- •Раздел 2. Возникновение науки и основные стадии ее развития
- •Предпосылки и исходный пункт возникновения науки
- •Вот почему геометрия евклида — это не наука в целом, а только одна из ветвей математики, которая (математика) также лишь одна из наук, но не наука как таковая.
- •Поэтому-то первыми возникают механика, астрономия и математика, где таких фактов было накоплено больше.
- •Античность
- •Но древние египтяне занимались только теми математическими операциями, которые были необходимы для их непосредственных хозяйственных нужд, но никогда они не занимались созданием теорий.
- •Объяснить структуру вещи или суть явления — значит, описать создание этой вещи творцом.
- •Закон выступает и как знание для всех. Систематизация законов, устранение в них противоречий — это уже рациональная деятельность, опирающаяся на логику.
- •Хозяйственную и политическую жизнь античного полиса пронизывает дух соревнования, конкуренции.
- •22. Специфика основных натурфилософских идей античности
- •Что есть натурфилософия?
- •Особенности греческого мышления.
- •Пифагореизм и математика.
- •Основная деятельность мыслителя состояла в созерцании и осмыслении созерцаемого.
- •В основе этой картины лежал принцип: началом всего является число.
- •В основе всех этих моделей лежит представление о том, что космос состоит из ряда находящихся в непрерывном движении сфер или оболочек, обладающих общим центром, совпадающим с центром земли.
- •23. Развитие знания в эпоху эллинизма
- •Физика и этика стоиков.
- •Физика и этика у Эпикура.
- •Эллинизм и развитие письменности.
- •24. Система знаний, формирующуюся в эпоху римской империи
- •Книжно-компиляторский характер римской учености.
- •Римские энциклопедии.
- •Труды «больших знатоков своего дела».
- •Весь строй жизни римлян был подчинен военным задачам.
- •В античности появляются такие системы знаний, которые можно представить как первые теоретические модели, которые порывали с натурфилософскими схемами и претендовали на самостоятельную значимость.
- •25. Система знаний в средневековой европе
- •В этой парадигме нет места знанию неточному, частному, относительному, неисчерпывающему.
- •Слово выступает орудием творения, а переданное человеку, оно выступает универсальным орудием постижения мира.
- •Магия понималась как глубокое знание скрытых сил и законов вселенной без их нарушения, и, следовательно, без насилия над природой.
- •Вера не нуждается в рационально-теоретической аргументации, истины веры открываются в акте откровения.
- •Соответствуют ли им объективная реальность или универсалии — лишь слова и имена?
- •Истинное в философии может быть ложным в теологии, и наоборот.
- •«Представление как таковое есть состояние или акт души и образует знак для соответствующей ему внешней вещи».
- •Образование понятий у оккама обусловлено потенцией — устремлением человеческой души на предмет познания.
- •Промышленный переворот, который осуществился в Новое время, был во многом подготовлен техническими новациями Средневековья.
- •27. Развитие научных знаний на арабском востоке в средние века
- •От алгебраического приема «ал-джебр» идет название такого раздела математики, как алгебра.
- •28. Предпосылки формирования опытной науки в средние века и в эпоху возрождения
- •Для проверки гипотез мыслитель использует методы фальсификации и верификации.
- •Реализация идей опытной науки еще оставалась вопросом будущего.
- •В этих условиях создаются предпосылки для возникновения экспериментально-математического естествознания.
- •29. Какие основные исторические этапы в своем развитии прошла наука?
- •Главные формы, ступени развертывания этого противоречия (прежде всего основного) и будут главными этапами развития предмета, необходимыми фазами его истории.
- •Критерием (основанием) данной периодизации является соотношение (противоречие) объекта и субъекта познания.
- •Экспликация этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира.
- •30. Особенности механистического естествознания и его методологии
- •Главными понятиями при описании механических процессов были понятия «тело» и «корпускула».
