Киммерийцы

Киммерийцы являются древнейшими из известных по своему названию народов. С ними связано время, освещенное не только археологическими материалами, но и в письменных источниках.

Например, сведения о киммерийцах находим в «Илиаде», где они названы «дивными млекоедами ». Упоминаются ким-мерийцы и в «Одиссее»: «…Там народ и город людей кимме-рийских, окутанные мглою и тучами…». О племенах, «доив-ших кобылиц», упоминает поэт VII в. до н .э. Гесиод и даже Геродот, живший намного позже киммерийцев.

Таким образом, древним грекам до VII в. до н.э. из обита-телей степей Причерноморья были известны только кимме-рийцы, о скифах же литературные источники упоминают не-сколько веков спустя.

Литературные сведения пробуждали интерес археологов к киммерийским древностям , однако их памятники долго оста-вались неизвестными, и прежде всего из-за своей редкости.

Поиск в истории «затерявшегося народа» поставил вопрос об изучении киммерийских древностей. Сейчас среди более чем 150 киммерийских захоронений , известных на Украине, только около семи входят в степное Подонцовье.

• науке киммерийские древности рассматриваются через призму двух археологических культур: черногоровскую, кото-рая датируется IX — серединой VIII вв. до н.э., и новочеркас-скую, относящуюся к середине VIII—VII вв. до н.э., поэтому их еще называют памятниками предскифского времени. Погребе-ния этого периода известны в курганах у г.Брянка (пос.Елино), у г.Кировск (пос.Бежановка), у пос.Бирюково, г.Свердловск и с.Клунниково Антрацитовского района. Характер этих захоро-нений не одинаков. В одном случае поза скелета скорченная, на боку, во втором — вытянутая, на спине; по-разному (то к запа-ду, то к востоку) ориентированы их головы. Среди погребаль-ного инвентаря в одних захоронениях обнаружены детали узды,

• других только посуда — сосуды-кубки.

Конечно, различные виды захоронений и инвентаря из них мож-но объяснить принадлежностью их мужской и женской части на-селения, но по нашему мнению, — это погребения двух типов памятников киммерийцев: так называемых черногоровской и но-вочеркасской групп.

7 9

Откуда же взялся народ или народы, оставившие у нас пред-скифские древности? По одной версии, ими были какие-то вос-точные племена вторгшиеся в X—IX вв. до н.э. По другой тео-рии, киммерийцы генетически связаны со срубной культурой, но уже в состоянии влияния на них культур раннего железного века.

Наша позиция в киммерийском вопросе ориентирована в направлении автохтонности, а появившиеся изменения вызва-ны природно-экологическими процессами степей юго-восто-ка Европы. Известно, что господствующим видом хозяйства срубных племен Подонцовья было скотоводство, но в конце

2. тыс. до н.э. заметно возросли аридизация (исчезновение) степной растительности в силу засушливого климата. Это при-вело почти к полному исчезновению в Подонцовье земледе-лия и уменьшению пастбищ. Теперь для того, чтобы прокор-мить скот, нужны были большие пространства пастбищ. Их поиск вел к значительному увеличению подвижности ското-водов. Таким образом, в самом конце эпохи поздней бронзы осуществлялся переход к наиболее подвижной форме ското-водства — кочевой.

Главным средством к существованию и единственным бо-гатством племен становятся стада скота, а главным яблоком раздора между племенами в условиях дефицита естественных кормов — пастбища. Многие близкие племена объединяются и этим обеспечивают защиту своей территории, а при необхо-димости — получают возможность и завоевать чужую. Воо-руженный всадник становится ключевой в социальном отно-шении фигурой общества 1 тыс. до н.э. Это как раз и просле-живается в захоронениях киммерийцев, где найдено больше всего предметов вооружения, деталей конской упряжи.

Как и большинство кочевых скотоводческих племен, ким-мерийцы поселений не имели, поэтому для истории нашего края наиболее значимыми источниками, свидетельствующими о них, являются погребения, сосредоточенные, главным образом, в степной зоне. Среди них встречаются «богатые» могилы.

