3.11. Культура Луганщины в XIX веке

• ля Луганщины, как и для всего Донбасса, XIX век был порой осознания себя как важной части страны, имеющей определенную самостоятельную ценность. Процесс самосознания базировался на естественных богатствах недр, все полнее включавшихся в об-

2 6 6

щественный оборот. Развитие производительных сил происходи-ло в условиях активной творческой жизни народа, проявившего богатые и разнообразные образцы культуры. Одним из многих был феномен Владимира Даля, которого дала миру Луганская земля.

Великий этнограф, лингвист и писатель В. И. Даль родился 10 ноября 1801 г. в Луганске в семье старшего лекаря Луганского литейного завода Иогана Христиана Даля. После принятия им 14 декабря 1799 г. российского подданства отца будущего ученого по русскому обычаю стали звать Иваном Матвеевичем Далем.

• 1805 г. семья Даля переехала в г. Николаев. С этим юж-ным портовым городом были связаны детские и юношеские годы В. И. Даля. Очень любил он посещать городские базары

• ярмарки. В веселом гомоне украинских ярмарок он улавли-вал оттенки украинских и российских, молдавских и болгарс-ких, многих других наречий, изучал украинский язык и народ-ные обычаи. Здесь он начинал собирать слова для своего зна-менитого «Толкового словаря живого великорусского языка». Возвращаясь из Петербурга после окончания Морского кадет-ского корпуса, молодой мичман Даль в Украине, по дороге в Николаев, записал обратившее его внимание слово «замола-живать», которое он считал началом работы над словарем.

• последующие годы В. И. Даль жил в разных местах Рос-сии. Несмотря на это, он внимательно следил за развитием украинской литературы, вел активную переписку с украински-ми писателями, был желанным участником литературных ве-черов Е. Гребинки в Петербурге. Здесь Даль лично познако-мился с Т. Г. Шевченко, а в дальнейшем, во время ссылки ав-тора «Кобзаря», принимал участие в судьбе поэта. К Украине у Владимира Даля навсегда остались теплые родственные чув-ства. Уже в конце жизни он писал: «Будучи родом из Новорос-сийского края, я с родным чувством питаю и вспоминаю все, относящееся до Южной Руси и Украины». О глубоком чув-стве родины свидетельствует и взятый им псевдоним «Казак Луганский».

В. И. Даль известен как превосходный писатель, этнограф, лингвист, врач. Но главным делом всей его жизни было созда-ние «Толкового словаря». Особенно большая собирательная и

2 6 7

исследовательская работа проведена им в Оренбургском крае. Сама мысль о составлении словаря созрела у него здесь. В Оренбурге Даль проявил себя как ученый и был избран членом-корреспондентом Академии наук. Создание великолепного «Тол-кового словаря живого великорусского языка», который не по-терял своего значения и в наши дни, стало величайшим науч-ным и гражданским подвигом Казака Луганского — В. И. Даля.

Луганщина, как и вся страна, чтит память великого лекси-кографа. В Луганске создан мемориальный музей В. И. Даля, его именем назван Восточноукраинский университет, одна из улиц города. Уже стало традицией проводить на Луганщине Да-левские чтения, в которых участвуют ученые многих стран мира.

Надо прямо сказать, что Луганщине несказанно повезло на великих лексикографов. С ее землей связано создание еще одного очень важного труда — «Словаря украинского языка» Б. Д. Гринченко. В. И. Даль, бывший другом великого россий-ского поэта Пушкина, никогда не встречался с Борисом Грин-ченко. Их разделяло время . Но объединила их Луганская зем-ля. Как и Даль, Гринченко жил на Луганщине. Именно здесь он начал собирать материал для своего «Словаря украинского языка». В. И. Даль служил для него добрым примером. Как и Даль, Гринченко был писателем, этнографом, фольклористом.

• то же время был он и видным педагогом своего времени. Оба они являются гордостью нашего края.

  • нашим краем связана жизнь известного русского писателя В. М. Гаршина и украинского поэта Н. Ф. Чернявского. В. М. Гар-шин много лет жил в г. Старобельске. События того периода на-шли отражение в его очерке «Подлинная история N-ского земс-кого собрания» и рассказе «Медведи». На Луганщине прошли и детские годы Николая Федоровича Чернявского, родившегося в 1867 г. в Бахмутском уезде. В своей автобиографии он писал: «… На четвертому році мого життя батька наставлено на свяще-ника, і сім’я наша переселилась в Славяносербський повіт, в село Новобожедаровку, що стоїть на річці Донці, на границі з Донщи-ною. Тут я зріс, і тут склалась душа моя, і се село і придонецький край я почитаю справжню моєю вітчизною».

