Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«КАЛИНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
В.В. ГАЛЫГА, Е.П. ЗИМОВИНА
ИСТОРИЯ.
ХРЕСТОМАТИЯ
Утверждено Ученым советом университета в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений
Калининград
Издательство ФГБОУ ВПО «КГТУ»
2015
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«КАЛИНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
В. В. ГАЛЫГА, Е. П. ЗИМОВИНА
ИСТОРИЯ.
ХРЕСТОМАТИЯ
Утверждено Ученым советом университета в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений
Калининград
Издательство ФГБОУ ВПО «КГТУ»
2015
УДК 93/95 (076)
РЕЦЕНЗЕНТ
канд. ист. наук, доцент, зав. кафедрой гуманитарных и естественно-научных дисциплин Калининградского филиала Московского финансово-юридического университета В.И. Армичева
Авторы-составители:
– предисловие, разделы 1, 2, 7, 8 – канд. ист. наук, доцент кафедры истории ФГБОУ ВПО «Калининградский государственный технический университет» В.В. Галыга;
– разделы 3, 4, 5, 6 – канд. ист. наук, доцент кафедры истории ФГБОУ ВПО «Калининградский государственный технический университет» Е.П. Зимовина.
Галыга, В.В.
История. Хрестоматия: учеб. пособие для студ. высших учебных заведений / В.В. Галыга, Е.П. Зимовина. – Калининград: Изд-во ФГБОУ ВПО «КГТУ», 2015. – 272 с.
Хрестоматия содержит систематически подобранные материалы, позволяющие студентам на основе первоисточников рассмотреть узловые проблемы отечественной и мировой истории, основные этапы и закономерности исторического развития общества. Подбор текстов осуществлен исходя из принципа выведения на первый план дискуссионных вопросов исторической науки, ключевых проблем истории России, актуальных вопросов международных отношений.
Хрестоматия составлена в соответствии с требованиями ФГОС высшего образования и учебной программой по дисциплине «История».
Учебное пособие рассмотрено и одобрено кафедрой истории ФГБОУ ВПО «Калининградский государственный технический университет»
7 сентября 2015 г., протокол № 2
Учебное пособие рекомендовано к изданию учебно-методическим советом факультета гуманитарной подготовки ФГБОУ ВПО «Калининградский государственный технический университет» 22 сентября 2015 г., протокол № 2
УДК 93/95 (076)
© Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Калининградский государственный технический университет», 2015 г.
П Р Е Д И С Л О В И Е
Дисциплина «История» изучается студентами первого курса ФГБОУ ВПО «Калининградский государственный технический университет» всех направлений и специальностей подготовки в бакалавриате и специалитете. Знания по истории – это тот фундамент, на котором во многом базируется изучение таких дисциплин, как культурология, философия, политология, социология и других.
Цель освоения дисциплины «История» - развитие способности анализировать основные этапы и закономерности исторического становления общества для формирования гражданской позиции, комплексного представления о культурно-историческом своеобразии России, ее месте в мировой и европейской цивилизации.
Динамичное развитие современного общества требует от его членов способности оперативно ориентироваться в меняющейся обстановке и осознанно адаптироваться к ней, воспринимать и оценивать быстро расширяющийся поток социальной информации. Одним из оптимальных средств развития познавательной активности студентов является работа с историко-документальными материалами. Она позволяет студентам не просто «на веру» принимать утверждения, которые высказывают преподаватели, а убеждаться в их правильности на основе самостоятельного изучения соответствующего источника. Выводы, полученные в результате работы с историческим источником, становятся более убедительными, содействуют конкретизации исторического материала, созданию ярких образов и картин прошлого; при этом значительно расширяется круг социальной информации, осваиваемой студентами.
Исторические источники – это все источники информации, которые свидетельствуют о прошлом, являются результатом деятельности общества (человека) и основой исторического познания. Существуют в основном в четырех типах, определяемых по способу кодирования (сохранения и передачи) исторической информации: вещественном, изобразительном, фоническом и письменном. Основным типом являются письменные источники, которые содержат огромный массив открытой и скрытой (опосредованной, интерпретируемой) социокультурной информацией о прошлом.
Письменные источники делятся на виды в соответствии с их социальной функцией и целью создания: законодательный, делопроизводственный, мемуарный (воспоминания, записки), эпистолярный (личная переписка) и публицистический, включающий множество разновидностей произведений, созданных для фиксирования исторической информации и воздействия на общественное мнение.1
Хрестоматия содержит систематически подобранные материалы, позволяющие студентам на основе первоисточников рассмотреть узловые проблемы отечественной и мировой истории, сформировать способность анализировать основные этапы и закономерности исторического развития общества. Подбор текстов осуществлен по принципу выведения на первый план дискуссионных вопросов исторической науки, ключевых проблем истории России, актуальных вопросов международных отношений.