Идея прославления воина, военного предводителя просмат-ривается в их камнерезном искусстве. Особенность киммерийс-ких стел — в едва просматриваемой антропоморфности, этим они

8 0

• отличаются от статуй эпохи энеолита, скифов, ранних славян, тем более от половецких. Внешне их трудно назвать статуями, так как они в большей степени напоминают столбы-обелиски. Принадлежность стел-обелисков киммерийцам была доказана только в 70-х гг. прошлого столетия, когда над их захоронениями неоднократно были обнаружены стелы. Понять их художествен-ное и смысловое содержание удавалось не сразу, так как многие детали, на первый взгляд, неуловимы и невыразительны, и только внимательное изучение поверхности камня подтвердило, что на них высечены или выгравированы колчаны, стрелы, обоюдолез-вийные топоры, оселки — точильные камни. Все эти вещи как бы подвешены на широком поясе, опоясывающем стелу вокруг. Та-кие же предметы находят и в захоронениях киммерийцев.

География распространения стел — обелисков киммерийского типа — затрагивает степи Причерноморья, Приазовья, Подонцовья.

Скифы, их след в истории Подонцовья

Истории скифов посвящено огромное количество работ.

• них есть различные точки зрения относительно происхож-дения скифов, уклада их жизни, культуры, взаимоотношений с близкими им племенами и более отдаленными народами, на-пример, греками, сарматами, персами. Нас же интересует эт-нокультура степной Скифии. Одна из групп скотоводческих племен занимала степные пространства бассейна Северского Донца — Сиргиса (по античной географии), ими могли быть известные по Геродоту племена меланхленов — черноризцев, или племя будинов, расселившихся ближе к Дону.

На территории донецких степей скифы появились в VII вв. до н.э. Эта дата и является хронологическим рубежом начала скифс-кой истории. Население, жившее в степях по берегам Сиргиса, ос-тавило памятники, большинство из которых нам или еще не извес-тны, или пока слабо изучены. Характерной особенностью истории скифов нашего края является отсутствие селищ, укрепленных го-родищ. Это объясняется тем, что основная масса скифского насе-ления была связана со скотоводческо-кочевническим укладом жизни. Они разводили главным образом лошадей, крупный и мел-кий рогатый скот. Корм для скота никто не заготавливал, и племя

8 1

задерживалось на одном месте до тех пор, пока хватало травы. Скифы-степняки устраивали себе временные стоянки-ко-

чевья, эти места фиксируются только по незначительным на-ходкам фрагментов керамики и другим отдельным вещам. Располагались кочевья обычно в поймах рек, там, где были хорошие пастбища и удобный водопой. Всего во всем бас-сейне Северского Донца обнаружено около 75 таких мест. Письменные источники и многие древние художественные изображения в деталях передают образ ремесел и промыслов, распространенных применительно к степным условиям жизни.

Для хранения продуктов, приготовления пищи скифы ис-пользовали разнообразную посуду, как свою, так и привозную (особенно амфоры и кувшины древнегреческого производ-ства). Местная посуда лепилась вручную, по ней видно пол-ное отсутствие применения гончарного круга и обжига в пе-чах. По форме преобладают банковидные горшки. Такая по-суда найдена в обычных захоронениях при раскопках курганов,

• примеру, у с.Пионерское.

  • нашей области обнаружены захоронения знатных скифов и авторитетных особ того времени. К сожалению, произошли эти открытия в результате разрушений, и археологи прибыли к месту событий слишком поздно, когда погребения и все, что с ними связано, были почти или совершенно уничтожены. Поистине тра-гичны сюжеты гибели скифских памятников и вещественных ис-точников из них, которые начались еще в начале XX в. В 1905 г. в пос. Новый Айдар было разрушено погребение знатного скифа. Он находился в саркофаге из белого мрамора, рядом с погребен-ным стоял бронзовый литой котел, сбоку лежал меч с инкрусти-рованной рукоятью, в захоронении были кости лошади.

  • с.Рыбянцево на Новопсковщине в 1968 г. была частично разрушена насыпь кургана, в котором находилось захороне-ние скифского воина, одетого в кольчугу из пластин сверх-прочной, легированной стали. Загадка получения сплава оста-лась нераскрытой, так же как способы и причины трепанации черепа погребенного здесь скифа.