- •Первую брешь в мире подобных представлений пробила максвелловская теория электромагнитных явлений, дававшая математическое описание процессов, не сводя их к механике.
- •Сформулированы эволюционные идеи?
- •Тем самым материя предстала не только как вещество (как в механической картине мира), но и как электромагнитное поле.
- •Таким образом, работы в области электромагнетизма сильно подорвали механическую картину мира и по существу положили начало ее крушению.
- •32. Революция в естествознании конца XIX— начала XX в.В., открывшая период неклассической науки?
- •Принцип неопределенности стал одним из фундаментальных принципов квантовой механики.
- •33. Философско-методологические выводы из достижений неклассического естествознания
- •Иначе оно не будет адекватно отражать свой объект, так как он есть в себе, а стало быть, будет выражать лишь часть истины, а не всю ее в целом.
- •Поэтому везде, где наука сталкивается со сложностью, с анализом сложноорганизованных систем, вероятность приобретает важнейшее значение.
- •Нестатичный (изменяющийся, развивающийся) объект неклассической науки приводит к необходимости введения движения в логику — как на уровне понятийного аппарата, так и логических связей.
- •В то время считалось, что без обращения к фундаментальным основаниям нельзя дать полного объяснения даже частным физическим явлениям.
- •35. Возникновение дисциплинарно организованной науки
- •Для обучающегося знание предстает как дисциплина, а для обучающего — как доктрина.
- •Диспут — это ритуализированная форма общения, осуществляемая по строгим правилам и нормам.
- •Они выдвигают новый идеал — образование как формирование и развитие личности в целостности ее способностей.
- •Устоявшиеся данные научной дисциплины излагаются в учебниках и транслируются последующим поколениям.
- •36. Технические науки и их специфика?
- •Своеобразным посредником между естественнонаучными дисциплинами и производством становятся научно-теоретические исследования технических наук.
- •Для осуществления своих целей человек преобразовывает тела природы, придает им форму и свойства, соответствующие заданной функции.
- •37. Формирование технических наук план
- •Что следует брать во внимание при осуществлении периодизации технического знания?
- •Четыре периода в развитии технического знания.
- •Одновременно продолжается становление естествознания, которое связано с производством опосредованно, через технические науки и технику.
- •Одной из характеристик их зрелости является применение научного знания при создании новой техники.
- •38. Взаимосвязь науки и техники
- •Этимология слова «техника».
- •Основные подходы в современной литературе к решению вопроса о соотношении науки и техники.
- •Две модели взаимоотношения науки и техники.
- •Раздел 2
- •27. Развитие научных знаний на арабском востоке в средние века
- •33. Философско-методологические выводы из достижений неклассического естествознания
- •38. Взаимосвязь науки и техники
- •Этимология слова «техника».
- •Основные подходы в современной литературе к решению вопроса о соотношении науки и техники.
- •Две модели взаимоотношения науки и техники.
25. Система знаний в средневековой европе
ПЛАН
«Мрачность» эпохи Средневековья.
Монастыри как центры научных знаний.
Особенность средневекового миросозерцания и знание.
Как должно осуществляться познание?
Области знания, дающие возможность зарождения науки.
Средневековая культура как специфический феномен.
«Мрачность» эпохи Средневековья. Эпоху Средневековья относят к началу II в. н.э., а ее завершение к XIV—XV вв.
В истории Европы этот период называют не иначе как «мрачный», имея при этом в виду:
А) общий упадок цивилизации,
Б)крушение Римской империи,
В)нашествие варваров,
Г)проникновение религии во все сферы духовной культуры.
Возникшее в I в. среди простолюдинов христианство сравнительно быстро овладело умами образованных передовых государственных деятелей.
В 325 г. Римская империя была разделена на две части: западную и восточную со столицами Рим и Византия (позже переименованная в Константинополь).
Западная Римская империя прекратила свое существование в 476 г. н.э., а Византия существовала еще около тысячи лет.