Одной из задач данного учебного пособия является расширение и углубление представлений студентов об основных источниках знаний о прошлом и настоящем, о неоднозначности восприятия, отражения и объяснения исторических событий. Работа с историческими документами, извлечениями из них представляет значительную сложность. Однако именно она дает возможность получить непосредственное знание истории из первоисточника.
В сборник вошли тексты различного характера: документы, законы, решения правительств и парламентов, дипломатические договоры, выступления в полном объеме и фрагменты выступлений государственных и общественных деятелей, извлечения из трудов выдающихся историков, научных публикаций, письма, дневниковые записи, частная переписка и т. д.
Данное пособие ограничено определенным объемом и не претендует на освещение основных вопросов отечественной и мировой истории во всей полноте. Большинство источников дается в отрывках и извлечениях. Часть документов публикуется под их исторически сложившимся названием, часть – под официальным, часть – под заголовком, отражающим проблемно-тематический характер их содержания. Текст многих документов сопровождает краткая справка об их авторах, историческом значении источника, месте и времени его возникновения. Историко-документальные материалы публикуются по предшествующим хрестоматиям, сборникам документов, материалов, трудам видных историков, политиков, мемуарам, газетным и журнальным публикациям и другим изданиям, а также электронным источникам.
Хрестоматия имеет модульную структуру. Первые два модуля посвящены истории как науке, ее месту в системе социально-гуманитарных наук, проблемам отношений исследователя и исторических источников. Модули с третьего по седьмой содержат историко-документальные материалы по основным этапам развития человеческого общества. Модуль восьмой содержит историко-документальные материалы, знакомство с которыми позволяет лучше понять основные проблемы и направления развития общества в начале XXI века, роль и место России в решении глобальных проблем современности.
Привлечение студентов к самостоятельной работе с документами, научными публикациями значительно расширит их кругозор, разовьет критическое мышление, умение анализировать, сопоставлять, обобщать информацию, оценивать значение документов прошлого и настоящего, научит делать самостоятельные выводы, поможет сформировать навыки исследовательской работы.
Пособие содержит материалы, способные помочь разобраться в сложных вопросах отечественной и мировой истории; создать целостное и правдивое представление об историческом пути России; ее роли в мировой истории, а также продемонстрировать значение России в решении глобальных международных проблем на современном этапе.
Авторы надеются, что представленные документальные материалы вызовут у студентов интерес к истории, приобщат их к осмыслению диалектики исторического процесса. Отсылки к историко-документальным материалам помогут заинтересованным студентам перейти от знакомства с фрагментом к анализу первоисточника в полном объеме.
Материалы учебного пособия предназначены для самостоятельного изучения в процессе подготовки к практическим занятиям, в ходе самих практических занятий, при написании творческих работ («эссе), подготовке к сдаче экзамена по дисциплине «история».
Модуль 1. История в системе социально-гуманитарных наук. Основы методологии исторической науки. Карамзин н.М. История государства Российского. Том 1. Предисловие (извлечение)
Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) – знаменитый русский литератор, журналист, выдающийся историк. Его основной заслугой перед родным Отечеством, вершиной жизненного пути, является 12-ти томный труд «История государства Российского».
История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.
Правители, Законодатели действуют по указаниям Истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие.
Но и простой гражданин должен читать Историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие, и Государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества.
Вот польза: сколько же удовольствий для сердца и разума! Любопытство сродно человеку, и просвещенному и дикому. На славных играх Олимпийских умолкал шум, и толпы безмолвствовали вокруг Геродота, читающего предания веков. Еще не зная употребления букв, народы уже любят Историю: старец указывает юноше на высокую могилу и повествует о делах лежащего в ней Героя.
Первые опыты наших предков в искусстве грамоты были посвящены Вере и Дееписанию; омраченный густой сению невежества, народ с жадностию внимал сказаниям Летописцев. И вымыслы нравятся; но для полного удовольствия должно обманывать себя и думать, что они истина.
История, отверзая гробы, поднимая мертвых, влагая им жизнь в сердце и слово в уста, из тления вновь созидая Царства и представляя воображению ряд веков с их отличными страстями, нравами, деяниями, расширяет пределы нашего собственного бытия; ее творческою силою мы живем с людьми всех времен, видим и слышим их, любим и ненавидим; еще не думая о пользе, уже наслаждаемся созерцанием многообразных случаев и характеров, которые занимают ум или питают чувствительность.