Но самой значимой утратой для науки явились уничтоженные захоронения в пос.Горняцкий, что в черте г.Перевальск, и вблизи

8 2

кв. им. Гаевого в черте г.Луганск. События произошли почти в одно и то же время и развивались по одинаковому сценарию.

• 1969 г. на территории поселка начали строительство школы, и надо же такому случиться, что оно совпало с местом нахождения курганного могильника. Один из курганов был связан с захороне-нием знатной скифянки-жрицы. Прибыв к месту разрушения, уда-лось лишь констатировать, что она была похоронена под курганом высотой более 5 м в деревянном склепе, сооруженном в глубо-кой, до 4 м, прямоугольной яме. О принадлежности погребенной к знати и культу свидетельствовали такие находки: куски охры, риту-

альный, обернутый золотой фоль-гой меч-акинак, бронзовый литой котел, бронзовое зеркало, набор античных стеклянных флаконов, в которых вполне могли храниться ароматизирующие вещества, здесь же находилась античная посуда, большое число украшений в виде бус. Все эти и другие предметы уда-лось увидеть в руках случайных людей или на кучах земли отвалов из котлована строящегося здания. На отдельных, наиболее интерес-ных, находках мы хотели бы оста-

Рис. 17. новиться подробней. Бронзовый котел (рис. 17) выполнен в технике литья, такие вещи тогда ценились очень высоко и входили в инвен-

тарь верхушки скифского общества. К тому же они имели прямое отношение к религиозно-жреческим обрядам: в них варили мясо жертвенных животных при совершении религиозно-магических обрядов и пиршеств по случаю побед скифов над врагами.

Второй предмет — атрибут женского быта и культа — бронзо-вое круглое зеркало. Как известно, зеркала — это не только пред-меты туалета, им придавались и отдельные магические свойства.

Самым важным предметом, указывающим на особый ста-тус погребенной, является все же акинак (рис. 17). Рукоять меча невероятно мала, так что кисть мужской руки никак не войдет в

8 3

пространство между перекрестием и навершием. Меч явно не боевой, хотя по всем параметрам он по-настоящему скифский. Рукоять от клинка отделена сердцевидным перекрестием, на-вершие овальное, оно, как и рукоять, было обрамлено золотой фольгой, с рельефным изображением бегущего в галопе оле-ня. На перекрестии в том же художественном стиле изображе-ны грифонообразные фигуры сидящих ланей. Черты животных

• техника их изображения повторяют скифский художествен-ный звериный стиль. Очевидцы, видевшие меч в момент раз-рушения захоронения, говорили о том, что он полностью, в том числе и его клинок, был покрыт золотой фольгой с рисунками.

Такая же судьба скифского захоронения на территории г.Луганс-ка где всего-навсего брали грунт из кургана высотой более 3 м для благоустройства газонов у строящегося тогда нового здания желез-нодорожного вокзала. Только благодаря школьникам СШ № 37, что на кв. им. Гаевого (учитель истории Ф. Б. Горелик), были спасены хотя бы отдельные фрагменты из захоронения, в частности, древ-негреческий сосуд IV в. до н.э., покрытый лаком.

Судя по вещам, найденным на двух памятниках скифского времени, они могли относиться к IV в. до н.э., к периоду, когда скифское общество достигло расцвета и в руках у знати были сосредоточены значительные богатства и власть добытые, благодаря удачным войнам, стабильной экономике, оживлен-ной торговле с древними греками.

Отдельные, случайного характера находки скифов известны еще в ряде мест. Например, у пос. Петровка в овраге было раз-мыто захоронение скифского воина. Здесь найдены бронзовые наконечники скифских стрел. Они составляли главное оружие дальнего боя, ибо пущенные из лука стрелы пролетали и поража-ли цель на расстоянии до 300 м. Можно себе представить, каким точнейшим, с точки зрения баллистики, должен быть наконеч-ник, чтобы, пролетев сотни метров, не сбиться с курса на пути к цели. Действительно, у отливаемых из бронзы сотен тысяч эк-земпляров (ведь колчан только одного воина вмещал в себя од-новременно до 75 стрел) все три или две грани стрелы были уди-вительно одинаковы. Их промеры современными приборами по-казали расхождение сторон не более чем в 1,5—2 микрона.