Монастыри как центры научных знаний. В середине IX в. под началом епископа Льва, прозванного Математиком, была открыта высшая школа, где собирались хранившиеся в монастырях старинные книги.
Лев Математик в своих трудах по механике и математике впервые использовал БУКВЫ КАК МАТЕМАТИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ, подойдя тем самым вплотную к основанию алгебры.
В центры научных знаний превращались монастыри.
При монастырях и церквях, начиная с VI в., существовали школы, обеспечивающие необходимый для священнослужителей уровень образования.
Но школы давали и элементы светского образования. Но по сравнению с римской эпохой содержание преподаваемых знаний было значительно урезано, так как приспосабливалось к выполнению религиозно-церковных и богословских функций.
Грамматика, например, сводилась к изучению правил латинского языка, языка Священного писания.
Риторика была сведена церковью к умению составления проповедей, а затем и к умению составления различных документов и т.д.
В первой половине XI в. из монастырских школ возникают университеты, но уже как светские учебные заведения.
Особенность средневекового миросозерцания и знание. Знания, которые формируются в эпоху Средних веков в Европе, вписаны в систему средневекового миросозерцания, для которого характерно стремление к ВСЕОХВАТЫВАЮЩЕМУ ЗНАНИЮ, что вытекает из представлений, заимствованных из античности: ПОДЛИННОЕ ЗНАНИЕ — ЭТО ЗНАНИЕ ВСЕОБЩЕЕ, АПОДИКТИЧЕСКОЕ (ДОКАЗАТЕЛЬНОЕ).
Но обладать им может только творец, только ему доступно знать, и это знание только универсальное.
В этой парадигме нет места знанию неточному, частному, относительному, неисчерпывающему.
Так как все на земле сотворено, то СУЩЕСТВОВАНИЕ ЛЮБОЙ ВЕЩИ ОПРЕДЕЛЕНО СВЫШЕ, следовательно, она не может быть несимволической.
Слово выступает орудием творения, а переданное человеку, оно выступает универсальным орудием постижения мира.
ПОНЯТИЯ ОТОЖДЕСТВЛЯЮТСЯ С ИХ ОБЪЕКТИВНЫМИ АНАЛОГАМИ, ЧТО ВЫСТУПАЕТ УСЛОВИЕМ ВОЗМОЖНОСТИ ЗНАНИЯ.
Если человек овладевает понятиями, значит, он получает исчерпывающее знание о действительности, которая производна от понятий.
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СВОДИТСЯ К ИССЛЕДОВАНИЮ ПОСЛЕДНИХ, А НАИБОЛЕЕ РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ ТЕКСТЫ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.
Все «вещи видимые» воспроизводят, но не в равной степени «вещи невидимые», т.е. являются их СИМВОЛАМИ.
И в зависимости от приближенности или отдаленности от Бога, МЕЖДУ СИМВОЛАМИ СУЩЕСТВУЕТ ОПРЕДЕЛЕННАЯ ИЕРАРХИЯ.
Характеризует систему знаний Средневековья и ТЕЛЕОЛОГИЗМ, выражающийся в том, что все явления действительности существуют по промыслу Бога и для предуготовленных им ролей.
Как должно осуществляться познание? Исходя из таких установок, познание может осуществляться только под контролем церкви.
Формируется жесткая цензура, все противоречащее религии подлежит запрету.
Так, в 1131 г. был наложен запрет на изучение медицинской и юридической литературы.
Средневековье отказалось от многих провидческих идей античности, не вписывающихся в религиозные представления.
Так как познавательная деятельность носит ТЕОЛОГИЧЕСКИ-ТЕКСТОВЫЙ характер, то исследуются и анализируются не вещи и явления, а ПОНЯТИЯ.
Поэтому универсальным методом становится дедукция (царствует дедуктивная логика Аристотеля).
