31. Творческий путь д.И.Фонвизина.

Денис Иванович Фонвизин (1745-1792). Отец – богатый дворянин петровской закалки. Д.И. сначала учился в гимназии при Московском университете, потом в нем самом. В 1758 попадает в числе избранных учеников в Петербург к куратору университета графу Шувалову, на приеме видит Ломоносова, знакомится с театральными деятелями. Начинает переводить басни датского писателя Гольберга, очень недурно. В конце 1762 года принят на службу в Иностранную коллегию. В 1762 Фонвизин переводит политическую трагедию Вольтера «Альзира», один из памятников борьбы ненавистника фаматизма с культурой, подавляющей свободу человека. В 1764 он переделал под названием «Корион» драму Грессе «Сидней» и вставил в нее отсутствующий диалог слуги Андрея с крестьянином. В то же время по рукам ходят стихотворные произведения Д.И. До нас дошли два: «Лисица-казнодей» и «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке». В первом ядовито разоблачаются похвалы монархам в речах, одах и дается характеристика тиранической деятельности царя. Во втором он задает слугам вопрос о смысле мироздания, в ответах была показана картина русской крепостнической действительности. Около 1764 начал писать комедию «Недоросль» о диких дворянах, но не дописал ее. В 1766 создан «Бригадир», который при дворе имел большой успех. Фонвизин предал осмеянию варварство, тупоумие, подлость дворянства, дискредитирует моду на все западное. Задача комедии – просветительская, политические идеи отходят на задний план.

32. Д.И.Фонвизин – поэт-сатирик и публицист.

В «Послании к слугам моим» сочетается отрицание гармонического устройства мироздания и сатирическое изображение жизни Москвы и Петербурга. Кучер Ванька говорит, что мир держится на обмане и корысти, лаке Петрушка дополняет эту мысль практическим выводом: раз все плохо, можно жить, как угодно. Басня «Лисица-казнодей» была написана около 1785 года. Сюжет заимствован из басни немца Шубарта. На похоронах у Льва Лисица произносит надгробную речь, перечисляя все его заслуги. Свою социальную программу Фонвизин изложил в записке «Краткое изъяснение о вольности французского дворянства и о пользе третьего чина», первая часть – перевод, вторая – оригинальное сочинение Д.И. Общий итог: «В России надлежит быть: 1)дворянству совсем вольному; 2)третьему чину совершенно освобожденному и 3)народу, упражняющемуся в земледельстве, хотя не совсем свободному, но по крайней мере имеющему надежду быть вольным». Фонвизин требует ограничения крепостничества, придает огромное значение росту и свободе буржуазии. Пишет «Рассуждение о непременных государственных законах» в 1783, оно предназначалось для воспитанника Никиты Панина – будущего императора Павла. Более определенно прозвучала мысль о праве на насилие отвечать насилием. В журнале «Собеседник любителей российского слова» Фонвизин помещает «Вопросы» к автору «былей и небылиц», Екатерине II. Она печатает «Ответы». Там же Фонвизин помещает статьи «Челобитная российской Минерве от российских писателей», «Опыт российского сословника», в котором, разъясняя слова-синонимы, подбирает примеры так, что читатель понимает ироничный подтекст. За полемику с ней, Екатерина запретила выпуск журнала Фонвизина «Друг честных людей, или Стародум», но часть журнала распространилась рукописно.