Возникновение и развитие (диалектико-материалистической) философии

Марксизм - прямой наследник классической немецкой философии. Возникает в 40 годы XIX столетия как философско-теоритическое отражение изменений в экономике, социальной структуре, политической жизни общества и достижений наук. Его теоретическими источниками принято считать:

1. Классическую немецкую философию.

2. Английскую классическую политэкономию (Адам Смит, Давид Рикардо).

3. Французский утопический социализм (Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн). Кроме того, Маркс и Энгельс опирались и на античную философию, и на достижения современной им науки (Коперник, Ньютон, Лавуазье, Линней). Философия марксизма может быть определена как заключительный аккорд и вершина развития классической европейской философии. Именно К.Марксу и Ф.Энгельсу принадлежит заслуга синтеза всех достижений европейской мысли.

Основные философские произведения марксизма:

"Экономическо-философские рукописи 1844 г.", "Нищета философии" - К.Маркс; "Анти-Дюринг", "Диалектика природы", "Происхождение семьи, частной собственности и государства", "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" - Ф.Энгельса. Их совместные работы: "Святое семейство", "Немецкая идеология", главный труд К.Маркса "Капитал".

Марксизм внес в философское учение новое миропонимание, выражающееся в следующем:

1. Впервые достигнуто органическое единство материализма и диалектики. До них в философии господствовала метафизика или наивный материализм античности. "Материализм не означает ничего иного как понимать мир таким, какой он есть на самом деле" утверждает марксизм.

2. Материализм распространен на объяснение общественной жизни. Маркс и Энгельс систематизировали общественные отношения, разделив их на материальные и идеальные (духовные). Марксизм обосновал первичность общественного бытия и вторичность общественного сознания.

3. Изменился предмет философии: предшественники марксизма рассматривали философию как науку наук. Это, в конечном счете, отрицательно сказывалось и на философии и на науках. Поскольку философия не должна решать вопросов, присущих конкретным наукам. Она растворялась в других науках и теряла свое лицо. Маркс и Энгельс впервые определили специфические функции философии. Тем самым изменился предмет философии, Философия оставила за собой право и задачу вооружить человека мировоззрением, а все науки - общим, философским методом исследования.

4. Впервые философская система стала рассматриваться как нечто незавершенное, подлежащее непрерывному обогащению и корректировке. Марксизм преодолел ту традицию, когда каждый мыслитель считал свое учение истиной в последней инстанции. Был преодолен созерцательный характер всей предшествующей философии. В "Тезисах о Фейербахе" К. Маркс высказал интересную мысль: "... философы лишь различным способом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его..."

5. Марксом и Энгельсом впервые объяснена научно такая форма движения материи, как социальная.

Марксизм и его философия имеют крупные школы во многих странах мира: К.Каутский и Э.Бернштейн - в Германии; В.Г.Плеханов и В.И.Ленин - в России; А.Грамши - в Италии; Д.Лукач в Венгрии; Г.Парсоне в США; Т.Павлов - в Болгарии, Л.Альтюссерво Франции и т.д.

Философское наследие Маркса и Энгельса в недалёком прошлом было подвержено вульгаризации и догматизации. Это привело к тому, что это учение перестало впитывать в себя достижения других философских учений. Перестало быть открытой системой. Марксизму необходимо восстановить критически-творческое отношение к самому себе.