Античная философия

Один из основателейгреческой философииФалес Милетский(V1I-VI в до н.э.), впервые поставил вопрос о выявлении основополагающего начала мира. Таким началом он считал воду. "Все из воды и все возвращается в воду". Философия уже в своём зарождении искала единство в наблюдаемом многообразии вещей. Он обосновывал неуничтожимость первоосновы бытия.

Вслед за Фалесом философы принимают за единое начало всего сущего то воздух (Анаксимен), то бескачественное, беспредельное начало "апейрон" (Анаксимандр), то огонь (Гераклит), то атомы (Демокрит), то совокупность четырех стихий — огня, воздуха, земли, и воды (Эмпидокл).

Мир в античной философии выступал как макрокосм, а человек как микрокосм. Важный шаг сделал Гераклит, утверждая идею изменчивости и текучести бытия: "Нельзя дважды войти в одну и ту же реку". Он выдвинул три принципа греческой натурфилософии:

1. Материальность, закономерность и внутренняя необходимость мира;

2. Взаимопревращение вещей - основная форма развития;

3. Борьба противоположных начал - суть причина движения: "Борьба-царь всего, отец всего".

Гераклит считается основоположником античной диалектики.

Парменид(VI-Vвв до н.э.) впервые поставил вопрос об отношении мышления к бытию. Истинное бытие постигается мышлением и по своей природе оно едино, бескачественно, неподвижно и безгранично. "Одно и то же есть мысль и то, о чем она мыслит". Последователь Парменида Зенон утверждал положения, вскрывающие противоречивость движения.

Протогор развивал идею о том, что - "человек есть мера всех вещей". Он учит, что во всех случаях следует исходить из собственного мнения.

Софистика подготовила антропологический поворот в исследовании истории, совершенный Сократом (470-399 г до н.э.) - "познай самого себя". Отныне философия в значительной мере переходит от изучения природы к изучению человека.

Платон (427-347) - создатель первой продуманной системы античного идеализма. Он онтологизировал идеи, признавал их самостоятельно существующими в особом мире. Реальный мир, по его мнению, бледная копия мира идей. Мир - всеобъемлющий космос. Государство состоит из философов-правителей, воинов-стражников, свободных тружеников. Космос для него - высший вечный мир умопостигаемых вещей. Человек - разумная, яростная и вожделеющая душа.

Последователь Платона - Аристотель (384-322 г.г.до н.э.) критиковал своего учителя. Он утверждал, что сущность вещи не может быть вне самой вещи. Всякая вещь существующая сама по себе неотделима от своей сущности. Вещи существуют по мнению Аристотеля по некоторым причинам (началам):

1. Материальная причина;

2. Форма определяет существование вещи;

3. Движущая причина;

4. Целевая причина.

Цель познания по утверждению Аристотеля, отыскание причин существования каждой вещи. Этот же мыслитель начал разрабатывать основы телеологии - учения о целесообразности мира.

Мыслители Древней Греции и Рима оказали определяющее влияние на все последующее развития, не только философии, но науки и культуры в целом.

Античные мыслители совершили самое значительное открытие: открыли человеческую душу, дух и человека, в сегодняшнем понимании.