I.Религиозные книги
Богослужебные (литургические) книги.
Основная группа, самое большое количество сохранившихся книг – именно эти. Их сохранность лучше, Чем книги других групп, их репертуар не изменился до сих пор. Только лишь в очень небольшой части прибавлялись в 13-14 веках, а по большому счету до сих пор церковь пользуется теми книгами, ассортимент которых сложился в то время. Это Библия, которая стояла в центре мира человека, Ветхий Завет и проч. Для русской книги характерно книжное разделение на напрестольные и служебные Евангелие. Напрестольная – парадная книга, которая лежит на престоле церкви, а служебная – это рабочая, читаемая на рядовых книгах. Напрестольные Евангелие наиболее богато оформлялись и внутренне и внешне (оклады, драгоценные камни, парча). Когда мы говорим о Библии, то в применении к Древней Руси стоит назвать первую Библию, которая имеет наибольший авторитет.
Геннадиевская Библия (1499). Названа по имени архиепископа новгородского Геннадия, он был инициатором, идеологом и создателем первого свода славянской Библии. Вокруг него образовался своеобразный литературный кружок. Он способствовал тому, что по монастырям были собраны разные списки, разные экземпляры книг ветхого, нового заветов. А эти списки различались и по составу и по переводам. Эти участники геннадиевского кружка (высокообразованные люди, дипломаты, переводчики). Геннадий использовал и католические латинские тексты, т.к. считал, что их тоже надо знать. Итак под его эгидой и был собран первый свод славянской Библии в виде единого кодекса. Это очень важно, т.к. раньше библия переписывалась только частями. Можно говорить о научном подходе Геннадия при работе над этой Библией. Это элемент возрожденчества (конец 15 века). На несколько столетий вперед именно Геннадиевская библия стала основой последующих и рукописных и печатных изданий (по Геннадиевскому канону).
Псалтырь (сборник псалмов) на Руси был трех видов – простая псалтырь, толковая псалтырь и псалтырь с восследованием (исследованная). По ним учились, гадали.
Служебник – тексты церковных служб на каждый день.
Требник – сборник молитв для разных треб (нужд).
Триодь – постная (содержит песнопения великого поста), цветная (содержит песнопения Пасхи и следующих за ней недель до пятидесятницы).
Паремийник – специально подобранные тексты из Ветхого Завета (обычно книги небольшого объема) сборник, содержащий положенные на праздничные дни отрывки из Ветхого и отчасти Нового завета.
Минея – общая Минея – содержала службы святым.
Октоих – содержали воскресные службы главных церковных напевов, по сути – нотная книга.
Шестоднев – то же что и октоих, но содержал песнопения будних дней.
Сочинения отцов церкви или Патристика
Василий Великий, Иоанн Златоуст, Димитрий Ростовский и др.
Религиозные четьи книги
Либо для келейного, либо для домашнего чтения.
Лествица – наставления для монахов о восхождения по лестнице духовного самоусовершенствования.
Четьи-минеи – молитвы мо месяцам разным святым.
Агиографическая литература – жизнеописания святых.
ПрОлоги – краткие отрывки из житий святых, подобранные по хронологии. Прологи были очень популярны.
Патерик – сборники жизнеописаний святых и отцов церкви определенной местности или определенного монастыря, в частности, был Египетский Патерик, Римский Патерик, Киево-Печерский Патерик.
Маргарит – (в др. Руси – жемчуг) – сборник уставных чтений, состоящий из избранных слов, бесед и поучений Иоанна Златоуста.
Измарагд – тоже дидактический сборник мудрых мыслей святых.
Пчела – высказывания мудрецов о снах, молитве, власти, княжении и т.д.