Карамзин, Н.М. История государства Российского. Тома I – VI./ Н.М. Карамзин. – Москва: Изд-во Эксмо, 2002. – С. 5-6.
Ключевский В.О. Курс русской истории. Лекции I,II (извлечения)
Ключевский Василий Осипович (1841-1911) – один из крупнейших представителей российской исторической науки, был известен как блестящий лектор. Итогом его более чем 30-летней научной и преподавательской деятельности стал «Курс русской истории», который получил всемирную известность и был переведен на основные языки мира.
<…> ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС. На научном языке слово история употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс, и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием истории как отдельной науки, специальной отрасли научного знания служит исторический процесс, т. е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах. Человеческое общежитие - такой же факт мирового бытия, как и жизнь окружающей нас природы, и научное познание этого факта - такая же неустранимая потребность человеческого ума, как и изучение жизни этой природы. Человеческое общежитие выражается в разнообразных людских союзах, которые могут быть названы историческими телами и которые возникают, растут и размножаются, переходят один в другой и, наконец, разрушаются, - словом, рождаются, живут и умирают подобно органическим телам природы. Возникновение, рост и смена этих союзов со всеми условиями и последствиями их жизни и есть то, что мы называем историческим процессом.
ДВА ПРЕДМЕТА ИСТОРИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ. Исторический процесс вскрывается в явлениях человеческой жизни, известия о которых сохранились в исторических памятниках или источниках. Явления эти необозримо разнообразны, касаются международных отношений, внешней и внутренней жизни отдельных народов, деятельности отдельных лиц среди того или другого народа. Все эти явления складываются в великую жизненную борьбу, которую вело и ведёт человечество, стремясь к целям, им себе поставленным. От этой борьбы, постоянно меняющей свои приёмы и характер, однако, отлагается нечто более твердое и устойчивое: это - известный житейский порядок, строй людских отношений, интересов, понятий, чувств, нравов. Сложившегося порядка люди держатся, пока непрерывное движение исторической драмы не заменит его другим. Во всех этих изменениях историка занимают два основных предмета, которые он старается разглядеть в волнистом потоке исторической жизни, как она отражается в источниках. Накопление опытов, знаний, потребностей, привычек, житейских удобств, улучшающих, с одной стороны, частную личную жизнь отдельного человека, а с другой - устанавливающих и совершенствующих общественные отношения между людьми, - словом, выработка человека и человеческого общежития - таков один предмет исторического изучения. Степень этой выработки, достигнутую тем или другим народом, обыкновенно называют его культурой, или цивилизацией; признаки, по которым историческое изучение определяет эту степень, составляют содержание особой отрасли исторического ведения, истории культуры, или цивилизации. Другой предмет исторического наблюдения - это природа и действие исторических сил, строящих человеческие общества, свойства тех многообразных нитей, материальных и духовных, помощью которых случайные и разнохарактерные людские единицы с мимолётным существованием складываются в стройные и плотные общества, живущие целые века. Историческое изучение строения общества, организации людских союзов, развития и отправлений их отдельных органов - словом, изучение свойств и действия сил, созидающих и направляющих людское общежитие, составляет задачу особой отрасли исторического знания, науки об обществе, которую также можно выделить из общего исторического изучения под названием исторической социологии.