Начинал учебу Николай Чернявский в станице Митякинс-

2 6 8

кой, на противоположном берегу Донца, в церковной школе, а затем учился в Луганске, в частной школе Ф. Подобы. В один-надцатилетнем возрасте его отдали в бахмутскую духовную школу, после которой он окончил Екатеринославскую духов-ную семинарию. Первый сборник его стихов «Пісні кохання» вышел в Харькове в 1885 г., а через три года в Бахмуте увидел свет сборник «Донецькі сонети». Н. Ф. Чернявский был пер-вым шахтерским поэтом, отразившим в своем творчестве тя-желый и опасный труд шахтеров. В стихотворении «В До-нецькім краї» он писал:

Ревуть гудки. Дими стовпами Повзуть за вітром по степу.

• там під степом, у склепу Шахтар зомлілими руками Б’є камінь, вугілля добува, У землю вік свій зарива.

Николай Чернявский известен и как прозаик. Его остропсихо-логические рассказы и повести не потеряли актуальности и в наше время. Широко известны и его переводы Пушкина, Лермонтова, Надсона, Фета, Гейне и других поэтов-классиков на украинский язык. Его перу принадлежит также перевод выдающегося древ-нерусского литературного памятника «Слово о полку Игореве».

• своей жизни и деятельности ему не раз приходилось общаться и сотрудничать с такими выдающимися деятелями украинской литературы, как Михаил Коцюбинский и Борис Гринченко.

Творцами культурных ценностей выступали также инжене-ры и рабочие Луганского литейного завода, участвуя в созда-нии памятника Славы, установленного в Полтаве в честь по-беды над шведами в Полтавской битве 1709 г.

Важными очагами культуры всегда были библиотеки, и клу-бы, а также музеи. Библиотека и музей были созданы на Лу-ганском литейном заводе еще в первом десятилетии XIX в. Это были первые культпросветучреждения в Донбассе. В конце века в Луганске была известна общедоступная народная биб-лиотека на Гусиновке, как называли рабочий поселок возле паровозостроительного завода. Одним из ее организаторов и председателем библиотечного Совета был А. А. Певцов. От

2 6 9

этой библиотеки берет свое начало Луганская областная на-учная библиотека, существующая более столетия.

• конце века на Луганщине в Лозовой Павловке возникли такие очаги культуры, как народные аудитории. В то же время народная аудитория была создана в Луганске. Она имела биб-лиотеку-читальню, зал для театральных представлений, где вы-ступали приезжие артисты и художественная самодеятельность. Один из местных любителей театра — И. А. Боголюбов — стал впоследствии актером МХАТа. В театрах Петрограда и Моск-вы работал другой выходец из Луганска — А. М. Дорошенко (настоящая фамилия — Дорошевич), начинавший свои выступ-ления в гастролировавших здесь театральных труппах М. Кра-пивницкого, М. Старицкого и Г. Деркача.

• 1893 г. в Луганске начал действовать театр владельца пекарни купца Блинова. В городе был создан горно-коммерческий клуб, на сцене которого шли оперетты «Веселая вдова», «Граф Люксембург», «Жрица» и др. В Луганске на гастролях бывали украинские артисты,

• том числе и всемирно известная актриса Мария Александровна Калина. Они поставили «Наталку-Полтавку» И. Котляревского. При-езжал сюда и широко известный в то время трагик М.Т. Иванов-Ко-зельский. С его участием жители города увидели «Гамлета» и «Ко-роля Лира» Шекспира, «Коварство и любовь» Шиллера.

Наш угольный край, обладающий несравненной красотой и редкими явлениями природы, горными предприятиями, привле-кал многих деятелей искусства, художников и писателей. Ан-тон Павлович Чехов полюбившиеся ему места Нагольного кряжа называл «Донской Швейцарией». Позже он писал: «До-нецкую степь я люблю и когда-то чувствовал себя в ней, как дома, и знал там каждую балочку».