В мире, сотворенным Богом и по его планам, НЕТ МЕСТА ОБЪЕКТИВНЫМ ЗАКОНАМ, без которых не могло бы формироваться естествознание.
Области знания, дающие возможность зарождения науки. Но в это время существуют уже области знаний, которые подготавливали возможность рождения науки.
К ним относят алхимию, астрологию, натуральную магию и др.
Многие исследователи расценивают существование этих дисциплин как промежуточное звено между натурфилософией и техническим ремеслом, так как они представляли сплав умозрительности и грубого наивного эмпиризма.
Средневековая культура как специфический феномен. Средневековая западная культура — специфический феномен.
С одной стороны, ПРОДОЛЖЕНИЕ ТРАДИЦИЙ АНТИЧНОСТИ, свидетельство тому — существование таких мыслительных комплексов, как созерцательность, склонность к абстрактному умозрительному теоретизированию, принципиальный отказ от опытного познания, признание превосходства универсального над уникальным.
С другой стороны, РАЗРЫВ С АНТИЧНЫМИ ТРАДИЦИЯМИ: алхимия, астрология, имеющие «ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ» ХАРАКТЕР.
26. ОСОБЕННОСТИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ АТМОСФЕРЫ
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. КТО ЯВЛЯЛСЯ ОСНОВНЫМИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ НАУКИ?
ПЛАН
Теологические ценности и наука.
Природа творящая(natura naturans) и природа сотворенная (natura naturata).
Семь свободных искусств.
Влияние Востока. Схоластический метод.
Наука как натуральная магия.
Патристика.
Вера и разум.
Схоластика.
Номинализм и реализм.
Позиция Аверроэса (Ибн Рушд).
Альберт Великий: согласование богословия и науки.
Роджер Бэкон: три основных способа познания.
Учение Фомы Аквинского.
Представления Оккама о процессе познания.
Особенности средневековой науки.
Теологические ценности и наука. Эпоху Средневековья относят к началу II в. н.э., а ее завершение к XIV—XV вв. Средневековье опирается на теологические ценности. Церковь вмешивается во все сферы человеческой жизнедеятельности.
Философия, как и наука, выступают «СЛУЖАНКАМИ» БОГОСЛОВИЯ.
Положения, расходящиеся с христианскими догматами, осуждаются.
Поэтому наука в Средние века часто оценивается как СВОЕОБРАЗНОЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ, ЛИШЕННОЕ СВОБОДЫ ПОИСКА И СКОВАННОЕ ПРЕДРАССУДКАМИ И ЗАБЛУЖДЕНИЯМИ.
Задачи научного исследования также направляются на достижение благодати и спасения.
Природа творящая(natura naturans) и природа сотворенная (natura naturata). В Средние века постулаты о творении предполагали выделение природы творящей (natura naturans) и природы сотворенной (natura naturata).
Семь свободных искусств. Средневековье знало СЕМЬ СВОБОДНЫХ ИСКУССТВ:
А) ТРИУМВИУМ:
грамматика,
диалектика,
риторика;
Б)КВАДРИУМ:
арифметика,
геометрия,
астрономия,
музыка.
Каждый ученый был обязан владеть всеми этими науками — искусствами.
Влияние Востока. Схоластический метод. В XII—XIII вв. были известны тексты арабоязычных ученых, посвященные естественнонаучным изысканиям, широко употреблялись арабские цифры.
Наиболее важные изобретения компас, порох, часы, хомут лошади, рулевая стойка пришли с Востока.
В науке господствовал СХОЛАСТИЧЕСКИЙ МЕТОД с его необходимым компонентом — цитированием авторитетов, что лишало значимости задачу по исследованию природных закономерностей.
Наука как натуральная магия. Средневековые ученые, как правило, выходцы из арабских университетов, свое знание называли натуральной магией, понимая под ней НАДЕЖНОЕ И ГЛУБОКОЕ ПОЗНАНИЕ ТАЙН ПРИРОДЫ.