- •Философия богатства Содержание
- •Философия жизни
- •Воля - внешняя форма страсти к существованию.
- •Свобода как тотальная (истинная) самостоятельность Библиография свободы
- •Деятельность
- •Технология реальной деятельности
- •Понятия как способы организации человеческих вопросов природе
- •Потребности как предметность мышления и воли
- •Этика как целостная форма образа жизни
- •Место экономики в структуре культуры
- •Справедливость
- •Экономические формы разрешения противоречия справедливости
- •Экономические оценки как осуществяемые в пространстве этики
- •Философия богатства жизни
- •Страсть к обладанию богатством как форма страсти к существованию
- •Богатство как предметность богатости
- •Богатость как свобода
- •Деятельность как действительность свободы
- •Дискретность богатости как технология
- •Эффективность существования
- •Дилемма работника и человека
- •Осмысление образа существования Воспроизводство существования человека и особенности его осмысления
- •Целостность форм существования и компаративность их осмысления
- •Деятельность как снятие неопределённости существования
- •Структура пространства образа жизни как множественность
- •Экономические категории в общей системе научных категорий
- •Осмысление образа существования общества
- •Оценка существования работника в пространстве образа существования
- •Позиция Рикардо в оценке товаров
- •Диалектика форм стоимости, эквивалентность и её отображение в экономическом пространстве Формальное и продуктивное абстрагирование в процессе обмена
- •Оценки товара как оценки параметров экономического поля
- •Становление денег в процессе экономического абстрагирования
Философия богатства жизни
Богатость, общее определение и формы.
Богатость
На определённой стадии развития человеческой предметной деятельности человечество обретает свойство богатости. Свойство, в котором свёрнуты все определения экономики. Богатость характеризует свойство людей, возникающее у них на той стадии взаимодействия с природой, когда индивидуум обретает силу, обусловленную наличием в его распоряжении предметов природы, значимость которых в свою очередь определяется их местом в системе общественного разделения труда.
На уровне экономики человечество обретает истинную самостоятельность, определяя полезность природных объектов, задавая им качества, индуцированные самой структурой человечества. Богатость есть свойство, улавливающее достижение человечеством уровня действительной самостоятельности, которая определяется наличием в распоряжении человечества особой предметности, пространства предметов, созданных самим человечеством. Теперь человеческие возможности, человеческая свобода предметно демонстрируют свою зависимость от уровня развития человечества.
На стадии богатости совокупность предметов, включённых в деятельность, и определяющих уровень её успешности, становится богатством. Богатство демонстрирует предметность человеческих возможностей.
Зависимость существования индивида от общества, его общественная сущность проявляется в том, что страсть к существованию трансформируется в страсть к приобретению богатства, то есть предметно представленной совокупности общественных возможностей существования.
Страсть к обладанию богатством как форма страсти к существованию
Страсть к обладанию богатством развивает богатость, определяя структуру взаимоотношений между людьми и структуру богатства, которые становятся особой внутренней формой человечества - экономической.
Страсть к богатству является экономической формой страсти к существованию, реализуемой через производительную предметную деятельность. Страсть, которая определяется особой формой экономического пространства как пространства прежде всего деятельности.
Обладание богатством необходимо для достижения с одной стороны определенного образа существования, с другой - для достижения определенного образа деятельности. В пространстве богатства образ существования и образ деятельности предметно фиксируют свои различия. В случае страсти к существованию образ деятельности и образ существования сливались между собой в определениях образа жизни, который представал прежде всего как образ существования.
В экономическом пространстве модификации подвергается и более индивидуализированная и действенная форма страсти к существованию - сила воли. Сила воли перестаёт быть чистым атрибутом индивидуального или, точнее говоря, абстрактно всеобщего человека, но атрибутом человека, включённого в особое пространство предметности природы, ставшее моментом человеческого образа жизни. Сила воли в этом пространстве становится экономическим потенциалом индивидуума и человечества и определяющим образом оказывает влияние на образ жизни человечества и человека.