Существенное отличие её от истории цивилизации в том, что содержание последней составляют результаты исторического процесса, а в первой наблюдению подлежат силы и средства его достижения, так сказать, его кинетика. По различию предметов неодинаковы и приёмы изучения. <…> ОСНОВНЫЕ СИЛЫ ОБЩЕЖИТИЯ. Исторический процесс, как мы его определили, слагается из совместной работы нескольких сил, смыкающих отдельные лица в общественные союзы. В области опытного или наблюдательного познания, а не созерцательного, богословского ведения мы различаем две основные первичные силы, создающие и движущие совместную жизнь людей: это - человеческий дух и внешняя или так называемая физическая природа. Но история не наблюдает деятельности отвлечённого человеческого духа: это область метафизики. Равным образом она не ведает и одинокого, отрешённого от общества человека: человек сам по себе не есть предмет исторического изучения; предмет этого изучения - совместная жизнь людей. Историческому наблюдению доступны конкретные виды или формы, какие принимает человеческий дух в совместной жизни людей: это индивидуальная человеческая личность и человеческое общество. Я разумею общество как историческую силу не в смысле какого-либо специального людского союза, а просто как факт, что люди живут вместе и в этой совместной жизни оказывают влияние друг на друга. Это взаимное влияние совместно живущих людей и образует в строении общежития особую стихию, имеющую особые свойства, свою природу, свою сферу деятельности. Общество составляется из лиц; но лица, составляющие общество, сами по себе каждое - далеко не то, что все они вместе, в составе общества: здесь они усиленно проявляют одни свойства и скрывают другие, развивают стремления, которым нет места в одинокой жизни, посредством сложения личных сил производят действия, непосильные для каждого сотрудника в отдельности. Известно, какую важную роль играют в людских отношениях пример, подражание, зависть, соперничество, а ведь эти могущественные пружины общежития вызываются к действию только при нашей встрече с ближними, т. е. навязываются нам обществом. Точно так же и внешняя природа нигде и никогда не действует на всё человечество одинаково, всей совокупностью своих средств и влияний. Её действие подчинено многообразным географическим изменениям: разным частям человечества по его размещению на земном шаре она отпускает неодинаковое количество света, тепла, воды, миазмов, болезней - даров и бедствий, а от этой неравномерности зависят местные особенности людей. Я говорю не об известных антропологических расах - белой, темно-жёлтой, коричневой и проч., происхождение которых во всяком случае нельзя объяснить только местными физическими влияниями; я разумею те преимущественно бытовые условия и духовные особенности, какие вырабатываются в людских массах под очевидным влиянием окружающей природы и совокупность которых составляет то, что мы называем народным темпераментом. Так и внешняя природа наблюдается в исторической жизни как природа страны, где живёт известное людское общество, и наблюдается как сила, поскольку она влияет на быт и духовный склад людей.
ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ. Итак, человеческая личность, людское общество и природа страны - вот те три основные исторические силы, которые строят людское общежитие. Каждая из этих сил вносит в состав общежития свой запас элементов или связей, в которых проявляется её деятельность и которыми завязываются и держатся людские союзы.
ЛЕКЦИЯ II. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
<…> Каждому народу история задаёт двустороннюю культурную работу – над природой страны, в которой ему суждено жить, и над своею собственной природой, над своими духовными силами и общественными отношениями.
Если нашему народу в продолжение веков пришлось упорно бороться с лесами и болотами своей страны, напрягая силы на чёрную подготовительную работу цивилизации, то нам предстоит, не теряя приобретённой в этой работе житейской выносливости, напряженно работать над самими собой, развивать свои умственные и нравственные силы, с особенной заботливостью устанавливать свои общественные отношения. Таким образом, изучение нашей истории может помочь нам уяснить задачи и направление предстоящей нам практической деятельности. У каждого поколения могут быть свои идеалы, у моего свои, у вашего другие, и жалко то поколение, у которого нет никаких. Для осуществления идеалов необходимы энергия действия, энтузиазм убеждения; при осуществлении их неизбежны борьба, жертвы. Но это не всё, что необходимо для их торжества: нужны не только крепкие нервы и самоотверженные характеры, нужны еще и сообразительные умы. Как легко испортить всякое хорошее дело, и сколько высоких идеалов успели люди уронить и захватать неумелыми или неопрятными руками! Наши идеалы не принадлежат исключительно нам и не для нас одних предназначались: они перешли к нам по наследству от наших отцов и дедов или достались нам по культурному преемству от других обществ, созданы житейскими опытами и умственными усилиями других народов, раньше или больше нашего поработавших, и при создании их имелись в виду не наши, а совсем другие силы, средства и положения. Поэтому они пригодны не для всех, не всегда и не везде. Чтобы знать, какие из них и в какой мере могут быть осуществлены в известном обществе и в известное время, надобно хорошо изучить наличный запас сил и средств, какой накопило себе это общество; а для того нужно взвесить и оценить исторические опыты и впечатления, им пережитые, нравы и привычки, в нём воспитанные. Это тем необходимее, что мы живём во время, обильное идеалами, но идеалами, борющимися друг с другом, непримиримо враждебными. Это затрудняет целесообразный выбор. Знание своего прошлого облегчает такой выбор: оно не только потребность мыслящего ума, но и существенное условие сознательной и корректной деятельности. Вырабатывающееся из него историческое сознание даёт обществу, им обладающему, тот глазомер положения, то чутьё минуты, которые предохраняют его как от косности, так и от торопливости.
Определяя задачи и направление своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательно и добросовестно действующим гражданином.
Ключевский, В.О. Сочинения: в 9-ти т. / В.О. Ключевский. – Москва: Мысль, 1987. – Т.I. Курс русской истории, Ч. I. – С. 33-35, 39-40, 61-62.