реакций: яркое проявление в поведении людей чего-то прямо противоположного бессознательно угнетающему их внутреннему естеству. Так, боязливый человек может вести себя вызывающе нагло, нелюбящие друг друга – демонстрировать прилюдно свои интимные чувства, подчеркнуто вежливые могут быть агрессивны в глубине души;

- сублимация – перенос энергии либидо (ведущей энергии, в первую очередь, сексуальной) в иную сферу жизни, что порождает успех и творчество.

Но здесь нужно отметить, что, во-первых, приведенная выше схема психоанализа значительно упрощена и не показывает динамику взглядов Фрейда. А, во-вторых, будучи как и всякая теория в известном смысле гипотезой (имеет дело с безмерностью души), не может быть адекватно применима в каждом конкретном случае.

Другой знаменитой школой является бихевиоризм (поведенческий подход). Привлекательность этого направления в психологии заключается в следующем.

Практичность и наглядность основного постулата: S – R, где S – стимул, влияние среды, а R – реакция организма, поведение человека в ответ на воздействие окружения. Так, благодарная улыбка (R) является реакцией на похвалу (S), поощрение за результативный труд выступает и как реакция руководителя на успех сотрудника (R), так и является стимулом (S) для закрепления подобного поведения. Не потому ли наши студенты, являясь бессознательными бихевиористами, улыбаются и громко здороваются при встрече с преподавателями в конце семинара.

Конечно, представители бихевиоризма понимают, что между S и R лежит глубокий индивидуальный мир опыта, сознания

и переживания, а потому реакция человека далеко не всегда соответствует стимулу. Но подобный подход позволяет иметь дело с наблюдаемыми, фиксируемыми факторами влияния и поведения, дающими возможность использовать общенаучные методики в психологии.

Бихевиористский подход часто и эффективно используется в психотерапии, а в обыденной жизни, пытаясь повлиять на других людей, управлять или руководить ими, мы также используем формулу S-R.

Гуманистический подход в психологии не отрицает роль бессознательного в судьбе человека (психоанализ) и существенное влияние среды (бихевиоризм), но аппелирует к разуму и сознанию человека, его способности к саморегуляции, предлагает практические рекомендации на этот счет.

С точки зрения представителей гуманистической школы люди от рождения добры и являются творческими натурами, что позволяет им комфортно существовать в обществе, занять в нем индивидуальную нишу. Но воспитание, образование и среда в целом изменяют их: вынужденная защитная агрессия, тревога и страх, формирование стереотипного поведения, приобретаемый опыт порождают проблемы в душе и нарушают позитивность контактов с окружающими. Как быть?

Во-первых, принять себя и других такими, какие есть. Это позволит жить в мире реальных, а не воображаемых отношений, снизить внутреннее напряжение от бессильных попыток изменить другого, перестать страдать из-за собственного несовершенства.

Во-вторых, стоит взглянуть на себя положительным образом и обнаружить достойные уважения черты и качества - они есть у каждого. Но наша беда в том, что истинное уважение к себе мы часто подменяем «нарциссизмом», любуемся внешними атрибутами (статусом, вещами, приобретениями и т. п.). А эти факторы реже формируют внутреннюю гармонию человека, порождают напряжение в контактах с окружающими.

Развить или сохранить в себе чувство эмпатии, в третьих. Как показывают исследования сочувствие, сопереживание, оказание помощи улучшает эмоциональный фон и поддерживает хорошее настроение, повышает самооценку и способность жить в ладах с другими.

Теперь обратимся к разделу курса, раскрывающему психическую жизнь человека. Структуру психический явлений, изучаемых в этом разделе, можно представить следующим образом.