8 4

Древка стрел длиной 60-80 см вырезали из березы, все ос-тальное оружие: копья, топоры, кинжалы, акинаки, дротики — изготавливали из железа. Стрелы, точнее, их бронзовые или кос-тяные наконечники, не только предметы сами по себе, но и ис-точники датировок исторических событий. Известно, что двух-лопастные плоские стрелы были распространены у скифов на 1,5-2 столетия раньше трехлопастных (трехгранных). Именно благо-даря плоским стрелам, найденным в парном захоронении у с.Пи-онерское (с.Николаевка), скифское погребение было отнесено к раннему периоду скифской истории. В реберной кости одного из захороненных в этой могиле обнаружена плоская стрела.

Наш край, хотя и косвенно, но все же связан с грандиозным не только в истории Скифии, но и во всей мировой истории событием, отображенным в четвертой книге «Истории Геро-дота» — «Мельпомена». Конечно же, мы имеем в виду ски-фо-персидскую войну 513 г. до н.э. Нет, мы вовсе не выдвига-ем идею искать места сражений со вторгшимися в Скифию персами; речь идет о географических ориентирах и привязках, имеющих отношение к Донецкому кряжу и военным событи-ям, происходившим и южнее, и западнее наших степей.

Какие факты из истории нашего края могут быть связаны с вышеобозначенным событием?

Из описания Геродота следует, что персы, ведомые скифами, двигались к востоку, в степи Дона, где повсюду сталкивались с выжженной степью. Так персы вышли к Приазовью и даже яко-бы перешли Дон, вторглись в земли сарматов, но затем верну-лись в Скифию. В книге Геродота неоднократно упоминается река Оар, на которую вышли персы в погоне за скифами. Точное мес-то нахождения р.Оар и как эта река называется сейчас — неизве-стно, можно лишь понять, что она находится в Приазовье. По мнению историка Б. А. Рыбакова, здесь была крайняя точка про-движения основных сил Дария. Здесь же был создан полевой ла-герь с мощными земляными укреплениями, отсюда войска Да-рия начали совершать 20-дневные конные маневры по Скифии. Одним из направлений маневра персов была земля меланхленов, которых Геродот поместил по Северскому Донцу, называемому по географии Геродота Сиргисом, или Гиргисом.

8 5

Рис. 18.

Свидетелями истории скифского пе-риода следует считать их камнерезные художественные произведения — скиф-ские изваяния.

Несомненно, скифская каменная скульптура — отдельный и самостоя-тельный художественный стиль древне-го искусства (рис. 18) . Сейчас извест-но более ста скифских статуй, при этом основная часть их происходит из степей Северного Причерноморья. Отдель-ные, причем хорошие, образцы найде-ны и в Донбассе, например, в с.Ольхов-чик (г.Шахтерск Донецкой области).

Характерной чертой скифских скуль-птур является подчеркнутая антропо-морфность. Стелы -статуи скифов изго-товлены в полный рост человека, в тех-нике рельефа скульпторы пытаются пе-редать многие детали человеческого тела, но наибольшее внимание уделяют

военной амуниции, оружию, гориту (футляр под лук), кинжалу. Все наборы вещей изображены на поясе, здесь подвешено оружие: меч-акинак, кинжал, горит, футляр, реже показаны боевой топор, плеть. Мечи изображены почти в копии с реаль-

но найденными в скифских захоронениях акинаками.

На скульптурах нередко изображались защитные средства:

шлем, нагрудные бляхи, причем шлемы античных типов.

Кроме военного снаряжения, на статуях представлены пред-меты бытового и культового назначения. Например, рог-ри-тон, чаша-пиала, нож, точильный брусок. На шее скифских скульптур изображали массивную витую гривну. Главная осо-бенность статуи — портретизация в образе сосредоточенно-го лица, олицетворяющего волевого вождя, воина-военачаль-ника с ритоном, применяемым в процессе празднования по-бед. Таким образом, ритон — символический образ величия скифского воинства, оружия и его торжества в боях.

8 6